李筱峰/台北教育大學名譽教授近月來有幾則新聞若能綜合觀察,東西對照,撫今追昔,必有可觀者焉!先看台灣外在的威脅,繼中共航母遼寧號繞台示威之後,最近共機也頻頻出動繞台,逼近宮古島,進入對馬海峽,台、日、韓備受威脅。就在共機威脅台灣之際,台灣內部爆出新黨青年軍王炳忠等人涉嫌支援共諜案,遭警方以「國家安全
上回寫過史前到 1945 年的台越星辰往事(你知道嗎?1945 年以前,臺灣與越南之間曾經發生過這些事(上)),現在接著來到 1945-75 年階段,當年在美國主導下,台灣與南越成為曬恩愛的盟友,彼時台北大官屢屢南巡,像定期健檢似的,你以為台灣現在才推新南向?
歲暮時分,海外傳來佳音,李安導演的《比利林恩的中場戰事》,被法國權威電影刊物「電影筆記」選為年度十大電影;另外,新導演徐漢強執導的VR電影《全能元神宮改造王》,也入選了引領美國獨立製片風潮的日舞影展,這兩部電影都是在科技上務求創新,技藝苦工與苦心終於都有人看懂了。
吳群也呂清夫教授12月5日在自由廣場的投書,對吳天賞於74年前發表的文章論述冠以「假潮流」而大加撻伐。其文斷章取義,給過世的人亂戴帽子,真是豈有此理 。提起「潮流」兩個字,對我們上了年紀的人來講,最切身的感受莫過於現今Internet、手機等科技的衝擊。這簡直是個陌生的世代!二十年前,有誰能想像當今
歲暮時分,海外傳來佳音,李安導演的《比利林恩的中場戰事》,被法國權威電影刊物「電影筆記」選為年度十大電影;另外,新導演徐漢強執導的VR電影《全能元神宮改造王》,也入選了引領美國獨立製片風潮的日舞影展,這兩部電影都是在科技上務求創新,技藝苦工與苦心終於都有人看懂了。
看見陶藝家蔡榮祐的作品往往總是驚歎:竟然有這種釉彩!這種形狀!他的釉彩像是才剛爆炸過的小宇宙,彈射出全新的色澤與紋飾,甚至可以逾越傳統的黏著與包覆,自成一格地生長揮灑,很難想像他是卅三歲才學陶的「大器晚成」,作品內斂溫潤而雍容大度,多次入選義大利、法國等國際陶藝展,更是國家工藝成就獎得主,美術史學者
一提到浮世繪,大家心中立刻浮現的作品是葛飾北齋的〈神奈川大浪〉還是歌川廣重筆下寧靜又唯美的江戶城市風情? 大家每次到淺草寺一帶玩的時候,是不是多少會想帶一些印有江戶時代浮世繪圖案的明信片、海報或其他商品回家呢?現在當你欣賞這些美麗寧靜的江戶風情浮世繪或歌舞伎演員等非常具有日本典型特色的圖像時,有沒有
「浪漫主義」一詞在藝術上的核心意義即關注個人感知。因此,浪漫可能不符合審美,而可能是強烈的、刺激的、狂亂的。在啟蒙與現代之間,浪漫主義強化了個體精神與創造的多元性。符斯理(Henry Fuseli, 1741-1825)畫作《夢魘》(The Nightmare)完成於1781年【圖1】,正是啟蒙過後
「心沒有狠過一回,又哪來的淡呢。」在今年金馬獎最佳影片的《血觀音》裡,惠英紅飾演的棠夫人緩緩說出的這句話,彷彿呼應著為該片繪製畫作的藝術家柳依蘭的人生境遇。在盧彥中拍攝的紀錄片《南島盛艷之花》裡,本名柳美蘭的柳依蘭提及母親的拋棄之痛,不禁說出生命的本質是恨,如今已到知天命之年的她卻是「人生若沒恨過一
字如其人,這應該是很古老的概念了,現代人多打字少寫字,真要寫起來,就像一個很久沒有表現過自己的人,臉部肌肉繃緊已久,以至於笑的表情看似在哭,有什麼奇怪?我見過不少人寫字用筆笨拙,有點像小孩筆跡,若以為都是童心尚在,這誤會很美麗,只因為少寫,線條不流暢而有稚拙感覺,真人倒是老氣橫秋。莫非心裡藏著的那個
