「人是目的,不該被當成手段」是康德最著名的道德律,見於《道德形上學基礎》一書。人格尊嚴,也就是生而為人不管智愚美醜貴賤都應受到尊重,這概念的來源就是這個道德律。不把人當手段,是不可損人利己嗎?把人當做目的,就是要尊重他人自主權囉?康德的意思卻不只如此。
國家兩廳院將推出「廳院學計畫」系列活動,包含「藝術入校」、「好哲凳講座」與表演藝術「資源共享」,帶著表演藝術進入校園,提供學生藝術體驗,即日起至5月底開放國中報名申請,預計9月中旬起接受高中學校申請。兩廳院指出,在「藝術入校」項目中,藝術家將開設工作坊與教師設計活動加入課程,高中學生除了體驗課程,亦
我的朋友多半是浪漫的,但我卻是個務實到根本乏味的人,尤其過去十幾年來,我不購物、不旅行、不泡咖啡館、不聽音樂、不看電影(儘管這些是我年輕時的最愛)……而我之所以如此,有一半是因為沒錢、沒閒、體力差,另一半則是因為理念:我相信人類已在短時間內掠奪了太多地球資源,讓其他物種失
1與妻剛結婚時,我經常到她租賃在台中南區旱溪附近,位於一座街屋二樓的簡靜小房度過週末。那裡,鋪著榻榻米,安放著仿明式矮長桌、和室椅、台灣老桌燈、各式書冊、一桿衣物和幾組收納盒。三十歲的都市族生活所需,就凝鍊在那裡。早上起來,我將榻榻米上的棉被和枕頭摺好,稍微整理了桌面,拿出筆電,扭開桌燈。在這個六疊
泉州是片怎樣的土地?偶爾這麼想。感覺這塊我沒有去過的地方,和我有種若即若離的關係,我十幾代前的祖先必然曾在那一帶活動生活過,我從小就熟悉的宗教和生命禮俗,其實發源自泉州。觀看那部在泉州當地拍攝的電影《蕃薯澆米》,就可以看到讓台灣人似曾相識的禮俗。禮俗是人類集體對「生命應該如何度過」的想像,從搖籃到墳
「好想談戀愛唷!」朋友D深深地嘆了一口氣。每隔幾週都會在D的社群網站上見其一邊抱怨著身為「單身狗」的悲哀,一邊控訴著朋友們放閃的惡行。「真的好想談戀愛呀!」D在我耳邊再次咕噥著。同樣單身的我卻找不出任何字句安慰她,也無法完全同理她的煩惱,此時我們不過二十出頭,感情到底是甚麼我還未明白。
打造與青年學子對話空間,台北國家兩廳院首度推出11場「廳院青—好哲凳」藝術思辨講座,邀請學生與哲學家、作家及藝術家共同以哲學思辨對談藝術,首場將於本週日在實驗劇場由前文化部長鄭麗君以「我們可以沒有藝術嗎?」為題揭開序幕,探討藝術和生活之間的價值關聯。
常有人問我,「面對一個在外面話很多,回到家卻像個悶葫蘆的伴侶,該怎麼相處?」或是「好像我無論做甚麼、說甚麼,對方都沒甚麼反應,這樣要怎麼繼續? 」這的確是一大難題,「想靠近又不知如何靠近」的滋味不好受。關係觸礁或其中一方只想平淡平靜度日的老夫老妻,常常會讓那個還想努力的人愈嘗試愈無力,想往前又不知該
我時常想起玉山上的母猴和死去的小猴,幼猴被車子撞死,母猴仍抱著幼猴,餵牠吃東西,給牠洗滌,感覺幼猴的身體已經僵硬失溫,這則新聞散發著不分物種的,濃濃的母愛溫度。在玉山園區裡,人類餵食獼猴的行為,已經改變了獼猴的覓食習慣,以為靠近人類的地方就有食物。所以,這是人類造成的傷害和罪錯,園區就呼籲上山的遊客
赫爾曼.梅爾維爾、歐內斯特.海明威著,余光中譯,九歌出版翻譯是會過時的――語言如蛇,一季一蛻,為追求(跨語言、跨時代)相應的溝通力與服貼感,優質的重譯是為原作去角質。然而也有值得逆向操作的情況:品味「年代差」在行文選詞上形成的異質口感、欣賞卓然成家的翻譯家「風格」。在千萬種《老人與海》中,余譯一馬當
