阿綸這是一張攝於 1930 年 10 月 25 日霧社櫻旅館前的照片,照片裡的人物除了幾位原住民之外,還有一些旅館的女侍,至於其他穿制服的是台北帝國大學附屬農林專門部的學生。但大家有注意到嗎?這照片裡有個奇怪的地方,這群人之中,最右邊出現一位穿著和服的大哥,為何只有他穿著和服呢?
毛來由對於較為年長而又長期關注香港政治的人來說,上述論點並不陌生,當年林行止的多篇社論,就曾指出這點(後來結集為《香港前途問題的設想與事實》)。可是,年輕一輩可能對於鄧小平其實也不想收回香港,頗為驚訝。到目前為止,最詳細記述中國收回香港決策過程的第一手資料,就是 1997 年黃文放口述,浸會大學林思
陳立樵/輔仁大學歷史學系助理教授近日來,土耳其反對美國武力支援敘利亞的庫德族,伊朗也反對伊拉克境內的庫德族獨立,使得庫德族的境遇再次引發關注。多數人對於在土耳其、伊拉克、敘利亞境內的庫德人無法獨立寄予無限同情,也批判當權者對他們的統治。庫德族人除了強調他們自古以來就有的獨立性之外,庫德歷史上也出現過
張哲翰史學界有這樣一個說法:一位史學家就像是一個警探,拼湊著一些當前能見到的供證,推定一連串不復存在的往事,最終斷案、結案。只是身為史學研究者,往往是「X組長眉頭一皺,案情並不單純」,「真相永遠不只一個」。沒錯,歷史學的真相並不只是唯一,因此歷史學家多以為歷史研究的工作要比警探的工作更為艱辛,不僅常
黃裕元(國立臺灣歷史博物館)介紹歌謠的文章,常常是用文字來描述歌曲,音樂、旋律的部分交由看官自己「腦補」,總覺得是隔靴搔癢。尤其是對所提歌曲不熟的讀者,別說是鴨子聽雷,恐怕更只流於「鴨子看雷」。本次要介紹的關於社會抗爭的歌曲,如果只用說的,絕不過癮,索性就把曲譜分享,讓大家一起來學唱看看。
小叔/泰國菁菁寮 Jeknoi Changpuak(泰國朱拉隆功大學語言學博士)今年五月初,位於泰國南部北大年府(Pattani)的連鎖大賣場發生爆炸案,官方資料指出,至少六十人受輕重傷。泰國與國際媒體比對分析,發現此案應與主張分離主義的激進份子脫離不了關係。
吳亮衡Q:如果你的老師掉到水裡,用你的科系專業能為他做什麼?A:應當要開始思辨各種私人手札的真偽、構思人生分期的各種可能、集合手上資料撰寫成大事年表跟墓誌銘。不可忘記要在內文加上註解、文獻出處,避免被告抄襲。什麼?聽到自己的老師掉到水裡,還要將自己科系專業發揮到淋漓盡致?身為一個歷史學徒,只好先強忍
全球化之影響21世紀網路科技發展突發猛進、無遠弗屆。在全球化莫之能禦的時空背景脈絡下,媒體、選舉和政治之運作也今非昔比,出現了令人目不暇給的重大變化。此次法國總統選舉亦難免於國際干預和網路戰爭,就是一個很好的例子。法國為世界大國,總統有很大的權力
陳韋誠人類學者莫斯(Mauss)在《禮物》中指出,禮物交換表面上看似自願的行為,但實質上卻是強制和重利的,禮物的給付方和接受方皆具「義務性」,接受者必須在一定時間內回贈相等或更多禮物作為回報,因而形成互惠或交換的三個原則:給予(giving)、接受(receiving)、償付(repaying),而
陳韋誠農曆年前,燒香、燒金的議題備受矚目,環保署邀集各地宮廟重申「以功代金」、「以米代金」的政令,並提出減少香金焚燒的SOP:從集中燒、減燒,到最後不燒。造成民間社會議論紛紛,但不燒香和不燒金真的可行嗎?燒香、燒金是臺灣民間信仰的物質基礎,也是引領聖靈降臨的象徵,以安五營為例,五營兵將無形無體,因此
