宋美瑩/佛光大學歷史系副教授2005年,我在英國中部林肯郡一個古香古色的小鎮史丹佛(Stamford),走進那間古董版畫店,為自己的生日挑選禮物,心裡想的是十八世紀眾多版畫風格中最心儀的點刻畫(stipple engraving),最後買了兩張一對的點刻美人版畫【圖1、2】, 1柔美女性的風格,掛在
即食歷史寒酸小貴族一八四○年二月十日,是英國維多利亞女王(Queen Victoria)大婚之日。婚後,她高興地這樣寫道,彷彿作為日不落帝國女王,遠不及與心愛之人結婚那樣幸福快樂。她的丈夫是來自德意志薩克森-科堡-哥達地區的亞伯特親王(Prince Albert of Saxe-Coburg and
讀法國近代史,我們大多會聽過鼎鼎大名的拿破崙一世(Napoleon I)和拿破崙三世,卻很少聽過拿破崙二世。究竟,誰是拿破崙二世?拿破崙二世的一生,始終受著父親的野心影響。拿破崙.波拿巴特(Napoleon Bonaparte)在法國大革命(The French Revolution)後迅速崛起,登
台中地檢署日前以不起訴回應外界所指控,大甲鎮瀾宮內黃金媽非純金,而是金包銅。此一指控也得到廟方證實,高四‧二公尺,重二七○公斤的黃金媽祖,其實是用銅為內層材質。而再用新北市黃金博物館內,借用央行黃金展出的大金磚比例去對比,其實用簡單粗估便可知大甲黃金媽祖,不可能全都是黃金材質。會發生此事,明顯與顏清
台北是一個現代化的都會,也具有多元包容的都市特性,歷史的洪流將大江南北的人聚集在台北市,也讓各種不同民族匯集在台北。我們可以看到中國各省的特色濃縮在台北,也可以處處看到異國的風情,這就是台北的魅力。近年來,為了加速整治都市窳陋地區,開始了危老重建。危老重建是立意良善的制度,希望透過簡化作業流程,加速
江珮歆台灣當代藝術的參與在泰國則有林羿綺《運行針:曼谷》【圖1】,這是藝術家2016年在泰國駐村時深入調查的作品,使用雙頻道錄像展示從台灣的眼光,參與泰國在地的生活,以隨機採訪的方式解釋曼谷地區關於鬼魅的超自然經歷,敘事性地將空間打破來編排。同系列的作品為2018年在尼泊爾加德滿都駐村創作的《運行針
江珮歆台灣民間信仰與在地化在台灣呈現「亞洲的地獄與幽魂」展覽時,雖然可以移展整個法國版的內容,但也需要在地化的過程。為什麼亞洲的文化是由法國人來說話?這是策劃展覽時遇到的第一個問題。第二,台灣為什麼要做這個主題的展覽?難道我們不知道這些文化嗎?畢竟在2016年至2019年左右,台灣藝術圈流行怪力亂神
日前烏克蘭獨立紀念日,特意在基輔的大道,陳列俄軍的戰車、火箭砲殘骸,供民眾參觀。個人覺得這個活動很有意義,可以讓民眾見證戰士的英勇,增強自衛信心,更可凝聚向心力。台灣的處境和烏克蘭有類似地方,旁邊都有獨裁的強權國家動不動就文攻武嚇,烏克蘭內部有親俄份子,台灣則有媚共人士。兩國雖然沒有邦交,但可謂同病
廖新田/台藝大藝術管理與文化政策研究所教授美國眾議院議長裴洛西訪台旋風,顯示美國政治高層持自由民主的台灣,讓人振奮與感謝。不過,這並非代表全美各階層均體認到台灣是一個獨立自主的政治實體,日常生活中常有讓人傻眼的狀況。最近收到一張亞利桑那大學寄來的信件,地址寫著:TAIWAN, PROVINCE OF
今年五月,行政院宣布五年內投入三百億經費,以推動國家語言。政府支持本土語言,絕對值得肯定。但是,從行政院發布的新聞稿來看,這筆預算似乎還是跟過去一樣,著重在文化和教育領域。本土語言復振從文教開始,合情也合理,目前已有博物館美術館的本土語導覽,本土語文學獎和語言競賽也都行之有年,並逐漸上軌道。現在應該
