漫畫家葉馨文講過一個故事。兩年前,她接受「新條通樂園─街區藝術季」展覽邀約,進駐日式酒店裡創作牆面插畫。好幾個下午,她都窩在酒店裡的牆邊。隨著暮色低垂,條通街區燈光正閃爍起來,店裡氣氛漸漸活絡,開店前,葉馨文記得,她聽見一個小姐嚶嚶哭泣,對著媽媽桑泣訴:「為什麼客人都不喜歡我?」
hinac在汽車前座的我與友人對話著。我們從名古屋近郊駕著車奔馳在往糸守,也就是日本岐阜縣飛驒地區的路上。先不說前往歐美,在日本為了作品奔波,《你的名字》是困難且遙遠的。宮水三葉居住的糸守,實際上是以飛驒地區的風土民情為藍本,再加上一些導演新海誠在長野的成長經驗建構而成的複合體。我們開著車像彩虹般在
hinac續上篇距離《比宇宙更遠的地方》主人翁們課後聚集的茂林寺一站之隔的地方,就是除了北海道出身的結月以外,其他人日常活動的館林市中心。雖說是市中心,但位處北關東群馬縣的館林,市區不過台灣一般鄉下小鎮的規模爾爾。館林站大廳有幾場戲,就連車站對面的公共廁所,也曾作為真理「失敗的微翹課」時更衣的場所,
林鄭雖宣布撤回「逃犯條例」修訂,但「反送中」運動早已發展成暴警濫權及人權議題。參考與民主先進國家做法,和香港唇齒相依的台灣,制定「中國及港澳人權法」,實不宜再拖。中共處理「反送中」運動,一方面以警察、黑幫無差別攻擊,暴力鎮壓;另一方面濫捕抓人,提出「緊急法」與調動解放軍,以白色恐怖威嚇港人。此一場景
「國家機器」(state apparatus)一詞最近甚囂塵上。在台灣,政治人物指控政府特勤人員偷拍私人活動;在香港,示威群眾指控便衣警察混入人群拍取示威者摘下口罩的面貌。國家機器其實是一個政治術語;按照馬克思列寧主義的解釋,國家機器是一個階級統治另外一個階級的工具。其含意含義是,統治階級必須建立一
石易平/輔仁大學社會學系助理教授近年來,隨著航空業的興盛以及台灣社會對於休閒旅遊以及家庭活動的需求,年輕家庭興起了一股到日本體驗兒童遊戲場的親子旅遊風潮,每每在暑假前,約莫五六月時,旅遊業者莫不摩拳擦掌,針對暑假親子旅遊的廣大市場猛力促銷,從東京迪士尼樂園,到湯瑪士小火車搭乘,充斥在旅遊雜誌專輯與廣
hinac某年的農曆年後,在秘魯的納斯卡遇見了三位來自大江南北的華人,一道同行的我們,在前往機場搭觀光小飛機的路上,來自廣州的大叔偷偷傳授著我獨門秘訣。他的上一站便是許多如我般,終其一生將環遊世界奉為圭臬者的夢幻之地—南極。前往南極不只時間還有金錢的壓力,而就算上得了南極大陸也不可能踏上
什麼?你說藝術總是看起來很悶、很難笑?進美術館看展覽都要一本正經假裝沉思、不能隨便嘻嘻哈哈?好吧,或許對17世紀以來在國家學院體制下發展的法國藝術家和藝評家來說,藝術的確是件很嚴肅的正事沒錯,肩負著傳遞知識、深化美感教育的使命與國家文化形象,確實也稱不上好笑。不過你可知道,19世紀的一群諷刺漫畫家竟
校園史上的大災難,學生們慘遭禮堂壓死36 年前的今天,各大新聞媒體大幅報導台灣校園史上的最大的災難,台中的豐原高中禮堂本來正在舉辦新生訓練,屋頂卻突然倒塌,壓死了 26 名學生,並造成 66 人受傷。從天而降的「殞」石1983 年的 8 月 24 日,當天下午一點半左右,原本六百多位豐中的新生們正在
八一八流水式集會,香港再創人數破百萬紀錄。香港意志對抗北京意志,原本一國兩制的爭議,質變為國際連動事件。美英的關切不在話下,歐盟、加拿大也發表聯合聲明 ,呼籲中國政府遵守「香港基本法」。香港與台灣,更因抗中保民主而休戚與共。唯中國一再重播,外國政府不要干涉中國內政。言下之意,中國要關起門來打香港,外
