陳律佑是中央研究院分子生物研究所的副研究員,長期致力於端粒研究,並在該領域取得了豐碩的成果。此外,他也與臨床醫療機構合作,為兒童癌症治療制定一系列計畫。然而,即使是像陳律佑這樣的研究人才,也不是在一開始就確定自己想要投入的領域,他在學生時期經歷了一段自我探索的過程。他是怎樣一步步走進端粒研究?又是什
不顧本身疫情延燒,本週日、一,二十四小時內,共機七十一架次侵擾我國,其中逾越海峽中線及進入西南空域四十七架次,另有共艦七艘次持續在台海周邊活動。白宮口中的挑釁、破壞穩定,早成台灣的日常。而蔡英文總統宣布:考量在新的戰略架構下的兵力需求,決定從二○二四年起,恢復一年期的義務役,適用對象是二○○五年一月
即食歷史瑞士(Switzerland)是一個位於歐洲的內陸小國。它是世界的滑雪勝地,感覺和諧低調,是個與世無爭的世外桃園。這種感覺或許來自它行之已久的外交政策:中立國。甚至在第二次世界大戰時,當整個歐洲大陸都處於水深火熱,給希得勒的戰火蹂躪之際,只有瑞士仍能保持中立,並維持著獨立國家的主權。
李梅君如果你夠宅的話,你一定知道,統治網路世界的,既不是人類、也不是機器人、更不是AI,而是貓咪。不論是不久前風迷鄉民的 Popcat 點擊大賽中那隻啵啵貓 Oatmeal;或是用各種不符合貓體工學的方式鑽遍大小紙箱紙袋的 Maru;或是被無數迷因二創的厭世臉 Grumpy Cat;喔,別忘了那隻身
研之有物地球自轉學問大中學生就知道地球會自轉,自轉形成晝夜,自轉軸傾斜造成季節。但你知道嗎?地球自轉其實是忽快忽慢的,沒有一天是 24 小時,長期來說還有越轉越慢的趨勢。地球自轉軸也不是雷打不動,它會繞圈圈、各種搖擺,導致歲差和北極點不斷漂移等古怪現象。中研院地球科學研究所特聘研究員趙丰,帶你穿越上
研之有物中研院院區開放演講:台灣防疫成功了嗎?為什麼隔離者會想偷偷溜出門?是防疫知識不足,還是社群互動邀約多?經歷 14 天禁閉,他們的心理狀態、社會互動又會有哪些變化?2020 年中研院院區開放日,社會學研究所李宣緯助研究員進行科普演講,分享「防疫點日記」的研究成果,分析影響隔離者服從、配合意願的
研之有物生產力 vs 購買力為什麼臺灣 GDP 持續成長,薪資卻沒有跟著成長?答近 15 年來,臺灣經濟發展有個很奇特的現象,就是實質 GDP (亦即實質產出)持續成長,但實質薪資卻停滯。根據主計總處的資料,在 2002 年以前,每工時實質 GDP 與每工時實質薪資成長趨勢類似,但 2002 年以後
日前行政院人事行政總處推出「聘約人員人事條例」草案,以保障現行相關法制不足,引發社會討論。考試院甚至發布新聞,以老派、守舊的口吻,認為「彈性用人」是對我國文官制度的打擊,筆者相當不以為然。台灣的六個直轄市,目前都設有國際事務的專責單位。但是,卻沒有彈性進用外國專業人才的機制。幾年前,筆者的單位,希望
杭東歷史的機遇,實是難料!美台斷交40多年,現却因疫情究責及經貿科技機密遭竊損害、軍事對抗等,使美和中共關係日趨惡化。據《BBC中文網》近日報導,皮尤研究中心(Pew Research Center)最新報告顯示,有73%的美國人對中共(CCP)反感。
從歷史看旅遊發展若穿越回明代,除了看到幽雅的園林、風流的江南才子,你還會發現許多熱衷旅遊的古人!中研院近代史研究所的巫仁恕研究員,蒐集史料時發現晚明旅遊書的數量達到巔峰,旅遊活動從上層階級普及到庶民,甚至發展出商業化的住宿、遊船、套裝行程。而回顧歷史,「交通發展」是促進旅遊的關鍵要素。
