Klaus,我的德國朋友,有著高尚堅貞風骨節操的老朋友,走了。他將一生奉獻給弱勢、被迫害的人,臨終時留下遺言關懷烏克蘭的人民,他的一生完全實踐了人權關懷無國界。這位歐洲人,曾在白色恐怖政權最凌厲桎梏台灣人言論及集會自由的年代,宛如關公化身,挺身為台灣向歐洲和全世界發出正義之聲的代表性人物,溘然長逝了
提到最昂貴的奢侈品時,在你心目中第一個浮現的是什麼呢?藍寶堅尼或是保時捷跑車?卡地亞珠寶、台北大安區豪宅或是一趟Space X的太空之旅?由於每個人對奢華體驗的想像不同,這些奢侈品在每個人心目中的價值也會有所落差,但是在中世紀至文藝復興歐洲的王公貴族心裡,最昂貴的奢侈品只有一個──一組鮮豔多彩的大型
1654年,23個猶太人首度踏上紐約(那時叫新阿姆斯特丹)這塊土地,揭開猶太人美國移民史的序頁。經過 400年,歷經艱辛,尤其是1920年與1930年代的二次反猶浪潮,終於站穩腳步,由社會底層奮鬥至社會高層。於今,不僅在金融界、學術界、百貨業、媒體業、科技業、娛樂業、時尚業等發光發亮,甚至,幾乎可以
本屆杭州亞運台灣代表團榮獲19金20銀28銅的佳績,追平台灣亞運參賽史的最佳成績。但在這場佳績背後,攸關緊接而來的巴黎奧運重複項目,僅有9面金牌,台灣的競技運動表現仍備受挑戰。尤其是攸關備戰奧運的黃金計畫,外界有許多討論聲音,台灣如何發展未來本土化與國際化兼具的運動產業,同時也能與體育傳播結合,以及
在過去的這十天裡,全區為國定古蹟台北機廠的鐵道博物館籌備處,以「微開箱」的方式,配合文博開放吸引了扶老攜幼超過十萬人來參觀。這應該是這個場域保存下來轉型為博物館建設之後,第一次如此大規模的開放,讓國人見識到台灣將賴以為傲的「活的鐵道博物館」會長什麼樣。
台灣在疫情之後,今年可望達六百萬的國外觀光人次,明年更將挑戰加倍的目標高達一千二百萬人次。國家發展無煙囪工業,帶動台灣國際能見度,和新時代的觀光財,地方和中央都責無旁貸。觀光是非常在地化的地方產業,它可以是透過社區總體營造之後的美學價值,也就是顧全社區生活所需的樣態之後,一種被發現和被驚艷的人文地產
王斐藴甫落幕的溫哥華美術館年度大展《不曾受邀:現代時光裡的加拿大女畫家》(Uninvited: Canadian Women Artists in the Modern Moment, 2022年6月~2023年1月),網羅了1920 至40年代,來自畫家、攝影師、織工、珠工和雕塑家的兩百多件藝術品
歷史課本上所提到的十字軍東征,多被描述為血腥殘忍的侵略行為,但是在刻板印象中的燒殺擄掠下,仍然誕生了獨特的藝術作品──十字軍聖經。法國卡佩王朝的路易九世(Louis IX of France, 1214-1270)在位時,非常熱衷於東方的戰事,這位法國國王多次規畫及參與了十字軍東征,雖然最終的結果都
佇彼款佮地獄仝款(意指:同樣)的日子,干焦(意指:僅僅、只有)繼續唱歌,予我這款軟汫(意指:軟弱、脆弱)的囡仔若親像會當度過人間痛苦的歲月。——蔡焜霖四日晚上,閱讀幾位作家臉書致哀蔡焜霖往生,震驚、不捨、感傷…。五日貴報文化藝術版相關報導,更加惋惜彰化文化局作家作品集十月出版一書《逐戲‧揣夢‧疫難忘
1784年,年輕的威爾斯王子──也就是未來的英國國王喬治四世(George IV, 1762-1830)──愛上了最近才結識、大上他六歲的美麗寡婦瑪麗亞.費茲賀伯特(Maria Fitzherbert, 1756-1837),但礙於身分與英國法律,王子無法迎娶瑪麗亞。在嘗試自戕未果後,為情所困的王子