羅貝托.卡薩提著,倪安宇譯,果力文化出版這是義大利哲學家羅貝托.卡薩提(Roberto Casati,1961-)的「冬之旅」――五十三篇札記,記錄赴美國新罕布夏州教學期間,十個月認識寒冷的過程。兩大一小一黑狗,搬進新家,全是新手;面對日常家務、自然環境、生活方式,都是。不似《汀克溪畔的朝聖者》心旌
繼續上週專欄內容,介紹以色列著名政治哲學家、倫理學家阿維賽.馬格利特(Avishai Margalit,1939-)《The Decent Society》一書中,關於如何走向一個理想社會的論述。在這本書中,馬格利特特別強調了「社會共識」對於一個理想社會的重要性。他之所以主張我們不僅要考慮自己的權利
一個偶然的機會,看到徐賁先生對以色列著名政治哲學家,倫理學家阿維賽.馬格利特(Avishai Margalit,1939-)的《The Decent Society》一書的介紹,當時就有一種驚豔的感覺。對這本書中提出的社會發展的方向,理想社會應該有的樣子,我的印象是如此地深刻,以至於後來在台灣的清大
阮慶岳著,九歌出版自承近年始懂得散步意趣的阮慶岳(1958-),以法國文藝復興哲學家蒙田之名嵌入散文作品名中,顯露對蒙田的欽慕情懷,望能與之展開心靈對話,同時也暗示徒步閒晃多能刺激形而上的思索靈感。由是觀書分之三輯,毋寧是三條貼服其思想脈絡漫走的路徑:第一條路,微觀個人性格與價值觀的切片風景,袒露偏
2014年一個冬天的早晨,麻州大學哲學系教授約翰.卡格(John Kaag)正要穿過哈佛哲學系所在地――威廉.詹姆斯樓(William James Hall)――去哈佛大學的韋德納圖書館,一名年輕的哈佛學生Steven Rose從樓頂直墜而下,自殺身亡。目睹這悲慘一幕的卡格教授深有感觸,這些感觸驅使
和老公談戀愛時,有一次我因故生氣,在他面前直接閃人往樓下衝,他緊追在後,但跑在前面的我一衝下來就轉身閃到轉角處,看著他悶頭直往樓下跑,我立刻轉往樓上衝然後躲在樓梯間笑了開來。在跑的當時,我的手機不停地振動著,可我就是不接,直到我笑夠了才又出現在他面前。他立刻抱住我問:「為什麼生氣?對不起!原諒我吧!
我從不習慣被貓凝視,貓的眼神冷冷的,有點像嘲笑或不屑,又包藏神祕寓意。記得法國哲學家沙特說,他從小就不習慣和人互看,他會感到看人的眼神其實和他一樣也是人,也有自己的故事和心意。看見別人的眼神,就是兩個靈魂的激盪。當然,我們也可以說,重視別人眼神的人比較有同理心,比較能夠感同身受。
一人旅是當下最潮的旅行法,即使有伴侶的人也愛一人旅,因此許多大規模旅遊業者如HIS或星野集團,都不斷提供自由度最高而內容充實的一人旅。因為是一人旅,就希望能滿足各種任性的想法,而且當下最夯的就是個性一人旅,因為一人旅榜樣越來越多,旅行社或各種設施都歡迎,預備接一人旅的客人上門,許多原本沒勇氣一人旅、
H小姐是LAKIKI的好友,5年前跟朋友介紹的先生閃電結婚後,至今仍過著快樂的人妻生活。話說H小姐的先生五短身材,工作跟經濟條件皆一般般,搭配漂亮又從小在富裕環境下長大的H小姐,周圍的人都有點惋惜,「她其實可以嫁更好的。」H小姐的親友們總是這麼說。
金岳霖(1895-1984),是民國時期中國學者群體中重要的成員。當政治學成為顯學的時候,他是那個時代少有的邏輯學家,為中國現代學術體系的建立和完善,做出了自己獨有的貢獻。與左派的陳獨秀和右派的胡適不同,雖然身處一個動盪的時代,但是金岳霖並不是很熱衷政治,他是一個典型的熱衷學術的人,追求知識,就是他