投資策略研究華爾街諺語:「行情總是在絕望中誕生,在半信半疑中成長,在憧憬中成熟,在充滿希望中毀滅。」其中有哪些預期心理和動能效應影響?本文專訪中研院統計所的何淮中研究員。「 2000 年受臺大財金系合聘之邀,我開了一門『財務統計』課程。當時股市正值科技泡沫,我很好奇為什麼會有這個現象,加上受到財金系
研之有物 │中央研究院中共的「空氣式語言」對內動員集結,向外宣傳中國好聲音想要研究中國,除了仔細檢視黨「說了什麼話」,不能不先搞懂「話是怎麼被說的」。中國透過學習型威權體制執行內部的思想統一,而這套體制的運作,也充分體現官方話語修辭的奧妙幽微。中共獨特的語言系統,不僅是有跡可循的儀式表演,在特定情境
研之有物 │中央研究院從性別醫療史理解月經與絕經「更年期」一詞何時開始被使用?古代醫學也用這個詞彙嗎?臺灣在日治時期出現「更年期」一詞,來自日本 19 世紀末翻譯西方字彙「climacteric」。在歐洲傳統,climacteric 原本是指男女的生命週期,但日本轉譯後加入了新的意義,與 clima
研之有物 │中央研究院運用「經濟學」研究健保中研院經濟所的楊子霆助研究員,分析實際資料發現:「免除三歲以下兒童的部分負擔」制度,會讓三歲以下兒童到大醫院看門診的次數大幅增加,而且新增加的門診大多是應在診所治療的輕症(如感冒)。這顯示調高部分負擔,將有助於抑制輕症病患到大醫院就醫次數,減少醫療資源的浪
田野研究是人類學最重要的工具人類學家為什麼要做田野考查?他們從田野看見了什麼? 1990 年代起,劉斐玟走訪中國湖南,投入女書田野。她參與拍攝紀錄片、蒐集歌謠故事,還與女書傳人結拜為姊妹!本文專訪中研院民族所研究員劉斐玟,看見人類學家如何挖掘文化背後的動人故事。
低碳民調說什麼?中研院社會所蕭新煌兼任研究員,自 1980 年代開始研究台灣人環境意識,至今已三十多年。2017 年,蕭新煌主持「邁向低碳社會的行為與制度轉型研究」,團隊以電話抽樣訪問 1211 位台灣民眾 ,了解國人環境意識和行為,以及低碳政策的偏好。
「身體感」研究身體感官的各種感受,蘊藏在日常生活中的每個時刻、每個細節,我們太容易習以為常、往往未曾深究。但其實這些「感受」,是人類建構物質生活、社會互動、及科技進展的重要動力。從日常生活各個面向,可以發展出一套「文化身體感」的理論典範,進而對於人類歷史和文化做出更深刻的解讀。
攝影大師羅伯.卡帕說:「如果你照片拍得不夠好,是因為你靠的不夠近。」此話套用在研究上也能成立!中研院文哲所李豐楙兼任研究員,為深入道教文化,他拜師成為台灣少數的「道士教授」,更在收藏民俗文物過程中,逐步擴展道教研究的邊疆,讓理論與實踐同軌並行。
「噹噹噹檔~檔噹噹噹~」這是學生每天都會聽上十幾遍的上、下課鐘聲。或許很多人都知道,這首歌曲的旋律是源自於英國倫敦西敏寺每一刻鐘(15 分鐘)的報時鐘響。不過,是什麼機緣讓這段鐘聲飄洋過海,成為我們學生時代又愛又恨的鐘聲呢?有別於警報的報時裝置
採訪編輯|林婷嫻 美術編輯|張語辰佛教藝術研究一般認為佛教徒才會研究佛教藝術,請問您…?我大學是歷史系,碩士讀藝術史,那是 1970-1980 年代,那時臺灣只有故宮的收藏,因此藝術史研究多以「書畫」為主。後來去哈佛大學讀藝術史博士,我突然發現自己不想再重複過去學習的歷程。選擇佛教藝術