在臺北士林劍潭抽水站旁邊,有一座名叫「天德宮」的土地公廟。這座廟有兩個特殊之處,除了配備升降功能以防止淹水外,也收容了許多「落難神明」。所謂落難神明,指的是曾經被供奉,但後來遭丟棄的神像。這件事聽起來有些不可思議,畢竟在信仰和人們生活緊密的臺灣社會中,無論丟棄或損毀神像都是一項大不敬的行為。究竟是為
江小春/倫敦大學金匠學院社會學博士,腐粉文化研究者對日本棒球迷來說,二月,是賽季結束,經歷數個月的沉寂後,開始活絡甦醒的一個月。為了迎接三月底開始的賽季,二月一開始,每個球隊都不約而同地啟動春季訓練營,為接下來的OP戰和賽季的公式戰打好基礎。而二月的沖繩,就像是在辦祭典般的熱鬧。日本職業棒球隊共有十
藍祖蔚問:《我們的青春,在台灣》去年一路從台北電影節到金馬獎都拿下了最佳紀錄片,有關太陽花學運的紀錄片不計其數,唯獨妳的作品一再得獎,或許是因為妳早在太陽花之前就開始追蹤學運領袖陳為廷、蔡博藝,因為他們倆對妳的信任,妳得以近距離陪伴及拍攝他們,有累積,才看得到他們的成長,也才放心讓妳拍下獨家內幕。尤
問:《我們的青春,在台灣》去年一路從台北電影節到金馬獎都拿下了最佳紀錄片,有關太陽花學運的紀錄片不計其數,唯獨妳的作品一再得獎,或許是因為妳早在太陽花之前就開始追蹤學運領袖陳為廷、蔡博藝,因為他們倆對妳的信任,妳得以近距離陪伴及拍攝他們,有累積,才看得到他們的成長,也才放心讓妳拍下獨家內幕。尤其陳為
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授《天空之城》(SKY 캐슬)是最近話題性很高的一部韓劇,講述韓國上流社會所集居的社區“Sky Castle”中,一群努力扶持自己丈夫事業向上爬升、並積極培育子女達成學業頂尖成就以成為二代貴族的貴婦們故事。
稱一個人為「老」,其實是一種年齡歧視(ageism),與性別歧視(sexism)或種族歧視(racism)等,皆為現代文明所批判。最近彭教授等四位大老對台灣政治走向所發表的公開信,雖然是心肺之言,但因剛好與習大大對台之威嚇及小英有力之回應撞期,明顯讓很多人感到不解。其實近二年來台灣的政治走向加上去年
習近平先生說:「兩岸都是中國人」,要做「堂堂正正的中國人」,若按此邏輯,英國首相德蕾莎.梅伊可以大聲對外宣稱紐西蘭、澳洲、美國都是「英國人」,並且激勵「四區國民」都要當一個「堂堂正正的英國人」,完成統一大業—即便紐西蘭的毛利族人、澳洲的原住民族及美國的印第安人與盎格魯.撒克遜(英國人)毫無血緣關係。
川端康成的《古都》是一本可以一再重讀的小說。它也很適合在過年的時候讀。因為它安靜,卻不沉悶。它的篇幅不算長,故事時間涵蓋一年四季,從春到冬,寫了古老城市京都的季節輪轉,紫花地丁,櫻花,鬱金香,樟樹,杉樹,楓樹,青苔…,景色按時序一一在小說裡登場,加上傳統慶典時代祭、祇園祭,一直寫到入冬之後山上的雪景
潘美玲「幸福路」在台灣 宋欣穎編劇導演的台灣動畫《幸福路上》,藉由住在新北市(之前的台北縣)新莊幸福路上的小琪的故事,帶領觀眾重溫台灣社會從1975年代的政治經濟發展的歷程。電影的開始,是小琪坐著一部貨卡隨著家人從高雄,來到北部小工廠林立的幸福路,這條幸福路的人們,是靠雙手勞力賺取生活溫飽,接受社會
二○一八年選舉,「民進黨」潰敗。選後的表現,敵友都吃驚。該黨有「不能改變的因素」—指核心人員的困境。而台灣以及廣大該黨黨員,不能一起崩毀。在此提一構想:請有志有心人士,以最快速度組建「台灣共和黨」—結合七十%民進黨黨員、五十%以上國民黨黨員,及時代力量、社民黨等以及有志者「共組」一個開放平等的、為救
