辛文風切變,是指風向或風速在一空間中存在著明顯的改變或差別。 用來形容目前美中台關係變化,若合符節。也就是說,現美中關係急劇降溫,近乎氷點:而美台全方位合作超乎70多年前的邦交關係,復轉成與民主台灣對抗中共的年代,比早年國共內戰關係還要緊密,毛澤東再世亦難破解,反走向崩解之路,改寫歷史命運,實是世人
近日,公共電視台主辦的兒童國際影展迎來了重頭戲「小導演大夢想工作坊」首映會。顧名思義,這是由十二歲以下孩子提案、執導、攝影及剪輯十分鐘短片,以影像敘事呈現兒童觀點的拍攝計畫。本次首映會因考量疫情,從四月延宕至今。筆者有幸為入選團隊一員,應邀出席首映會,見證孩子所看見的世界。
個人意見武漢肺炎疫情讓許多產業受到巨大衝擊,屬於非必要消費的時尚受到的衝擊目前尚未完全顯現,我想可能會是一個長期改變的過程。最近剛剛結束的巴黎高級訂製服時裝週,就是一個初步影響的最佳例子。高級訂製服是法國的特殊傳統,講究完全手工打造獨一無二的款式,在四月時宣布這個時裝週取消,但七月時疫情暫歇,所以某
辛文今天的台灣已不是兩岸問題,而是維護印太區域和平安全問題,更是美中俄較勁爭世界龍頭問題 ,自也不能忽視普廷在已獲俄羅斯公投得延任總統至2036年的野心,豈甘願落在中共之後!是以,美中在軍經科技大範圍的搏鬥,俄羅斯所扮演「黃雀」在後角色,正在伺機而動!
陳尚懋/佛光大學公共事務學系教授兼南向辦公室主任中國「東南衛視」兩位駐台記者因為在台錄製節目用詞「矮化國格」,且受邀上節目的公職人員不稱台灣為「國家」,因此於日前遭廢止記者證並限期離境。無獨有偶,日前公共電視節目主持人也出現嚴重「矮化國格」的用詞,但公共電視卻發表聲明,表示尊重該主持人的說法。中國錄
馮光遠/作家好了,整件事終於結束了,九十三萬九○九○位市民,在選票上清楚地蓋上「滾」字,而韓國瑜,幾天之後也識相地摸摸鼻子走人。韓國瑜在台灣政壇暴起暴跌,他所颳起的「韓流」,驚嚇到不少人,可是一直以來,我始終把這現象比作「台灣版的中國文化大革命」,把韓粉比作「年紀大好幾倍的紅衛兵」,所以,韓與韓粉,
最近幾天,美國白宮防疫總指揮官首次說:「有明確的科學證據支持戴口罩能防止新冠病毒的傳播,希望人們外出除了保持社交距離,也要戴口罩。」CNN記者問醫學專家:「美國從疫情開始,口罩議題從健康的人不必戴,到推廣要戴口罩,再到嚴格要求外出時要戴口罩,政策一直變的道理在哪?」專家回答:「我們對一個不熟悉的新冠
陳尚懋/佛光大學公共事務學系教授兼南向辦公室主任文化創意產業(cultural and creative industry)已經成為目前世界上最重要的產業之一。根據聯合國貿易和發展會議(United Nations Conference on Trade and Development, UNCTA
所謂的Mock Spanish,指的是在美國嘲仿西班牙文/文/腔調的語言現象。在美國的種族主義形構之中,位於不同種族位階者對於不同的語言有著不對等的操控力。語言人類學家Jane Hill對於Mock Spanish的研究發現,白人有多套雙重標準:他們可以胡亂使用西班牙文、甚至把亂用amigo、per
武漢肺炎風暴衝擊教育界,多國為避免校園群聚感染風險而宣布暫時停課,但學習不能中斷,數位教育順勢而起。台灣大學電機系教授葉丙成認為,台灣MOOCs(磨課師)不能授予學位,錯失發展先機,如今應把握防疫停課之前,督促各級學校演練線上教材,以同步為主掌握學生動態,更盼政府提升數位教育價值。
鄭秉泓去年底看到同溫層競相分享阿Ken拍的短片,好奇之下點連結看了。該短片長約8分半,是他自編自導自演首部劇情長片《練愛iNG》的啟動短片。片中阿Ken飾演自己,好友彭康育飾演他的經紀人,開場是兩個人在辦公室爭吵,內容大抵關於主持人阿Ken不惜推掉一切工作排除所有外務,為的就是靜下心來孵育自己的電影
楊豐銘/法國高等社科院社會學博士面對疾病鋪天蓋地而來以及伴隨的恐懼,每個社會、族群有其應對的方式和邏輯,比對下常出現不少的誤解。在全球防疫武漢肺炎的過程裡,西歐國家們,尤其是法國,似乎漫不經心。早在二月初發現確診例,硬是拖到三月初疫情大爆發,才開始動員。到底是哪些因素讓法國人慢半拍?
