在我成長的年代,農村幾乎家家戶戶在家屋前後或左右都設有豬圈,隔成二欄或三欄,飼養著大大小小幾隻豬。那時候家裡總堆著未去藤的番薯,母親交代放學回家後要把番薯去藤去鬚根,用香蕉刀削去蟲蛀的部分,備好一畚箕,以便他們晚間回來煮豬飼料。當時也幾乎家家戶戶都有一台電動豬菜絞,可以快速將番薯礤簽,絞細番薯藤。多
東倒西歪的啤酒瓶、散落的洋芋片包裝袋、扔在地上的內褲、擦拭過的衛生紙。星期天中午的書房,凌亂得彷彿死過人的命案現場。試圖回想昨天晚上發生什麼事,後腦勺像被榔頭狠狠重擊,一陣劇烈疼痛。身體是水溝撈起的一灘爛泥,軟弱、疲倦,無比的厭煩和厭世,打開冰箱借助另外一瓶冰涼的啤酒回神是宿醉唯一解藥,但那只能是三
針對巴黎文化奧運台灣館主視覺與蘋果的emoji符號高度相似,立委葛如鈞上月要求文化部就授權情形提出報告,文化部長李遠昨(6)日赴立院教育文化委員會報告並備詢時,葛如鈞再度關切目前文化部的處理情形,李遠表示,雖然設計師不認為原來的設計是抄襲,但已經重新設計,也不會另行收費。
針對巴黎文化奧運台灣館主視覺與蘋果的emoji符號高度相似,立委葛如鈞上月要求文化部就授權情形提出報告,文化部長李遠今(6)日赴立院教育文化委員會報告並備詢時,葛如鈞再度關切目前文化部的處理情形,李遠表示,雖然設計師不認為原來的設計是抄襲,但已經重新設計,也不會另行收費。
在台灣逐漸邁向「世界的台灣」時,泰雅族裡也有位深耕多年的染織人間國寶尤瑪.達陸,努力透過「織品」追本溯源,抽絲剝繭台灣的泰雅文化與南島民族做出更完整的連結,企圖藉由廣大的南島語系,讓全世界都能看到台灣的泰雅文化。泰雅族傳統服飾是用苧麻的天然植物纖維做為主要材料,從出生開始使用的襁褓布、成年前的片裙、
我對父母間關於愛的記憶,是一曲〈雪中紅〉。他們曾對唱過,在那種舊式卡拉OK。昏暗的大廳裡看不清人臉;霓虹燈轉出七彩的光,打得整個房間鬼影幢幢。台上有可以旋轉的高腳椅,父親與母親卻拘謹地分別站著,在小小舞台的左右兩側。電視機畫面是獨自走在海邊吹風的女人,她永遠戴著墨鏡,一臉悵惘,同樣的影片適合所有唱愛
國立台灣文學館日前爆出抄襲中國繪師事件,文化部長李遠(小野)昨(22)日首度赴立法院報告業務並備質詢時表示,「我願意代表文化部向原繪師表示歉意,也向所有有志於台灣文化原創的人道歉。」台文館實境解謎遊戲主視覺「阿龍」,遭控抄襲中國繪師Nora Qu作品,但在原繪師表示將提告後,台文館道歉表示將向委託廠
我決定騎機車出門的時候,總是很冷。我住的地方距離市區大約十公里,出門以後,會先經過一條全長三公里都不會變燈的直線道路。機車專用道限速五十公里,但騎在六十公里以下,兩邊不斷超車的車輛總讓我覺得我快死了,所以所有人都會騎到七十公里,那樣反而感覺比較安全。
該怎麼定義文化?是約定俗成的累積?一種現象、熱潮、還是除了維持生命必需以外,人類演化出的共同行為都算數?1988年2月10日的清晨寒風中,東京都池袋區的電器行前,等候的人龍長達兩公里,將高聳的建築團團圍住,以繞「樓」三匝形容並不為過。不光是東京,全日本各地均出現相似的熱潮。二月隆冬,不少城市還下著雪
每個孩子都是獨特的,怎麼能讓孩子明白這一點,並且自在展現呢?在教育第一線,不時看見焦慮的父母、著急的老師、低頭默默的孩子……每個人都壓抑著情緒。心裡明白這背後隱藏的故事,需要很多時間、理解、傾聽、等待和陪伴、引導。正如同經過季節變換,終於迎來滿園春色,花兒綻放,蜜蜂汲取花蜜、蝴蝶翩翩……每一個歷程都