江珮歆亞洲的地獄在最原始法國展出的「亞洲的地獄與幽魂」版本,囊括了近兩百多件作品,探究中國、日本及泰國這三個地區的信仰形象,第一章以起源開始,講述了不管是神、人或其他生靈死後將會有魂魄,並依照在世時的作為審判進入輪迴、地獄或天堂。這篇章特別著重在東方的地獄,策展人朱利安.盧梭(Julien Rous
報載〈新竹市將軍村修復師無經驗?市府:皆依文化資產保存法辦理〉,驗證了筆者於七月四日投書〈反對片面修正《古蹟修復及再利用辦法》〉中,就建築師從事文資修復部分所歸納出的三大問題:建築師實際從事文資修復者少,建築師難以進入文資修復,文資修復之採購案流標頻繁。而新竹市文化局(下稱文化局)於八月五日回應對於
近日在北投地方團體鬧得沸沸騰騰的北投女巫魔法節,其中最引人爭議的,莫過於將西洋女巫的圖案大量植入於活動場地,甚至早些時間重新開張的地熱谷景點,亦有同樣的狀況出現。說到北投與女巫的緣由,其最早可追溯日治初期人類學家伊能嘉矩的平埔族訪查紀錄得知,這也成為大家經常引用的論述。但真的就是如此嗎?近年來,北投
農曆鬼月即將到來,台灣近日也掀起一股「殭屍潮」。法國第四大的凱布朗利博物館(Musee du Quai Branly, Paris)於2018年推出的「亞洲的地獄與幽魂」特展,現正在台南美術館巡迴展覽。其中,最引人矚目的三具殭屍便是亞洲文化中對於死後未知世界的恐懼與想像,進而延伸塑造而成的經典作品。
在以色列和台灣的諸多相似處中,與日本前首相安倍晉三的深厚友誼也是其中之一。以色列總理拉皮德(Yair Lapid)在安倍晉三七月八日遇刺後表示:「他是一位能幹又傑出的領導者,是現代以色列與日本關係的重要建築家」。儘管以色列和日本自一九五二年以來即已建交,但安倍是真正推動兩國關係使之更加穩固、更具戰略
程驛喬/國家發展委員會檔案管理局檔案典藏組科員翻閱臺灣歷史的發展,可發現鈔券的發行歷經多次改變。1945年8月,日本宣布投降,政府接收臺灣之際,因金融狀況不穩定,決定不使用中國法幣—金圓券,改印製並發行臺幣,即所謂的舊臺幣(圖1)。後來受到國共戰爭影響,臺灣通貨膨脹劇烈,舊臺幣幣值一落千丈。
大概在一九七○到八○年代,公共電話上常看到一疊信徒助印可免費取閱的《地獄遊記》,作者托言奉玉皇大帝玉旨,指當時社會不信神佛鬼怪、社會風氣敗壞,因此要求濟公帶著作者遊地獄十殿,以罪魂之慘勸化世人。筆者當時還是小學生,好閱讀,不要錢的書自然帶回家,書裡挖眼、抽腸、斷筋剔骨、油釡滾烹什麼酷刑都有,奇怪的是
中國野心崛起,近年在國際社會蠻橫行事、強詞奪理已不是新聞,但它最近變本加厲,幾番言行舉措引人側目,導致爭議,甚至遭人訕笑。先是其駐美大使秦剛在德州說,「台灣早在近一千八百年前就是中國的一部分,比美國建國早一千五百多年」。其次,它重新解釋歷史,香港的教科書正在強調「香港從來不是英國的殖民地」。另外,繼
曼琳隨著六四天安門33週年將至,北京政府素來在這敏感時期嚴格管控相關活動及參與者,尤其是香港地區自2020年實施港版國安法以來,先是禁止已延續三十幾年的維園六四燭光晚會活動,再隨著今年五月中天主教香港教區榮休主教陳日君樞機,遭港警以違反國安法逮捕後,導致香港人近兩年來僅剩能公開紀念天安門鎮壓受害者的
立法院長游錫堃近日重提立法院遷建議題。主因目前立法院現址土地狹小,建物零散老舊,用地還是當年向台北市政府租用至今的「學校用地」,從法、理、情上來說,都是完全不適格的規劃使用。一九九九年王金平院長透過黨團協商建立共識,評估選定原空軍總部七點二公頃的舊址,仁愛路西端是總統府,東端是台北市政府,又有快速公