賽德克.巴萊上映後,許多觀眾的反映是:賽德克族以出草獵人頭為成為真正男人之條件,並因此在死後才能過彩虹橋與祖靈相聚,很多人基於現代觀念很難接受賽德克族的這種文化,因此各種評論中,有的認為殺戮鏡頭太多,連婦孺都不放過是無法令人苟同的行為。其實,這部分凸顯出台灣人被殖民心態的看法。賽德克族男人手持武器,
去年年底,有一個人寫下一篇文章,名為「乘著噴射機,我離開《中國時報》」,單篇文章高達十九萬人次點閱,痛批馬政府花費公帑置入性行銷(花博、ECFA、國光石化),這個人,正是轟動新聞圈的前《中國時報》記者黃哲斌。黃在中時任職十六年又五個月,為了抗議媒體置入性行銷情況嚴重,辭職以示抗議,他在文章指出,總統
霧社事件為歷史公案,在史實還有討論空間;但筆者試圖解釋,電影「賽德克巴萊」作為藝術作品,在現今思想上的意義。往昔討論霧社事件,多半集中於「暴政/反抗觀點」:日本政府對原住民族群的剝削與鎮壓,成為莫那魯道的反抗動機。在這種構圖下,邪惡殖民政府與莫那魯道追求自由的勇氣成為對比,甚至被放在整體「台灣人民抗
魏德聖導演的關於霧社事件的電影《賽德克.巴萊》,頗受藍綠雙方及中間選民的好評。如果透過媒體塑造流行氣氛,讓社會大眾能夠更加認識台灣原住民族及台灣歷史,未嘗不是一件好事。但就怕各方把它當成一時的消費題材,各取所需後,就棄之不顧。「賽德克.巴萊」一詞原意為「真正的人」。《賽德克.巴萊》這齣戲展現出莫那魯
「賽德克.巴萊」最讓筆者動容的是,在持續與日軍抗爭的過程中,為了讓戰士們保有體力,婦女將至愛的孩子於樹上自縊後,自己再上吊(賽德克人深信可以踏上彩虹橋回歸祖靈),將僅有的少數糧食,留給戰士。霧社事件後,日方調查賽德克人死亡人數,統計上吊自殺者約四十五%(含馬赫坡社最後四勇士),日本並開始完整調查賽德
批評「賽德克巴萊」暴力、血腥的人,不知道幾百年來諸多原住民族的男性都「必須」學會狩獵證明其為男人而非男孩,並且也靠狩獵與統治階級交換其他生活必需品,不過,他們對刀下的獵物有時還比我們現代人對餐盤上的肉更尊敬。讓莫那魯道決定一戰,不就是因為日人禁止出草行為,所以年輕一代的賽德克人已經沒有資格黥面,以賽
我以朝聖的心情參與「賽德克巴萊」盛會。上集在莫那魯道坐在太陽旗的升旗台下,仰望天空中結束,這時後排觀眾響起一陣掌聲,但沒有帶動前面的大多數人。我心裡是想鼓掌的,為魏導與其所有工作團隊喝采;但,影片後段慘烈的殺戮影像,壓著我的胸口,讓我無法鼓掌。
「賽德克巴萊」上映第一天,我迫不及待去看了下午場。最令我震撼與感動的,是莫那魯道與花岡一郎的對話。花岡一郎是最早發現莫那魯道準備起義的人,並且一再勸阻。他對莫那魯道說:「頭目,被日本人統治不好嗎?」「再等二十年,我們的孩子就可以真正脫離野蠻。」但莫那魯道問一郎:「你將來要進日本人的神社,還是我們賽德
中國媒體為什麼刻意急著先對「賽德克.巴萊」猛喝倒彩呢?是因為中國自認老大,若在國際影展上成績不如台灣,會顏面無光?還是不樂見台灣在國際上被凸顯?或這部影片幾乎看不見漢文化的蛛絲馬跡而令高唱「血濃於水」的中共感到尷尬?以上應該都是理由,但或許仍只是次要的。
趕搭電影「賽德克.巴萊」的熱潮,國內掀起了一股探索原住民文化的熱潮,然而在這一股熱潮的背後,我們認為有必要去思索當今原住民族的問題,其中以「都市原住民」的困境,是最急迫要解決的問題之一。由於原住民族產業結構的改變及都市化的影響,設籍非原住民鄉鎮市地區之「都市原住民」,人口數高達二十一萬九二二四人,佔
