1990年,西非國家賴比瑞亞(Liberia)爆發內戰,江榮義帶著妻兒離開定居7年的鄉下小村莊。「內戰前,我們開始收到一些當地夥伴來信,談到首都蒙羅維亞(Monrovia)市郊狀況,說半夜常常有人拿槍進入宣教士家中,抓走女人和小孩,搶走貴重的東西……」
我坐在諮商室內,天氣有點冷,我雙手捧著剛泡好的熱茶,希望這熱度也能傳遞給坐在我對面的個案。擁有大大的雙眼,臉龐豐潤的女士開口說話:「有一年,我到南非參加研討會,遇到了一個男人。」她是我們科技研發部門的主管,曾經邀請我協助過她底下的部屬,也許因為這層關係,她毫不遲疑地就開始對我述說她的故事。
崔佛.諾亞著,胡培菱譯,遠流出版美國知名脫口秀節目「每日秀」(The Daily Show)主持人崔佛.諾亞(Trevor Noah,1984-)的身分有些尷尬,父親是白人而母親是黑人,外觀上膚色較淡,母執輩以白人視之,然而到了白人圈中,又成為唯一的黑人,且出生於南非種族隔離時期,他的誕生便與「罪名
英國政府傷腦的大事不少,孩童長年過胖就是其中之一,但是在英國民眾嗜甜、炸魚炸薯條老上桌的吃食文化下,鼓勵家長多帶孩子運動,成了政府加碼的宣傳之一。只可惜各種數據顯示,這些年來不但減重口號仍是標語,連讓英國孩子「多動起來」都很難。英國成人、孩童的過胖問題,長年造成健保系統的龐大負擔,但在多數英民喜愛「
9月的巴西進入春季,巴西南部從寒冬進入舒適宜人的春天,均溫20度上下,氣候舒服得幾乎讓所有巴西人都想穿著薄外套、拉起輕便行李來到這裡度長假。其中,位於聖卡塔利納州(Santa Catarina)的海灘城市康柏流(Camboriú),以擁有巴西全國最多的海灘度假村著稱,和每年巴西除了嘉年華外最大活動的
達賴喇嘛、戴斯蒙.屠圖、道格拉斯.亞伯拉姆著,韓絜光譯,天下雜誌出版廿四歲就被迫流亡近六十年,仍跨越宗教信仰推廣慈悲與世界和平的第十四世達賴喇嘛(Dalai Lama,Tenzin Gyatso,1935-)與對抗種族隔離暴行、追求公理正義、堅定帶領南非走向寬恕胸懷的南非聖公會大主教戴斯蒙.屠圖(D
正當北半球夏天氣溫烤得人火熱浮躁時,此時南半球的巴西里約以均溫20℃,藍天、細白的沙灘,以及幣值大跌,讓知道好康的北半球觀光客趨之若鶩地飛到這裡Long stay。里約熱內盧的海岸線長達246.22公里,海灘總計72個,是巴西最負盛名的海灘度假城市,若問里約人最常去、大眾交通又方便的海灘,得到的答案
場景不斷幻化,事件反覆堆疊,如通天塔或噴薄中的火山。此外,是全然的黑暗,我陷於夢與思緒的隙縫裡,此身何寄;我想起那群被時代拖行的人,鮮血、火光,照亮了一台奔馳的金馬車。我有自己的難題1997年6月底,我飛往香港,擔任《中國時報》記者的我,並無採訪任務,只是想去觀察、感受港人社會的浮動。大限前夕,在蘭
Boduberu是由椰子樹製成的鼓,也是馬爾地夫的傳統舞蹈,由包含鼓手、主唱、配唱及舞者等約10人的團體表演,最早由南非傳入,經過長久的文化交流及大海洗禮,演變發展出一套崇敬大海、戰鬥勇士與氣勢蓬勃的擊鼓舞蹈,乍看像是隨意擺動,但其實每一個動作都有相關的意義,比如太陽、星星、月亮、海洋、魚……,過去
風非常大,雨是斜飛著,確實像牛毛刷著臉,我們雖然穿著超商買的廉價雨衣,但整個和雨水貼在身上,褲腿,非常狼狽。眼前是一片霧中的灰綠田野,模模糊糊偶有大樹的影廓。這一帶當地人叫做「義牛塚」,據說有數百隻的黃牛,屍骨皆埋於此。但眼前就像塔可夫斯基的電影,那短草莖的原野,像牛的臀腰起伏著。天空雲層像大海的浪
