空軍幻象戰機在過去一個月迎來三個好消息:先是自由時報披露國防部在上個月30日公布決標公告,已與歐洲國防集團MBDA簽約,將以約台幣4.3億元為幻象機隊提供雲母(MICA)中程飛彈、魔法(Magic)二型短程飛彈的技術支援為期五年,效期到2026年九月13日止;隨後又在一月七日公告由法商THALES公
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授前陣子「人死為大」這句話在台灣社會引發一陣不小的討論風潮,這幾天有人在聽聞喪訊時發出「恭喜恭喜」的貼文,又再度引發許多爭議。無獨有偶的,韓國七月剛舉行完的二場喪禮,也讓整個社會陷入一個接近對立的狀態。有看過韓劇或韓國電影的朋友們應該都知道,韓國的喪葬文化與我們的不太一
從國際智庫的報告淺談美國政府對中國政策的轉變(系列一)編者按:台灣人看中國,有許多人覺得是要人進來、貨出去、發大財的所在;然而,全世界的政策界菁英、智庫、以及學者專家們如何看中國呢?近年來,整個「風向」已經有很大的變化。本文內容援引了非常多的智庫或學者的研究報告,等同一個小型資料庫一樣,讓大家看到「
陳彥霖/朱拉隆功大學東南亞研究所 教育部新南向留學獎學金南太平洋一角,低調的島國「紐西蘭」,在人權民主的保障極為突出,也鄰近區域大國「澳大利亞」,紐西蘭堪稱是低調的模範生,也希望在國際上被看見,卻總是被認為是澳洲的一部分,紐西蘭擁有天然壯闊美景,以及近年發展影視特效,讓電影《魔戒》、《哈比人》等,都
「我要把你阿嬤賣掉!」這句出自電影《魔法阿嬤》的台詞,相信大家一定印象深刻;這部電影或許也是許多人的回憶。今年是《魔法阿嬤》(1998)二十週年,有媒體特定訪問到導演王小棣,也獨家取得當年文英阿姨配音的影片,報導內容相當感人。這部動畫在當年的預算4,000萬,並效仿迪士尼的製作方法,先由真人演出,再
BILLY TONG1917年的十月革命後,世上大部分的社會主義國家,皆遵循馬克思主義的綱領來建設國家。因此,很多人把「社會主義」等同「馬克思主義」,認為社會主義必然是一個世俗化的意識形態。可是,德國海德堡大學博士後研究員施特魯貝博士 (Dr. Julian Strube)在學術網站Aeon.co撰
河床劇團不是第一個在旅館做戲的,也不會是最後一個。《開房間》不是第一個只演給一位觀眾看的演出,也不會是最後一個。但是我相信,他們以藝術開啟的現實視野,絕對是獨一無二的。一般的電影或戲劇,都是讓觀眾有機會窺看別人的世界。但河床自二○一一年開始的《開房間》系列,卻是讓你在演出中所經歷的一切,成為自己的夢
陳雅雯斬首秀的這套戲法如何完成的呢?梅里葉對他的魔術技法向來諱莫如深,當然是基於魔術界守密的一種集體默契,直到暮年,他才願意揭露製作細節。在1928年出版的一期魔術專業職人雜誌,他以圖文並茂的形式解釋了這套斬首秀-《頑強不屈的斷頭者》 (Le D?capit? R?calcitrant)的執行技術:
漫遊藝術史如果你能穿越時空,來到十九世紀巴黎的義大利人大道,你將發現自己正淹沒在一系列獵奇闇黑的娛樂節目中:斷頭分身術、骷髏光影秀、降靈會(西洋版觀落陰)。彼時,電影院這樣的空間還不存在,電影觀眾還未形成,但是觀「影」經驗已行之有年。是甚麼「影」呢?從視覺特效角度而言,是鬼影;從科學角度而言,是投影
王溢嘉在中國古典決定論或因果論的各路人馬中,堪輿學(風水)是最特殊、也最讓國人迷戀的一種。「當局者迷」,也許我們應該看看異文化的人是怎麼看待此一「中國國粹」。舉世聞名的英國人類學家弗萊澤(J.Frazer),在他的人類學巨著《金枝集》裡,曾提到中國的風水觀念,而且舉了兩個例子:
《色.戒》代表台灣角逐奧斯卡外語片金像獎,美國影劇學院認定不符影展規定,因電影製作團隊如攝影、錄音、音樂、服裝等技術人員皆非台灣籍。《練習曲》將代表台灣參賽。新聞局認定《色.戒》為國產影片,其實頗為勉強。根據「國產電影片本國電影片及外國電影片之認定基準」,在非動畫電影的主要演員國籍、導演國籍、取景拍
拜讀昨天自由廣場「簡體書文化入侵」一文,筆者以一個無奈的讀者分享經驗。近幾年來中國簡體書為適應市場需求,揚棄過去以「馬列主義」與「唯物史觀」為主的做法,不變的是以低價銷售,對學生而言,簡體書變成敵國生產的便宜工具,不會有學生笨到以唯物史觀看待本土文化,但是本土出版品以商業著眼,使得重要學術專著永遠從