世界衛生組織(WHO)為了宣傳武漢肺炎正確防疫資訊,開始啟用一個中國短影音APP「抖音」(TikTok)帳號,在這個帳號中不僅上傳了兩支影片,影片中更由WHO傳染病預防和控制部門技術負責人阿麗格蘭茲(Benedetta Allegranzi)闡述人們在面對武漢肺炎病毒時可以採取的措施,影片也引導用戶
序曲:國家監控 美夢變噩夢記者吳柏軒(以下簡稱吳):「如果有一天連夢境都被監控?你還能怎麼對抗國家暴力?」人類社會最難追究的責任就是當權者以國家之名遂行的暴力,5名漫畫家日前合作了漫畫集《夜長夢多》,在虛實參雜的背景中,記錄下人民被威權追獵的過程,不管是夢中禁歌、有罪栽贓、拔翅拷問、粉碎精神,到最後
神楽坂雯麗在智慧型手機普及的今日,「隨手拍攝影片」對一般人來說就跟吃飯喝水一樣自然。但在二十餘年前,要做同樣的事,門檻當然就比現在要來得高一點。雖然,在2000年前後,數位相機、數位攝影機與能夠拍照的功能手機就已經逐漸普及,但那時也還有很多人以傳統的類比式家用攝影機來紀錄生活、拍攝短片。
美術館不是電影院,它不為來訪的觀眾提供電影。美術館更像是一座開放的神秘洞穴,讓觀眾自由走動與經驗的特殊所在。這對於正在台北市立美術館展映泰國導演的展覽「阿比查邦.韋拉斯塔古:狂中之靜」(以下簡稱「狂中之靜」)而言,可謂極為貼切的說法。這位曾憑藉《波米叔叔的前世今生》(2010)於坎城影展摘下金棕櫚獎
他的手指,按下快門的瞬間,歲月就此停格;他的手指,落下文字的剎那,風華就此長存。張照堂寫《文.張照堂》 重現台灣文藝啟蒙他叫張照堂。他的攝影美藝搶過他的文字風采,以至於他的文字魅力相對之下就被俗人忽略了,然而文章千古事,他在14個月前出版的《文.張照堂》一書,讓我們見證了他駕馭文字一如他的影像,字字
台大政治系教授蘇宏達日前在臉書透露,過去曾批評故宮南院政策,結果被控違反社會秩序維護法,質疑遭到政府「查水表」。台大校方火速出來發表聲明,對於政府此一「侵害言論自由」的行為表達嚴重關切。台大學生會的聲明說得很好,這位蘇姓教授的言論刻意反覆以模糊曖昧的語彙「消滅故宮的文化大革命」來指稱故宮的相關政策。
蘇宏達教授針對陳其南教授擔任故宮博物院院長時所提出的政策,在YouTube影片中反覆以「消滅故宮的文化大革命」稱之,台大學生會評論蘇教授「此舉非但不是理性討論,經過影片傳播,造成大眾接受簡短片面的資訊而誤解」,十分中肯。近年來,有心人士妄加曲解政府官員的談話或政策,早已氾濫成災,然而上述事件的主角蘇
台語有多重定義,廣義來說,台灣人講的語言就叫台語。半年前剛開台的公視台語台,首部自製戲劇選擇用三部曲短片,透過鄭文堂、蘇奕瑄和朱平三位年紀分別列屬60、40、20的三代導演來詮釋40年來的台灣故事,《自由的向望》是既漂亮又精準的起手式。導演年紀不同,述說的台灣故事的時空座標也各不相同,《自由的向望》