李敏剛/匈牙利中歐大學政治科學系博士候選人,研究政治理論、社會主義與自由主義《紐約時報》在評價電影《戰狼2》時這樣說,它「點燃中國人鷹派愛國主義激情」。我們常常提到「愛國」、「愛國主義」這類的詞彙,也往往在公共討論中,做出「愛國」與「賣國」的評價。不過,我們似乎並沒有進一步思考,愛國是怎樣的一個概念
作者:重木/微思客編輯/中國時局評論家如今--在2017年的此刻--當我提到「同性戀」的時候,你首先會想到什麼?他們是什麼樣的人?問題甚至可以是,他們是和其他人(直人)一樣的「人」嗎?我提這個問題或許奇怪,或許在當下的中國,它依舊未能引起人們對此真正地注意,而在另一些--對於同志群體生存充滿威脅--
李忠憲/國家高速網路與計算中心副主任以前在柏林,我常常會去洪堡大學校園裡散步,馬克思是洪堡大學的校友,在洪堡大學主建築物階梯的牆壁上,寫著馬克思的名言「哲學家以各種方式解釋世界,然而真正的關鍵是:改變世界」。馬克思哲學是共產主義的理論根本,德國聞名世界的社會學家,大概只有韋伯可以和他並列。
一九九五年九月在仁愛路圓環的第一家誠品要結束時,舉辦了一個不打烊的整夜派對,我在午夜人潮湧動的現場看我喜歡的獨立樂隊演出。那個暑假我剛大學畢業,而我的大學生涯中有很多很多時刻在這家誠品度過。一九八九年成立的誠品,重新定義了書店,改變了閱讀的邊界。尤其是他的前十年,正是一切都正在開始的九○年代,誠品不
胡子哥(Gabriele de Seta)在《即將來臨的共同體》(The Coming Community)一書中〈Dim牌絲襪〉的短短章節裡,義大利哲學家阿岡本以看似平淡無奇的七零年代法國絲襪廣告來談身體形象的商品化。然而,他對身體形象如何在當代視覺技術體系中被大量製造的討論,對今日早已習慣層出不
五二○之後,台灣政壇突然聒起了「捧中」的蛙鳴聲,高雄市長陳菊公開鼓吹「和中」、台北市長柯文哲揭出「友中」、桃園市長鄭文燦也說「和中」、台南市長賴清德則說「親中」,而總統府立刻聲明與政府同調。這種種論調的前提固是「愛台/保台」。問題是,李明哲被中國無法無天扣押九十天的此刻,聽到「親中」和「友中」,豈止
愛文1964 年 11 月,德國社會學家、哲學家阿多諾(Theodor W. Adorno)開始一系列關於歷史與自由的講座,這系列的演講呈現阿多諾如何思辨這兩個複雜的概念。他說這個講座的主題這是從他長期思考「什麼是進步(progress)」這個命題抽取而來。
顏建發/健行科技大學企管系教授日前,中共中央印發《關於加快構建中國特色哲學社會科學的意見》,引起了熱議。依往例,十九大是習近平進入第二任,並提出治國藍圖新頁之際,勢必會出台一些新的論述。用共產黨的字眼來說,也就是為十九大後形成的新政治秩序,提供頂層設計的條件與內涵。它將聚焦於:下個五年中國將何去何從
天主教耶穌會神父丁松筠(George Martinson)週三去世。這位以「傑瑞叔叔」(Uncle Jerry)為人熟知的傳教士,照顧弱勢,推廣教育,服務社會,奉獻台灣五十年。政府原訂昨天發國民身分證給他,祝福他成為「正港」台灣人;如今他一如所願,為這塊土地及人民鞠躬盡瘁。
李敏剛在上世紀八九十年代,也就是蘇聯解體前後,英美分析政治哲學曾經興起過一個有趣的學派,一般被稱為分析馬克思主義(Analytical Marxism)。說是分析政治哲學的一個學派,其實不算準確。這個學派的成員有不同的背景,主要是從事社會科學研究,並不只有政治哲學家。而學派的成果也遍及經濟學、政治科
