〔王盛弘/自由副刊〕樓梯盡頭是黑黝黝的鐵門,門後傳來嘶吼與哀嚎。鎖已經被撬開,微開一隙,我傾身偷覷,看見兩個男同學架著他們的同伴,沉酣地玩著阿魯巴。阿魯巴,生活在行動通訊共和國的,現在的中學男生,還玩嗎?三十年前,我讀中學,國中男女分班、高中男校,阿魯巴野草般在校園裡蔓延。有時候是打賭輸了,更多時候
樓梯盡頭是黑黝黝的鐵門,門後傳來嘶吼與哀嚎。鎖已經被撬開,微開一隙,我傾身偷覷,看見兩個男同學架著他們的同伴,沉酣地玩著阿魯巴。阿魯巴,生活在行動通訊共和國的,現在的中學男生,還玩嗎?三十年前,我讀中學,國中男女分班、高中男校,阿魯巴野草般在校園裡蔓延。有時候是打賭輸了,更多時候,毫無預警地,有人落
.「中國是一個法庭,中國是一座監獄迴盪著哀悼生命的鐘聲」.一張等待不到人的椅子2010年12月10日在奧斯陸市政廳在挪威諾貝爾和平獎頒獎典禮那是你在中國的監獄裡無言的告白.你曾論孤獨你的感性個人選擇從赤子心開始的詩歌刺痛你的民族搖晃你的民族
1929年生於江蘇的焦士太,20歲來到台灣,從事出版工作30年後,為圓「畫夢」決心做專職畫家,目前在國父紀念館中山畫廊舉行的回顧展,是他為記錄自己超過一甲子繪畫生涯的夢想實現,即日起展至8月13日。焦士太擅以東方藝術內涵結合西方藝術形式,他說,25歲之前畫的是寫實和具象,26歲之後,因為追求意象的自
1989年夏天,六四天安門事件的落幕,揭開了我日後十餘年間不斷長途飛行的序幕。總是紐約台北,台北紐約,認真算著哩程累積的點數,卻沒注意一下子多少青春的點數已經兌盡。出去那年二十五,再回來的時候已是新的千禧,2000,漂亮如彩鈴叮噹的一串,卻沒有應有的喜悅聲喧。2000年,記憶裡是一個告別的年分。
那多出來的,原來都是幻覺,生命一直在減縮,如何增生呢?櫻樹開花前,枝幹會變得烏亮,一畫一畫的墨痕像一道道刀疤,外面突出中間凹陷,傷疤是侵蝕與增生的交織,整棵樹是不熄的炭火,有著溫度,不久會開出如血色般的花朵。以往那大約是舊曆年前後,櫻花陸續盛放,可現在過年已快一個月,櫻樹還在秋天,掛著黃、紅、綠等樹
傅國湧著,印刻出版雖名為「金庸傳」,傳記作者傅國湧所企圖者,毋寧更是本名查良鏞(1924-)的非凡人生。從生逢亂世寫起,求學,成長,初入報界,偶然被外派香港,竟爾徒手打造兩個傳奇:超過一億讀者的金庸武俠世界與1959年創立的《明報》。傅國湧刻意不訪問傳主,從無接觸,僅自金庸╱查良鏞做為公眾人物所披露
大衛.希門內斯著,林品樺譯,木馬文化出版派駐亞洲的西班牙記者大衛.希門內斯(David Jimenez,1971-),以十幾年的亞洲採訪經驗,觀察到不同國家的社會面貌,副題雖為「那一段不為人知的底層故事」,事實上,書中所列的三十篇文章,多為該國家歷史上重要的事件,造成的傷害影響社會現狀。比如寫貧窮的
國立台灣美術館正展出《八十能量》,以9分區展出藝術家蕭勤創作迄今,涵蓋油畫、壓克力、水墨、版畫、陶藝、雕塑及玻璃馬賽克鑲嵌壁畫等155件作品,是一場盛大且完整的回顧展。展覽以蕭勤的生命歷程為經、繪畫風格轉變為緯,藉由源點、東方拓樸、直覺性「極簡」、大炁之境、「中國」與「天安門事件」凝思、度大限、永久
即起在駁二展出「逆棲-都市邊緣中的對話與重建, 香港、大阪與台灣三地聯展」,日港台三地藝術家透過半年時間對所屬城市進行田野調查,呈現人類為了生存而棲居於城市各個角落的樣貌,其中香港藝術家更以雨傘等裝置,聲援香港佔中爭取真普選行動。策展人柯念璞指出,城市現代化過程中,大量人口移入都市謀生、棲居,但隨著