吳亮衡還記得 2014 年年初,那個標榜著「不要只想著贏,要想不能輸」的 KANO 嗎?「心不正,球就不正。」「你知道怎麼種出又大又肥美的木瓜嗎?」「我們是來自台灣的嘉農!」一句又一句的經典台詞,不知道感動了多少觀眾。除了創下新台幣近三億的票房紀錄,更重要的是喚醒了許多大朋友、小朋友沉睡已久的棒球魂
BILLY TONG近年,歐洲的難民潮引起全球關注,各國正尋求各種難決方案。在上世紀二十年代,俄國內戰,加上鄂圖曼土耳其境內的種族屠殺活動,使東歐爆發難民潮,規模之大,比今天的難民潮有過之而無不及,數以百萬計的家庭流離失所,到歐洲各國尋求庇護。然而,當時一戰剛結束,歐洲百廢待興,各國不力應對難民潮。
陳立樵/輔仁大學歷史學系助理教授1950年代,時值美蘇冷戰初期,在雙方都還摸不清楚對方實力的情況下打了一場韓戰,最後以北緯38度線將朝鮮半島分成了南北兩韓。除了朝鮮因美蘇冷戰而分裂之外,西亞世界也是如此。50年代開始,埃及總統納賽爾(Gamal Abdel Nasser)想要將西亞的碎片拼湊起來,這
2011年,李家同在大學演講時曾表示,擔憂年輕人只上網讀輕小說,邏輯思考能力會變差,「一個學生若不閱讀,會變成不會閱讀,讀半天也抓不到文章重點或誤解意思」,因此李家同建議年輕人看法官的判決文,學習法官條理分明的論述,並指出美國學生也必須讀法官判決文來培養邏輯性,「條理非常清楚,證據、事由都清楚交代。
陳小雀1956年九月二十一日,安納斯塔西奧.蘇慕沙(Anastasio Somoza Garc?a, 1896-1956)一如傳統,在宣布再度參選後,前往萊昂(Le?n)的勞工之家(Casa del Obrero)舉行舞會。當晩十一點二十分,蘇慕沙跳完曼波名曲《黑馬》(Caballo negro)後
陳立樵/輔仁大學歷史學系助理教授鄂圖曼帝國在一戰之後遭到強權瓜分,美國總統威爾遜的「民族自決」只適用於戰勝國以及攸關戰勝國利益的地方,身為戰敗國的鄂圖曼當然沒有任何爭取自決的機會,任由戰勝國宰割。但是,強權瓜分之後的地區,一樣也沒有「民族自決」的權利。舉凡現今國際新聞中的熱門國家,伊拉克、約旦、敘利
陳立樵/輔仁大學歷史學系助理教授1918年11月一次大戰正式結束,此時的局勢已然不同於戰爭初期。1917年美國參戰,蘇維埃政府退出戰爭。列寧(Vladimir Lenin)在11月提出《和平法令》(Peace Decree),主張和平談判、不兼併不割地,隨後開始與德國陣營協商停戰,儼然是和平倡議者。
陳立樵/輔仁大學歷史系助理教授2016年7月15日,土耳其爆發數小時的短暫軍事政變。在此次政變在快速平息後,國際輿論批判「這是土耳其總統艾爾多安自導自演的陰謀論」,在這次失敗的政變後,土耳其民主發展未來的走向,一樣也受到主流輿論指指點點。但土耳其的政變,其實背後都有一些歷史遠因的累積,在這個時代中成
蔣竹山/東華大學歷史學系副教授一提起近代東亞城市民眾的感官世界,就不得不說國際日本研究中心研究員竹村民郎的名著《大正文化:帝國日本的烏托邦時代》。本書一開始就以「大正人的一天」揭開時代的轉變。竹村帶著我們坐上時空機器,來到第一次世界大戰結束後的日本,讓我們看到1920年代東京的生活百態。
縮梭愛爾蘭作家詹姆斯.喬伊斯(James Joyce)於1922年出版以荷馬史詩《奧德賽(Odysseus,拉丁語譯為尤利西斯)》為靈感,架構於自身生活經歴的意識流小說《尤利西斯(Ulysses)》。故事描繪住在都柏林的主角利奧波德.布盧姆(Leopold Bloom)與其妻莫莉(Molly)、青年