一月九日下午三點多,有手機的民眾相信都接收到來自我國國防部發布「防空警報」的訊息。台灣地理位置在地震斷層及太平洋海嘯侵襲的海島國家,『憂患意識』是身處島嶼型國家的人民,人人應該具有的觀念。台灣不是沒有外來的入侵,在早期美國的「斯卡羅號」事件、荷蘭人、日本人相繼的來過我們的土地,我們要防範的不只是對岸
國教院日前審查一一二學年度小學五年級社會科教科書,南一、康軒、翰林三家出版社被要求得將台灣史放在東亞史脈絡,課本因此被退回重編,書商質疑此舉是配合政府的去中國化政策(無良媒體標題:社會科去中國化延伸至小學?疑未去中國化,國小社會課本首度三家遭退)。
藝人陳亞蘭以生理性別女性入圍金鐘獎戲劇類最佳男主角,引起關注,媒體競相報導;最後一舉奪獎,更創下金鐘獎的紀錄。無論意識形態為何,對女性入圍甚至得到視帝這一熱議焦點,都沒有發起以性別為主題的論戰,在近年來的社群平台上,相當罕見。戲劇角色與扮演者分屬不同生理性別,歷史上很常見。京劇有過所有角色皆由男性扮
即食歷史寒酸小貴族一八四○年二月十日,是英國維多利亞女王(Queen Victoria)大婚之日。婚後,她高興地這樣寫道,彷彿作為日不落帝國女王,遠不及與心愛之人結婚那樣幸福快樂。她的丈夫是來自德意志薩克森-科堡-哥達地區的亞伯特親王(Prince Albert of Saxe-Coburg and
6月28日西拉雅族爭取平地原住民身分的釋憲案開庭進行言詞辯論,在此之前,花蓮及北部的原住民議員緊張地提出聲明聯署,對於平埔族群如果成為法定平地原住民,對原民世界的衝擊極大,甚至連原住民會被消滅的用詞都出現了。法定原住民社會的焦慮,我們可以理解,這樣的焦慮其實最主要來自原民會所提供給社會的全台平埔族群
鄭秉泓有人稱2021年是台灣時代劇大年,二月有刻劃1980年代末期中華商場舊日生活的《天橋上的魔術師》,八月有記述羅妹號事件及南岬之盟的歷史劇《斯卡羅》,九月有以聚焦1994年至1996年間中華民國首度總統直選及台海危機的政治職人劇《國際橋牌社2》,十一月則有述說1950年代新竹北埔茶產業的商戰劇《
最近一些藍營人士又發難說,民進黨搞去中國化教育,導致現在的小孩已不知孫中山是誰云云。我在教學第一現場,我必須說:這是不實指控。新教材裡仍有孫中山,也有岳飛(惟明顯左傾的新教材,對岳飛的詮釋有些奇怪)。社會課時數被砍倒是真的,但這部份的問題是增加我們的教學進度壓力,而非去中。
林正二婆裟海洋、美麗之島 篳路藍縷、以啟山林《斯卡羅》電視劇的主題是生存。《斯》片以史詩般的大河劇架構,透過精巧的敘事技巧,將19世紀中葉台灣不同族群的生存樣貌,以多線發展的形式有條不紊地展現出來,而後整合在同一條線上,展現台灣墾荒時代不同族群在生存/認同、野蠻/文明之間的衝突與調和。
《斯卡羅》十二集十八日全部播完,對於劇情與史觀,不論是正面或負面的評價,或者是收視率,都引起很大的迴響與討論,這是它成功之處。劇中的蝶妹和她的弟弟阿杰,在斯卡羅族危急存亡之秋,都認同了斯卡羅族,雖然期間蝶妹心中經過了一番掙扎。現今的台灣,縱然已是民主自由的開放國家,但族群認同問題依然有其隱晦之處,作
李道勇大作《潘縣長,請讓《南岬之盟》為出火加分!》的期勉,距離潘縣長明年底即將八年屆滿只剩一年多,不免令人聯想到《金縷衣》的詩句,「花開堪折直須折,莫待無花空折枝」。在位時有行政之便,趁勢而為,免徒遺憾。卸任首長之後,「到底為地方做了甚麼?」可是人前人後的大哉問。像爭取工業區、造橋鋪路之外,恐怕有些
