前幾週,一篇新刊出的學術文章受到台灣媒體的高度重視,該文章顯示了只有55%的中國受訪者支持武力統一台灣,許多評論認為這代表了中國民意仍然具有異質性,不是鐵板一塊。然而,這個數字可靠嗎?學術文章的好處,就是都有公開的原文,因此在這篇菜市場文中,我們將一起仔細閱讀這一篇五月剛刊登上中國研究頂級期刊Jou
陳慧宏( 國立臺灣大學歷史學系教授)如果沒有基督宗教的「聖像」(icon),很難想像西方藝術史。這句話看似武斷,但不可否認,某種意義上確實如此。Icon一字源於希臘文“eikon”,即 “likeness”和“image”之意,既是「像」也是「象」。在一般西方藝術史中,基督宗教傳統有大量的「圖像」(
蔡英文總統提出在二○三○年達到雙語國家的目標,距離目標達成日期已不到八年。政策推動過程中投入大量的資源在各級學校雙語教育,但也引起台派的憂慮與反彈,認為會排擠到本土語的資源。顯然雙方對於雙語國家的概念與認知,是在沒有交集的兩條平行線上,甚且是站在對立面。
陳婉娥、Yun-Ni首先,台灣的核能其實只有一成左右,但為了這一成的核能,擁核方已經辦了兩次公投了。而且,這一次17案的公投,與其說是重啟「核四」,更精確說,是為了把蓋了22年的核四完工,而且還要再花上8百億。關於核四安不安全的辯論,已經有非常多的資料了。因此這一篇,我們要告訴大家的是,許多人期待靠
聯合國永續發展目標(Sustainable Development Goals, SDGs) 共有17項目標,被全球奉為政策推動之圭臬,其中第11個目標是「讓都市及人居環境更包容、安全、韌性及永續(Make cities and human settlements inclusive, safe,
曾少千美國作家蘇珊.桑塔格曾在《論攝影》寫道:「攝影一直以來最恆久的勝利,是它有能力在卑微、愚蠢空洞、老朽的事物中發現美。」1這位學識淵博的評論家認為,照片創造了美的事物,卻始終擔憂一張照片的美,會令人沈醉滿足,而看不清現實,難以產生政治、倫理、歷史的真切認知。然而,有沒有可能一張帶有美學意識的照片
飛躍的羚羊紀政女士說過一個故事:一九七○年代我成績最好的時候,曾被愛迪達公司邀請作客,離開時,他們給了我一張空白支票,我拒絕了。因為,作為一個田徑選手最重要的武器,就是自己的釘鞋,我一定要擁有選擇自己的武器、穿自己的釘鞋的自由。這是個令人動容的隱喻:我們要擁有選擇做自己的權利和自由,也要有為自己尊嚴
「磁環分層式地層下陷監測井」已有明證昨天讀者投書有兩篇提到地下水,個人參與台灣地下水觀測網建立及地下水、地層下陷工作十數年,不敢說真懂地下水,但也說說看法。自由含水層與受壓含水層確實不同,但除抽水行為外,區位與地質不同,才是決定是否地層下陷的關鍵。例如濁水溪沖積扇與台中盆地,同樣是自由含水層,台中是
依內政部統計,二○二○年買賣建物卅二萬六五八九棟,較二○一九年增加二萬六三一四棟,增幅八.七六%,且價量齊揚。去年十二月初行政院會祭出「健全房地產市場九方案」,下列兩項指標,正是關鍵警訊。一、房貸餘額佔GDP比例超過警戒線。國際上將房貸餘額占GDP比例是否超過四十%,列為房市泡沫化的警戒線。依據中央
研之有物地球自轉學問大中學生就知道地球會自轉,自轉形成晝夜,自轉軸傾斜造成季節。但你知道嗎?地球自轉其實是忽快忽慢的,沒有一天是 24 小時,長期來說還有越轉越慢的趨勢。地球自轉軸也不是雷打不動,它會繞圈圈、各種搖擺,導致歲差和北極點不斷漂移等古怪現象。中研院地球科學研究所特聘研究員趙丰,帶你穿越上