托克維爾面對如火如荼、持續延燒的香港「反送中」運動,美國總統川普「終於」說出重話。8月18日,川普警告中國,如果中國以「天安門式鎮壓」對付香港「反送中」示威群眾,將損害美國和中國的貿易談判。更早幾天,川普先在「推特」上透露,「我們的情報部門告知,中國政府正在向香港邊界調遣軍隊。大家都應該保持冷靜和安
香港「反送中」抗爭持續升級,早已超越「送中條例」司法管轄的爭議。對香港民眾而言,已是一場爭取民主,反對「一國兩制」的生存之戰。對美國而言,這是一場反制中國霸權的戰役。對台灣而言,是抗中保台的活教材。對北京而言,更可能是一場保衛政權的豪賭。九七之後,香港與中國的產業由互補走向高度競爭,貨品、人員與資金
經典作品,就是每個時代重讀,都可以展現不同意味。王禎和短篇小說《嫁妝一牛車》問世半世紀後,出現了第一個劇場改編版,竟完全回應了當前台灣人最深的焦慮:尊嚴,對於生存,到底是不是必需品?一個幫人拉牛車的男子萬發,和妻子阿好及幾個小孩掙扎於生計,阿好因嗜賭賣了三個女兒,只剩兒子阿狗在身邊,萬發則因老闆收回
《嫁妝一牛車》小說發表於1967年,1985年由張美君拍成電影,2001年台視改編為迷你影集。嘉義阮劇團編劇林孟寰要編寫舞台劇版,開始做功課時才發現電影、電視劇的劇本是由王禎和親自改寫,當下就覺得「人家是文學大師耶,我怎麼寫得過人家,要不要直接演他的本子?」
台大員生合作社理事會開會禁用台語一事,凸顯了徒法不足以自行,國家與社會應大力提倡語言平等以及實踐國家語言於公領域的使用。國家語言發展法第四條規定:「國家語言一律平等,國民使用國家語言應不受歧視或限制」。禁用台語很明顯是「歧視或限制」國家語言,反映出台灣多元文化的精神尚未主流化。獨尊華語的霸權意識依然
記者莊榮宏昨天,中國宣布「暫停」中國演藝人員來台出席金馬影展;上週,中國宣布禁止來台自由行且擴及團客。一時間,兩岸旅遊和電影交流全面中斷。對這兩事,有多重解讀,有謂北京黔驢技窮;有謂北京藉此施壓蔡政府,以鼓動觀光業者反蔡;有謂中國擔心中客被台式民主「洗腦」後,出口轉內銷而動搖中共統治。
台灣「亡國感」激起青年自覺、香港「反送中」往黑道電影延燒、美中貿易戰愈演愈烈……在這樣的時刻,藝術要不涉及政治,簡直像閉門造車;但要談政治,又能如何擺脫「正確/不正確」的魔咒,鍛造並傳達真實的時代之聲?「再一次拒絕長大劇團」(簡稱「再拒」)的新音樂劇場《明白歌──走唱白色
黃征輝/海軍張騫艦前艦長火藥發明以前,人類使用刀、箭、矛……,殺傷力有限;那時的防衛作戰,外有護城河,內有城牆。敵人若要攻城,多半使用雲梯配上飛橋、衝車、拋石車……,死傷慘重,血流成河。後來發明火藥,並日漸演進成破壞力強大的砲彈,往日慘烈的攻城畫面不再,而是在遠距離外轟垮城牆,造成缺口,群集的敵人才
1951年的好萊塢電影《花都舞影》,以歌舞片之姿打敗了《郎心如鐵》、《慾望街車》,拿下第24屆奧斯卡金像獎最佳影片等6項獎,男主角金凱利身兼舞蹈編排、聯合導演出盡鋒頭,而劇末長達17分鐘的大型歌舞場面,就花了拍片預算的5分之1,視覺上的豐富、華麗度,今日電影都難以望其項背。
《伙房(備晚膳)》的手工上色蛋白照片中,五名年輕的日本女子正忙著炊事。她們使用「襷」(たすき)的繫帶束起衣袖,紛紛忙著升火、切菜、搗磨食材、倒米、烹飪等,現場擺置了炊具、竹藍與水桶和各式居家掃除用品。儘管五人處於勞作情狀,神情與姿態絲毫不減優雅與從容,動靜之間演繹著一齣完美主婦日常。