電影「賽德克.巴萊(Sediq Bale)」近期即將上映,對自身是本族人的我,感到與有榮焉。魏導策略性的實踐數十年來的夢想︱籌拍本族人的歷史,以不菲資金,把捍衛賽德克族人「民族尊嚴」奮戰的「霧社事件」,拍成民族史詩般的電影。在台灣影史、原住民族史,都將留下重要的紀錄。
三年前曾雅妮初露頭角時,呼籲台灣爭取主辦LPGA女子公開賽,被馬英九總統大潑冷水;魏德聖導演這兩年拍攝「賽德克巴萊」也吃盡籌資四處碰壁苦頭,馬政府何曾慷慨資助?但當曾雅妮、魏德聖一受到國際肯定,馬英九就趕快出來割稻尾、錦上添花。回想曾雅妮從一路荊棘打到國際果嶺、魏德聖從叢林野溪拍到威尼斯影展紅毯,台
台灣原住民諸族在這片土地生活了千百年,發展了獨一無二的在地生態智慧,對這片森林山川海河充滿了神聖的崇敬,孕育出不同的生活哲理與人格信仰,造就了台灣多元豐富的文化特質。隨著時代的演進,中國的朝代更替、世界海權的發展、帝國的崛起、殖民的擴張乃至世界大戰,台灣也一直站在這個烽火舞台之上。只是,台灣原住民族
馬總統上任已經快四年了,到這個時候如果還要奉勸他多做實事、少說虛話,實在是件令人不忍卒睹的事。最近馬先生又說話了,他說:名稱不是重點,重點在於有沒有「一個中國,各自表述」的共識;還說,兩岸共識就是「一中各表」,這三年來,這套論述證明對方接受,而且行得通,這點最重要。這些話是不是又是虛話?請馬先生告訴
「賽德克.巴萊」入圍第六十八屆威尼斯影展競賽類影片,但在中國未參與的情況下,該片的出品國在官網上標示「China」。首先釋出的消息是,威尼斯影展官方以為這部電影有中資介入,但在電影公司去溝通、外交休兵的馬政府「強硬」地協調後,改成「Chinese Taipei」,這種稱呼在威尼斯影展的歷史上可說是前
「九二共識」是什麼碗糕?當年主政的李登輝總統和陸委會主委黃昆輝,已經說了不下一百遍,沒有「九二共識」。馬英九總統則是胸懷「九二共識」,連在颱風天都緊急召開記者會,對蔡英文喊話,向中國輸誠。古早人說過:「人若衰,種匏仔生菜瓜」,台灣人真衰,現在就碰到了馬英九抱著「九二共識」這條菜瓜。
「賽德克.巴萊」在威尼斯首演前夕,威尼斯影展官網上該片的出品國由「中國,台灣(China, Taiwan)」,改為「中華台北(Chinese Taipei)」,不過,影展日程表部分並未改正。再加上,之前發生的東京影展事件,可見中國在國際上矮化台灣,是沒有所謂「電影歸電影」那回事的。而中國方面要求我國
暢銷作家九把刀首度執導的電影《那些年,我們一起追的女孩》在台正式上映後,僅四天票房即突破億元台幣,刷新台灣影史紀錄。所謂人紅是非多,近日九把刀在噗浪的發言遭唯恐天下不亂的報社主管斷章取義下標之後,就只剩下大辣辣的「九把刀挺好片不挺國片」一行文。結果引起同檔期對打的《翻滾吧!阿信》支持者不滿。
吳敦義、馬英九相隔一個星期先後上檔的「哭調仔」苦旦戲,看在台灣人民眼中,不但沒有感動,只覺得莫名其妙!畢竟,馬、吳兩人不但是擁有最高權力的行政首長,其所屬中國國民黨更具有「完全執政」的絕對優勢,但三年來,無論是在內政、外交、國防等各方面,與民進黨執政八年相比,卻都呈現停滯甚至於不進反退。真正該哭、想
魏德聖導演的「賽德克.巴萊」未演先轟動,入圍第六十八屆威尼斯影展,而且得獎希望濃厚,但威尼斯影展官方網站竟將沒有中國資金、演員的國片,標示出品國為「中國台灣」,台灣主權再次被國際矮化,真是令人錯愕。自世衛大會、東京影展、台嫌遣中…,接連發生台灣主權被矮化事件後,馬政府一直未能記取教訓,未雨綢繆,事先