研之有物王爺信仰、受難儀式與地獄司法體系在中研院近代史研究所的康豹特聘研究員眼中,宗教並非迷信,而是「人們如何過日子」。無論是王爺(瘟神)信仰、受難儀式、神判儀式,宗教的存在,在於化解人們的悲情、處理社會問題。當年來台灣學中文的康豹,到台南和鹿港看一些廟會,覺得很有意思,想了解究竟這些宗教儀式怎麼做
神楽坂雯麗除了辦公室場合以外,如今真的需要拿起市話話筒來撥打一通市內或長途電話的機會,其實已經越來越少了。更別說那種外觀厚重,撥一個號碼要幾十秒鐘的撥盤式電話,已經被大多數人當成純粹的古董,僅是偶然一瞥之下可能會引起短暫懷舊鄉愁的存在。在這個智慧型手機上各種簡訊、通訊軟體、推播通知叮叮咚咚響個不停,
研之有物中研院院區開放演講:台灣防疫成功了嗎?為什麼隔離者會想偷偷溜出門?是防疫知識不足,還是社群互動邀約多?經歷 14 天禁閉,他們的心理狀態、社會互動又會有哪些變化?2020 年中研院院區開放日,社會學研究所李宣緯助研究員進行科普演講,分享「防疫點日記」的研究成果,分析影響隔離者服從、配合意願的
研之有物生產力 vs 購買力為什麼臺灣 GDP 持續成長,薪資卻沒有跟著成長?答近 15 年來,臺灣經濟發展有個很奇特的現象,就是實質 GDP (亦即實質產出)持續成長,但實質薪資卻停滯。根據主計總處的資料,在 2002 年以前,每工時實質 GDP 與每工時實質薪資成長趨勢類似,但 2002 年以後
投資策略研究華爾街諺語:「行情總是在絕望中誕生,在半信半疑中成長,在憧憬中成熟,在充滿希望中毀滅。」其中有哪些預期心理和動能效應影響?本文專訪中研院統計所的何淮中研究員。「 2000 年受臺大財金系合聘之邀,我開了一門『財務統計』課程。當時股市正值科技泡沫,我很好奇為什麼會有這個現象,加上受到財金系
神楽坂雯麗1924年1月,在日本鹿兒島縣東櫻島村的一所小學校園裡,一座石碑落成了。這座「櫻島爆發記念碑」是為了讓世人對十年前發生的一場火山災害的教訓銘記於心,而豎立的。位於日本鹿兒島縣的櫻島火山,即使在地震頻仍的日本也是非常知名的活火山,自有史以來就有多次爆發的紀錄。其中,1914年(大正3年)1月
胡文輝中國武漢肺炎疫情大爆發、幾近失控,病毒漫延擴散,更禍延亞洲四鄰各國及美國,無情的刺破中共炮製的中國夢神話,也狠狠刺穿中共一黨專政的治理效率神話!武漢肺炎病毒不可能一夕大爆發,而是中共政權隱匿疫情、欺下瞞上,紙包不住火、疫情頻臨失控,再也瞞不住、壓不了才公開,於是,才公開3天,武漢市病例就爆增,
胡文輝0111大選大敗後,江啟臣、蔣萬安、楊瓊瓔等等等藍委,接力宣布辭國民黨中常委,響應下架雙吳、逼宮吳敦義等所謂改革,但是,中常委任期早已屆滿,他們本應已無職,又辭什麼職?國民黨中常委的剩餘價值-辭職秀道具而已,率先發動這波辭職秀的江啟臣、蔣萬安實在演很大!演太假!應可封為萬江雙秀王!
「身體感」研究身體感官的各種感受,蘊藏在日常生活中的每個時刻、每個細節,我們太容易習以為常、往往未曾深究。但其實這些「感受」,是人類建構物質生活、社會互動、及科技進展的重要動力。從日常生活各個面向,可以發展出一套「文化身體感」的理論典範,進而對於人類歷史和文化做出更深刻的解讀。
攝影大師羅伯.卡帕說:「如果你照片拍得不夠好,是因為你靠的不夠近。」此話套用在研究上也能成立!中研院文哲所李豐楙兼任研究員,為深入道教文化,他拜師成為台灣少數的「道士教授」,更在收藏民俗文物過程中,逐步擴展道教研究的邊疆,讓理論與實踐同軌並行。