這陣子國內有兩件可為對比的事情。其一為在台灣職棒表現優異的王柏融獲得日本職棒火腿隊的青睞,簽訂三年總額四.五億日圓的合約。 其二為吳寶春為了麵包店在上海的生意,聲明自己來自「中國台灣」、「支持九二共識」。棒球員是國內最具有國際化視野的族群。每個球員從小打球就懷抱赴日本或美國打球的願望,前有王建民、陳
陳立樵/輔仁大學歷史學系助理教授一百年前的此時,正是第一次世界大戰結束之際。1918年初,美國總統威爾遜(Woodrow Wilson)所提出的「十四點原則」(Fourteen Points)充滿雄心壯志,希望戰後所有國家能夠在「民族自決」(self-determination)的原則上,決定自己往
1954年上映的《蜜月花車》(The Long, Long Trailer)[直譯:長長拖車屋]描述一對新婚夫婦尼基(Nicky,由Desi Arnaz飾演)和泰西(Tacy,由Lucille Ball飾演)(1) 駕車拖著新買的拖車屋跨越美國的公路旅行和居家生活。由於先生從事土木營造業必須各地遷徙
恐懼鳥 SCARY BIRD轉眼間人類已經踏入二十一世紀。縱使不少憤世嫉俗者抱怨科技使人們墮落,世界正走向黑暗呱呱呱呱.....但其實從死亡率、犯罪率、家暴數目、戰爭數量等等實際數字觀察,我們人類正過得愈來愈好,我們的舉止愈來愈文明,我們比舊時的人更愛和平而非暴力。
記者莊榮宏金馬獎頒獎典禮前後那幾天,台灣來了很多外國貴賓,其中不乏中國賓客,有些人事後觀看電視重播畫面,以及新聞節目的言論自由尺度後,不禁脫口「啊,我們生錯地方了」,並無奈地感嘆「要生在哪兒,也不是我們能選擇的」。所以別以為是中國人就挺共產黨,也別以為中國人都敵視台灣,他們有的羨慕台灣的自由民主與百
甫落幕的第五十五屆金馬獎,因為台灣年輕導演傅瑜的一句:「希望我們的國家可以被當成一個真正獨立的個體來看待,這是我身為一個台灣人最大的願望。」,引發對岸的中國極大的反彈,不僅中國籍的藝人紛紛開始如喪屍般重複敘述著「中國一點都不能少」這句催眠自己免於回去之後被消失的咒語,還集體缺席頒獎後的晚宴,甚至,傅
胡文輝「傅榆閉嘴」、「怪罪傅榆」,這是金馬獎爆發台灣、中國的國家認同之爭後,最無恥、最卑鄙、最自我閹割的荒唐謬論,只有臣服專制極權者,才會有此邪惡歪論!我要反問,如果真的那樣幹,那麼,台灣成了什麼?台灣就不台灣,民主就不民主,自由就不自由,台灣就真的成了「中國台灣」。
一場金馬獎頒獎典禮,引發軒然大波。來自中國的電影工作者以「中國電影」、「中國台灣」指稱金馬獎及我們的國家;台灣得獎者表達希望自己的國家被當成獨立個體看待,風波因此而起。包括奧斯卡在內的場合出現政治表態,雖易生爭議,但民主台灣大致對此包容,威權體制下的中國可不得了。於是,說出「生為台灣人最大的願望」最
第五十五屆金馬獎最佳紀錄片「我們的青春,在台灣」導演傅榆,講了一段只有短短十五秒的願望謝詞,現場博得熱烈鼓掌喝采,卻意外引發中國網上直播即時暫停,中國媒體也接到當局下令,禁止報導金馬獎上的「台獨」言論。「希望有一天我們的國家可以被當成真正獨立的個體來看待,這是我生為台灣人最大的願望。」在台灣言論自由
第55屆金馬獎揭曉後,全民熱議的焦點不是台灣留下幾座獎或中國又抱走幾項大獎,也不是在陸片配額制度之下台灣人還能看到幾部優質中國片,而是獲得最佳紀錄片獎的《我們的青春,在台灣》導演傅榆的得獎感言。「我希望有一天,我們的國家可以被當作一個真正獨立的個體來看待,這是我身為一個台灣人最大的願望。」傅榆就像是