公共空間的主體是誰,是一個亙古持續的發問。戒嚴時期黨國體制下的台灣,公共空間中充滿威權政治的圖騰與文字,像是國父與蔣公遺像,以及反共抗俄、保密防諜、莊敬自強等字眼。解嚴後,城市則被資本企業所攻佔,一幅幅廣告看板平地而起。只要有權,要不有錢,就可以在公共空間中大肆宣揚自己的意識形態或產品。市民只能被動
第三號交響曲是馬勒交響曲中,唯一不觸及死亡的作品,但對大自然風光、對凡人內心的苦惱與對永恆天堂的渴望都有動人描繪。馬勒曾說:「你已不需要再去欣賞美麗的風景,只因我把世上最美麗的風光,都寫進我的這首交響曲裡。」國立台灣交響樂團邀請水藍指揮,十二月將分別在台中國家歌劇院大劇院、嘉義市文化局音樂廳演繹此曲
縮梭探究梵谷的信件、畫作、接觸過的親友們,試圖推敲其生活與內心情感,甚至是死因;耗時六年,動用百位藝術家繪製六萬餘幅油畫而成的電影《梵谷:星夜之謎(Loving Vincent)》, 時序交疊地窺視這位畫家的生前身後那段日子。瘋狂的割耳行徑,與弟弟西奧的情誼,為人們勾繪的圖畫,腹部的槍傷;看似愈接近
NYDECO一直以來,都會有人問我紐約市有沒有什麼代表性的特產可以買來送人當紀念品的?紐約有食物特產如Katzs Delicatessen的煙燻肉三明治,Junior’s 的特濃紐約起司蛋糕和Kossar’s 的bagel等,不過,這些食物不像台灣的鳳梨酥,牛舌餅等攜帶方便又
陳曼華如果你是生活在台灣的人,這樣的造句你可能不陌生:「讓台灣和國際接軌」、「讓台灣進入全球網絡」。除了各種官方文宣,台灣當代藝術領域也時常出現類似的敘述。你是否曾經好奇,「國際」究竟是什麼?「全球」又在哪裡?在2014年一份針對台北雙年展的研究中,曾經用量化的方式統計多屆台北雙年展參展藝術家的居住
每次大型運動會、博覽會邀請國內演藝團隊表演,民間喜愛,政府沾光。殊不知「台灣之光」根本是一群「無殼蝸牛」,平日連基本生計都困難重重。針對這點,台北市領先群倫,自二○○六年起推出「藝響空間」政策,從政府各局處單位提供閒置空間,讓藝文團體在台北找到一個家。
「我的創作根源源自我的家鄉宜蘭。」攝影家楊哲一用他獨特的眼光記錄台灣地景,《蘭陽溪》呈現地景變遷、八八水災災難現場紀錄則將傷痛轉化成藝術作品。近年來他遠赴越南和中國拍攝,將水泥作為將要出版的攝影集主題:《山水》。高冷凝視 客觀紀實衝突國中拿到第一台相機開始他的攝影生涯,楊哲一從熱愛打球不愛讀書的野孩
陳小雀若說墨西哥的亡靈節充滿幽默與色彩,那麼古巴的「聖得利亞」(Santer?a),信仰則展現力與美。「聖得利亞」與非洲約魯巴(Yoruba)部落的宗教信仰息息相關,係奴隸制度下的產物。西、葡在拓殖美洲之際,同時譜下役奴悲歌。1553年,首批約魯巴黑奴抵達古巴,被迫從事勞動,過著非人道生活,並被迫改
陳妙芬/台大法律學院副教授行政院長賴清德九月底在立法院施政報告,成為第一位提出「文化台灣」及「文化為施政重點」的閣揆,日前賴院長視察文化部、客委會及原民會時更提出商品秀「台灣主體性」、納入「文化元素」的期盼,並舉例如鄰近日、韓等國商品表達自身文化特色、著眼長遠創造文化及經濟價值,文化部長鄭麗君也重申
鬼月的時候,澎湖吉貝島被人說是出現鬼娃的雕像,因為當時的公共藝術被民眾看成鬼娃恰吉,報導好多好多,大媒體包括中視、三立電視、中時、聯合報都有一面倒的報導,還說小孩「晚上看到會嚇死」,自由時報則比較中性,還說它模樣可愛。但被貝殼鬼娃連帶拖下水的更多,如台南的虱目魚小子(避邪地標)、南投的豬樂園、旗山的