李尚謙中國國民黨於9/4舉辦了黨主席選舉電視辯論會,總結一句,明年大選敗象畢逞:第一,缺乏有實力統合黨意的領袖出線,其次,作為目前在野最大黨,無力提出台灣未來如何加深與民主國際社會連結的具體策略,最糟糕的是,背離李登輝前總統致力於本土化改革路線的國民黨,註定被現今台灣主流價值給淘汰掉。
名醫陳耀昌所著《傀儡花》改編成電視劇「斯卡羅」,正在公視熱播,這本小說、這部連續劇,顛覆了臺灣人長期所受的漢人史觀。臺灣是個移民社會,最早的主人是平埔族與高山族原住民,真正的臺灣史觀應是多族群融合的多元文化。《傀儡花》最後的結局,是蝶妹與松仔結婚,並生了下一代,與蝶妹擦出愛的火花的美國駐廈門領事李仙
醫師作家陳耀昌的長篇歷史小說《傀儡花》,二○一六年出版即獲得文化部國立臺灣文學館臺灣文學獎小說類金典獎,並於隔年由公共電視台宣布改編為電視連續劇,歷時三年殺青,近日正式在電視螢光幕前播出,每週兩集、共計十二集。基於對歷史的正視,原書名的「傀儡」是清代漢人稱呼當地排灣族原住民的名詞,劇組為尊重族人感受
防疫期間,感謝東京奧運每一位奮戰不懈的選手大展身手。尤其精采的不只是比賽勝負結果,還有這些選手背後的故事:BBC中文網指出,這場奧運打造了台灣「想像的共同體」;確實,這場奧運在各個面向造福了台灣社會:它舒緩了人們疫情封鎖的緊張情緒、緊密了人們同島一命的團隊心理。
一八六七年十月,美國領事李仙得(Charles W. Le Gendre)、英籍通譯必麒麟(William A. Pickering)與豬朥束社頭目、也是「瑯嶠下十八社」斯卡羅部落聯盟的大股頭人卓杞篤(Cuqicuq Garuljigulj),在恆春東門外的出火訂立備忘錄,後人稱之為「南岬之盟」,並
羅妹號、牡丹社事件的考古學觀點19 世紀原住民簽訂的第一個外交條約1869 年 2 月 28 日早上,恆春半島上的射麻裡社正舉行著一場熱鬧的盛宴。宴會主人卓杞篤(Cuqicuq Garuljigulj),既是豬朥束社頭目、同時也是斯卡羅族部落聯盟的大股頭人。席上嘉賓,則有美國駐清國廈門的領事李仙得(
電視劇《斯卡羅》播出後各方回響與評議不絕,顯示台灣民眾熱切渴望了解本土歷史,而且在社群媒體普及下,也願意分享從各自專業與角度如何探究歷史的再現。值此,政府部門於歷史影視產製上,除了必然著意於複製《斯卡羅》的叫好叫座外,更應用心在有限資源下,提供民眾完整而多元的觀劇體驗。若一部《斯卡羅》之後,下一部類
謝世忠/台大人類學系兼任教授斯卡羅是誰? 事實上在學界一直有人提問,也始終難以定論。目前最普遍的答案大概有︰ 一、他為南台灣可能擁有三百多年歷史的一個在地群體;二、該稱可能是指乘坐轎子的人;三、該人群主體為來自卑南知本社的排灣化族人;四、斯卡羅曾勢力強大,甚至擁有王國的架式。當下正爆紅的新劇,基本上
李煥如《斯卡羅》講述1867年,發生於恆春半島南端的「羅妹號事件」。這部戲劇,不只代表台灣歷史集體記憶,更是台灣少見能推向國際舞台的「歷史大河劇」。《斯卡羅》甫一開播,就刷新公視開台21年首播收視紀錄,台灣民眾尋找歷史定位、積極展現對這片島嶼的好奇心,可見一斑。
阿富汗政府垮台,牽動國際形勢與區域安全的後續效應,紐約時報報導點名包括台灣在內幾個長期親美的國家,不能完全依賴美國支持,使得遠在五千公里之外的台灣無端中槍,也在國內引起不少口水,指責政府外交政策的不當。事實上,阿富汗變天及南越淪亡雖與美國脫不了關係,但內政不修、武備廢弛才是關鍵因素。