從音樂藝術嘉年華與當代科技派對!德國電影大師荷索最新紀錄片力作,領軍遊牧影展全新科技主題片單城市遊牧影展歷來以引介多元視角與連結跨界領域作為初衷,今年將前所未有地為一貫的人文、音樂與藝術的電影嘉年華注入了全新元素,規劃出最有別以往的「THE CULTURE OF TECH科技狂」單元,片單具備產業觀
微思客周三晚上,美國堪薩斯州發生一起槍擊案。在一個小酒吧裡,白人嫌疑犯先對兩名印度移民進行口頭上的辱罵,然後,在其他顧客和工作人員將其請出酒吧後不久,持槍重新進入酒吧,大喊一句「滾出我的國家」( 「Get out of my country」)後開槍射擊兩名印度移民,導致一人死亡,另一人受傷。另一位
李忠憲/成大電機系教授雖然在弗里茨.鮑爾檢察官等人致力於轉型正義的工作之後,國家社會主義(簡稱納粹主義)在德國已經有了明確的歷史定位:「希特勒是雙手沾滿鮮血的獨裁者」,但是少數新納粹主義的成員一直認為希特勒是德國民族的救星,在這些新納粹份子的家庭,小孩受到國家社會主義的薰陶,最常見的玩具就是一九三七
距離一九八九年四月七日,鄭南榕在「自由時代」的總編輯室,為實踐他為言論自由「over my dead body」的誓言,自焚殉道,已二十八年了。鄭南榕是行動哲學家,他還留下「接下來,是你們的事了」這句話,在二○一四年的三一八日頭花學運,成為新新世代台灣人「接下來,是我們的事了。」
蕭堉成你知道嗎?,其實在台灣從事性交易其實「不是真正的」違法嗎?(1)本來,依據舊《社會秩序維護法》(以下簡稱《社維法》)第80條第1項第1款的規定:「意圖得利與人姦、宿者,處三日以下拘留或新臺幣三萬元以下罰鍰」,對於從事性交易的性工作者,會受到這條規定而可能會受處罰,然而,對於從事性交易的「客人」
我的台灣留學簡直是一場極惡的惡夢。惡夢並不是悲劇的化身,人可以習慣命運的安排。真正的絕望是歷經千辛萬苦,柳暗花明之時,被人刺一刀,昏迷之中卻抓住一副枷鎖,為了生存也不得不擺出一種屈辱的姿態。我來台灣前,溫州發生教難,香港的民主前途,也是一片黯淡。我受不了這種壓抑的氣氛,卻只能苟活下去,我沒有犧牲的覺
繼兩年前一位輔大教官向抗議學生大吼:「蔣公是我心目中的偉人」之後,週二輔大校園再度發生銅像事件。不同的是,這次是警察進入校園逮捕學生。在在顯示輔大校內面對一尊代表屠殺及偉人的爭議銅像,應有更多對話及討論歷史真偽功過和轉型正義的能力。有關於蔣介石的功過,不只政府檔案局二二八事件及政治案件相關檔案逾一萬
討論經濟分配正義,最重要的經典著作非哈佛哲學家羅爾斯的《正義論》莫屬。在這本書中,羅爾斯談到制定法律要在「無知之幕」之後。自由主義哲學認為人原本處於自然狀態,後來為了共營生活而形成了社會。共營社會生活自然要訂契約(法律)。問題是要如何制定法律才合乎正義?羅爾斯認為參與立法者要對自己的出身背景黨派階級
林翠儀以出版學術書籍為主的日本出版社「中央公論新社」,旗下的叢書品牌「中公新書」去年10月推出了一本歷史叢書《應仁之亂》,這種硬派的學術叢書通常比較小眾很難再版,所以首刷1萬3000本如果能全部賣光,就能說是祖上積德了。但令人意外的是,《應仁之亂》上市10天後,出版社竟然決定再版,而且截至今年1月初
有立委計畫提案修改「中央銀行法」第十五條,設立「國幣(設計)委員會」,推行「新」台幣設計運動,卻引來外界批評:換新版鈔幣是罔顧民間疾苦,巧立名目因人設事、浪費公帑。去年英格蘭銀行在九月才發行四億四千萬張二戰時期英國首相邱吉爾肖像的新版五英鎊鈔票,難道英國政府此舉也是罔顧民間疾苦,巧立名目因人設事、浪