林文心著,遠流出版各種形式的作品當中,都不難看見女性與生育的概念被打包在一塊,成為該作主旨寄託之所;流水線作業一般,包裝還必然打上豐饒、柔軟與富足的標籤。林文心(1994-)最新小說集拒絕前述的不證自明,除了讓問題長回來(她說這幾篇小說始於「要不要生孩子」的龐然哉問),《滿花》還開得奇異茁壯:〈扎根
從結果論,我屬於順產。自然分娩,從開始宮縮到嬰兒出世,不出四個鐘頭。從來篤信自己與母親的體質高度相似,不斷假設自己將無可避免地複製她的難產,而實際不然。母女再像,畢竟不一樣。●接生醫師即產檢醫師,十分熟悉,又是資深老手。老醫師不用專有名詞嚇唬人,也不溫言討好,永遠一派平常,我很受用。產檯上,只記得醫
今年暖冬豔陽露臉,媽媽忙著清洗電扇、球鞋,浴室排水孔吞嚥著流淌而來的汙垢,我驚見去年送她的銀灰球鞋全身泡了澡,毛刷在鞋頭網布上輕柔按摩,不禁呼道:鞋子不能碰水。沾水後的麂皮腰身呈現大小雀斑,甩乾後,原本皮上的絨面柔膚顯得粗硬,增添多道皺摺。買履之初,媽媽在我的勸說中細心拉好襪子,綁緊鞋帶、按壓鞋緣、
.「是這時代欠我的?」不時心底浮出一句話:.——有多久我沒讀過一首深刻的情詩了?——.一段靈魂傳來的音樂和春天一般迫切,同星光一般遙遠.(和許多人相似我並不因此覺得孤獨。).——和許多人不同我真的並不孤獨。.(我的心甚至無暇理會孤獨—— )
每年清明,到彰化八卦山寶塔祭拜父親後,繼而驅車到鹿港第一公墓寶塔祭拜母親,這樣的儀式,行之數十年。結束祭拜,接著到訪伯父老宅。這十幾年來,伯父母相繼過世,我依然如往昔,鹿港的最後行程,一定要到老宅看一看。老宅在街尾裡的青雲路,馬路拓寬後,老宅愈發顯得破敗蕭條,每看一次就心疼一回。也不知為何得回來瞧瞧
匯聚多元跨域的高雄市立美術館「KS高雄實驗場」,展出藝術家李怡志具在地關懷的「我們是個體也是集合體:人與場所的對話性創作」展,透過社會參與式藝術,邀請在地勞動者共創作品,將藝術融入日常生活,打破創作者藝術家獨立創作型態。即日起至4月21日在高美館「KSPACE」展出。
2024高雄獎即日起展出,謝其軒、陳彥齊、胡家瑜獲首獎殊榮與50萬元獎金,其中,胡家瑜是創辦以來首位原住民藝術家首獎得主。胡家瑜表示,〈洪水過後就有島嶼〉,以布農族大洪水傳說為主軸創作,使用木刻版畫製作「無字故事書」,「各族群都有各自的洪水傳說,在作品中假設『因為洪水發生,導致南島文化向外遷徙』,各
2024高雄獎得主謝其軒、陳彥齊、胡家瑜獲首獎殊榮與50萬元獎金。其中胡家瑜,是創辦以來,首度選出的原住民藝術家首獎得主。胡家瑜表示,〈洪水過後有島嶼〉,以布農族傳說大洪水傳說為主軸創作,使用木刻版畫製作「無字故事書」,她解釋,「故事一開始是因為一隻大鰻魚堵住出海口導致海平面上升,族人逃離平地,往山
紐約魯賓美術館(The Rubin Museum of Art)推出建館20週年大展《重新想像:喜瑪拉雅藝術的現在》(Reimagine: Himalayan Art Now),台灣藝術家蔡佳葳應邀以《兩界》及「五空行母系列」作品參展,與31位國際藝術家作品,在全館6層樓空間聯手呈現喜馬拉雅藝術,即
哈瓦那的一天這麼開始:始終睡不安穩的S在凌晨四、五點左右,躡手躡腳到廁所開燈用一會電腦,或端著筆電到廚房,有時看書,順便燒一壺開水。天色逐漸亮起,她回房換好外出服,到附近的菜市場買菜。這裡的蔬果都是所謂的有機,令人懷想起尚未盛行品種改良的許久以前。在小一號的番茄,小兩號的洋蔥,小三號的高麗菜,小好幾