編按:南非的自然美景讓人驚豔,南非的治安卻讓旅人心生安全疑慮,讀者小攤哥實地探訪南非後,今天他要和大家分享這段精采旅程。〈旅遊緣起〉老朋友的相見原先想飛往馬拉威見老友,藉由轉機南非停留3天,卻因為友人忽然失聯,因此將輔國改為主國,規劃一趟兩週的南非之旅,又因南非交通不便,因此邀約友人共同自駕之旅,友
在一間小小的舊車庫裡,擠進了滿滿的孩子,這是每週日早上,張佳雯都得面對的情景。事實上,這間車庫是向鄰居借來的,所有椅子都得自行從一間鐵皮屋教會搬來;只能容納30人的空間,卻常常塞滿60多個寧願沒位子也要來此的孩子,只因為在這裡,自己會被重視,或是得到幾顆糖果。「我們這裡的環境,家長都不是很在意孩子,
南非,非洲經濟最發達的國家,很多人對開普敦、約翰尼斯堡和德班等大城市的先進富裕並不陌生,卻也常聽聞當地的治安不佳。擅長賺錢、外表不具威脅性的華人,在當地不良份子眼中是上等肥羊,搶劫、勒索和槍殺事件時有所聞,小至短暫停留的觀光客,大至前總統陳水扁訪問南非3次都遭搶劫。
從黑潮出發這是我第三次訪談小說家東年(1950-)。前兩次是為了他的「愚人國三部曲」,分別透過《愚人國》、《城市微光》以及《美好時光》三部小說,東年試圖揭露小說的本質在於「挑戰」,尤其在三本作品附錄對於自我寫作的盤整長文〈我在上個世紀的寫作〉,直指台灣兩次鄉土文學論戰的差別,尤其是對於「台灣意識」提
八月三十號的「伴侶盟」(台灣伴侶權益推動聯盟)臉書,有一篇非常值得同志關注的PO文。其中提及,一位從小在台灣成長的女同志,為了與南非籍「太太」愛相隨,因此選擇到該國定居並依法結婚,直到去年蔡英文競選總統時,表示將會支持同性婚姻,使得這位女同志毅然決定回到台灣工作;不料,當她希望能讓太太以配偶身分申請
瑪格麗特.愛特伍著,劉曉米譯,天培出版集結九篇短篇小說,中文版以其中一篇的命名為書名(與英文版書名《石墊》不同),顯然入境隨俗,這書名有出版社對台灣讀者閱讀取向的想像。然而愛特伍的讀者對她的多題材多變化不陌生,相信什麼樣枯燥乏味的書名也蘊含了豐富的內裡。原文出版於2015年的這本短篇小說集,破題築字
普通讀者班雅明說:「在藏書家的眼裡,書的真正自由就在他的書架上。」我不是藏書家,我只是個普通讀者。在我眼裡,書的真正自由,就在我打開它的時候。多了一頂帽子儘管Singto Numchok在泰國已經是個家喻戶曉的歌手,但他仍然抱持著一種單純誠摯的熱忱,對音樂,對生活,對人。
上篇本欄中,我以曼德拉的南非政權為例,說明社會和解之困難。在準備材料的時候,多少又回顧了一些曼德拉個人的歷史和他締造的奇蹟一般的事業,那完全是另外一個故事,但是是一個更值得我們深思的故事。這個故事的主題,就是等待。我們都知道,到1990年2月21日曼德拉獲得釋放的那天,他在監獄中度過了漫長的廿七年。
凡是曾經歷威權和極權統治的社會,在邁進民主化進程後,都會面臨轉型正義的考驗。它之所以是一個考驗,就在於:轉型正義,不僅僅是要清算舊政權的種種惡行,也包括實現社會和解,包括受害者對加害者的寬恕。顯然,後者比前者更為困難,更為複雜,並因此而成為對新政權的挑戰。但是,歷史上並不是沒有相對成功地實現了社會和
尚比亞,土地比台灣大20倍,卻只有1千4百萬人口的中非內陸國家,而其中三分之一居民,都是HIV帶原者,超過一百萬兒童因愛滋病成為孤兒。為什麼這麼多人染上愛滋?張美蕙說:「尚比亞人民普遍貧窮、就業機會少、婦女地位低,很多男人終天醉酒遊蕩,女人則為了謀生從事性工作,八成病患都是因為不良性關係感染。」