孟浪主編,黑眼睛文化出版自1989年6月4日北京天安門事件以來,四分之一個世紀過去了,一如嚴力詩句,「悲哀也該成人了」――「做為轉型正義、歷史正義的精神文本」,孟浪(1961-)自中國、台灣、香港三地詩人,選出百位詩人以「六四」為主題的詩作,有事件發生當下的回聲「輯一1989」,如廖亦武〈大屠殺〉,
如果鎮暴水柱可以發揮驅散抗議的聲音警棍能消滅議題的主軸所有籌碼都站到暴戾一邊主政者便可以極權定調?為黑箱決策抗議的沉默靜坐悲壯吶喊純粹是一場以小搏大的無稽戲碼?民主的血流在年輕的臉上淚,淌在良知者的心裡整個世界都在看如何區分台灣318學運和64天安門事件的
世界級天體物理學家,一生追求真理與科學的中國民主鬥士方勵之,去年在家中過世,享壽77歲。他最親密的革命夥伴也是妻子李淑嫻日前找出1990年方勵之受中共通緝避難時寫下的自傳遺稿,交給台灣天下文化出版。書中方勵之說:「我希望,我的自傳能說清楚,科學和民主到底是如何引導我走上這條『被通緝』的不歸路。」
六四天安門事件的學生領袖之一吾爾開希,在24年後終於出版了第一本書《為自由而自首:吾爾開希的流亡筆記》,書中陳述作為一個流亡者,再也無法回到那片土地的內心交戰。雖然吾爾開希形象已經從學運人士轉為商人,但內心對於民主與自由的理想堅持,在字裡行間依舊自然流露。
文化部一周年 民調18趴的龍馬精神文化部於去年5月21日正式掛牌,今天滿周年,師大上週率先公布的調查顯示,文化部長龍應台知名度遠高於施政滿意度,僅18.6%的民眾滿意文化部施政表現,正巧與馬英九總統的民調「不相上下」,這位為馬英九擘劃文化白皮書的大作家,似乎頗能謹守執政當局的「龍馬精神」。
12010年1月17日下午,接到《自由時報》藝文新聞版記者陳思嫻的電話,告知羅葉去世的訊息,當時我正抱著一歲多的小孫女,和妻在自家樹園清除雜草。思嫻知道我和羅葉的情誼,問我一些對羅葉的看法,她要趕寫一篇簡短報導。我的思緒十分紛亂,數度強忍哽咽,幾乎說不下去。關上手機,又不斷想起還有話要說,忍不住打電
蘇曉康著,印刻出版中國六四天安門事件後,因參與民運遭受政治迫害而流亡去美的蘇曉康(1949-),妻子傅莉又遭遇車禍重殘,自承生命遭受兩次劫難而寫下《離魂歷劫自序》,睽違多年推出續作,以書寫的堅忍力量邁向心靈療癒之路。蘇曉康面臨生命最殘酷的試煉,陪伴牽手於德拉瓦僻靜之處靜養,憂鬱症卻兩次悄悄地找上門,
決定離開補習班的那個黃昏,我在重慶南路上遇見了方方。不過,我沒讓她看見我,因為她並非單獨一人,而是跟那個暱稱政治系的男孩走在一塊,兩人還共撐著方方那把墨綠色的雨傘。尾隨他們一路走,繞往青島東路,中山南路,最後在城門附近停滯下來。不遠前方擠滿人群、旗幟與宣傳車,還有警力重重戒備。這兩年雖然漸漸聽慣遊行
在全球一片茉莉花革命的浪潮下,透過自發性的串連,專制國家如葉門、巴林、中國等紛紛出現要求自由、民主這兩個普世價值的民眾,但中國政府採取的是嚴厲監控的手法。兩位出生中國,經歷共產主義統治的不同世代自由主義者阮銘教授與作家王丹,將展開「尋找自由VS自由主義的年代」對談,探討這樣的社會運動對中國的影響,希
廖偉棠著,印刻出版廖偉棠(1975-)善詩,能攝影,寫起散文筆墨酣暢。自稱和生命中所行經之處,「不是馬和驛站的關係,而是戀人之間的關係」,由是,近十年間漂泊地球各處,從巴黎到甘肅,從那不勒斯到安達魯西亞,「青春到處便為鄉」。如此的「新游牧民族」,擎起他的鏡頭,在異國的墓園與擁擠的鬼魂們對談,在雲南思