黃清龍/信民協會理事長由於曹聚仁來信太過頻仍,蔣經國不勝其擾之外,或許也擔心其父生疑,特別在日記上撇清與曹的關係,稱「在抗戰期間,曹賊擔任前線日報記者,常來贛州,彼此曾有來往,所謂互相之關係亦不過如此,而曹則自誇為蔣經國之心腹,可恥可笑。」
英國國家文化遺產彩券基金(National Lottery Heritage Fund)挹注1350萬英磅的資金,重新為英格蘭中世紀大城──諾里奇(Norwich)境內的城堡博物館暨美術館(Norwich Castle Museum and Art Gallery)進行整體的大改造,並於今年(202
金門、馬祖的八二三砲戰,指的是一九五八年八月廿三日,中華人民共和國對金門及馬祖列島發動的砲戰,一直到一九七九年一月一日才真正結束,結束的原因是中華人民共和國與美國建交,美國承認其代表中國,更有中國保留金馬作為台灣與中國的臍帶關係以便行使對台灣領土主張的理由。
三、國家藝術(National Arts)與國家美術館(National Gallery)相較於其他歐陸國家於十八世紀中期起,便陸續可以見到各個機構與館舍陸續成立,英國在藝術公共展示的領域上,顯得格外的匱乏。雖然大英博物館早在1753年便已經成立,但其並非是一座專門展示視覺藝術的機構,其所關心的面向
序言生活在21世紀的我們,對於一座城市擁有「美術館/博物館」的存在,似乎並不會感到驚訝。任何人都可以自由自在地去欣賞、探索這些人類文明的瑰寶,這些藝術品、文物、史料是屬於公眾的。然而,當你漫步在這些機構之中時,是否曾經思考過「美術館/博物館」是如何誕生的?幾百年前的人們,也可以如我們一般地親近這些藏
隨著昭南時代(日佔時期)於2022年2月15日滿八十週年,近年來新加坡陸續重新開放許多整修後的二戰紀念場館,例如昭南福特車廠紀念館(Memories at Old Ford Factory)、鴉片山崗戰役紀念館(Reflections at Bukit Chandu)等,其中也包含長久以來廣受海內外
勇氣的代價,是受傷的靈魂?社運抗爭、維護人權的聲張,經常在民主社會發展歷程中刻下清晰的傷痕節點。每一場正面衝撞威權體制的社會運動,皆是由一張張充滿勇氣的臉孔譜成,但在運動結束後,有些抗爭者孤絕地忍受身心創痛。中央研究院「研之有物」專訪院內民族學研究所彭仁郁副研究員,同時也是「帶傷前行—社運抗爭者的創
「獨夜無伴守燈下,清風對面吹。十七八歲未出嫁,見著少年家。…聽見外面有人來,開門該看覓;月娘笑阮戇大呆,予風騙不知。」這是台灣百年歌謠第一名,台灣人都會唱的〈望春風〉。國立歷史博物館,七月起在舉行「當我們望春風–台灣流行音樂九○年特展」。把一九三三年李臨秋作詞、鄧雨賢作曲的〈望春風〉當作台灣流行音樂
對研究西方藝術史的人來說,點進大都會美術館(The Metropolitan Museum of Art)的線上館藏查詢系統是日常的一部分,身為世界頂尖的美術館,大都會除了提供詳盡的作品資料外,他們也致力於推動CC創用的服務,無償讓大眾能夠使用許多世界知名的繪畫的圖片。在設計線上查詢系統時,他們也特
根據澳洲人的傳統,首先,我要向澳洲與台灣原住民致敬,也向他們過去、現在及未來的長老們,表示敬意。澳洲原住民及托勒斯海峽島民已經在澳洲生活6萬多年,同時澳洲也歡迎來自世界各地的人民,這讓澳洲人口2650萬人,成為全世界最多元文化及語言的社會之一。我們身分認同,澳洲人是誰,關鍵不是文化語言背景,而是我們