近期新店發生一起隨機殺人事件,許多民眾主張為社會安全應立刻判處死刑,由於嫌犯自稱患有精神疾病,此議題再度引發社會熱議,但要讓這個社會更安全的唯一方法真的是死刑嗎?還是我們應共同想辦法找出人如何走到「極端」與「失控」的結構性原因呢?精神障礙者的犯罪事件又是哪個環節出錯呢?
張明旭 近日有起新聞引發社會針對性教育的廣泛討論,在「禁止未滿18歲兒童及少年購買」的告示牌旁,一位國中生拿起美妝店內陳列的情趣用品按摩棒詢問:「媽,這要怎麼用?」,媽媽因為尷尬無法回答,因此怒向高雄市政府檢舉,而高雄市社會局並因此要求商品下架並開罰。
繼上篇文章提到臺灣最早的憲政經驗,接下來隨著時間的推演,日本戰敗後,隨著國民政府來到臺灣,臺灣進入中華民國訓政時期。就讓我們透過王泰升老師透過臺大開放式課程《台灣法律史:從前不教的一門課》第7堂課來了解,訓政時期的臺灣!人民還小,所以要訓導之
韋恩的食農生活自從前文酒精與漂白水抗病毒的正確使用方法介紹了如何使用化學消毒成分與酒精消毒後,陸續有朋友問我使用一些市面上的清潔用電解水如何。而且很多廠商藉由這一波疫情大推自家產品,有些廠商說法未免過當,對於正確的使用方法沒有做到正確告知。因為之前做過這方面的研究,所以我整理一些心得分享給大家。
筆者以政治年輕世代提出國民黨轉型芻議。一、沒有放不下的神主牌:在野黨不須自我設限,跳脫國共包袱,政策不死守九二共識,一中可以是一個中華文化的非政治表徵,在對等交流與集體安全之前提下,統一不必然是政治結合的相等詞。再者,黨名刪除「中國」二字,因為品牌不吸睛就必須徹底改造,改回曾經的黨名「國民黨」也只是
澳洲最早的憲法,是在1901年英國通過殖民地憲法。而日本統治下的臺灣,政治上也是殖民地,但是他沒有像澳大利亞一樣有殖民地憲法。不過我們有《六三法》,這個在歷史課本中並不陌生的法律,有些人認為《六三法》讓臺灣總督變成土皇帝,有人認為《六三法》是惡法。但究竟什麼是《六三法》?《六三法》真的有這麼邪惡嗎?
隨著歷史的推演,我們終於要進入清朝治理時期。清治時期,是台灣第一次也是最長的一次,台灣和中國屬於同一個政權。而第二次就是大家熟知的,1945年至1949年。而要了解當代的法律,就需要先了解他們的統治政策。以清朝為例,統治台灣初期,清朝採取很多法律措施,用來防止台灣漢人社會坐大、防止原漢之前衝突、防止
婆娑三劍客長久以來,傳媒經常將中國與台灣的經濟成長對比,結論一般是:台灣成長停滯而中國多麼一日千里,於是推論「台灣需要依靠大陸才能走向世界」。其中最典型的論調就如:「立足台灣、胸懷中國、放眼世界」。這些對比或立論的基本條件有很大的謬誤。先不論兩岸發展時間起點的先後,連發展基數的差異,也都被刻意忽視了
在上一篇《「孝」道與傳統中國法的關係?》中,《法操》整理傳統中國法的歷史淵源。本文要回到台灣法律史的主題,讓王泰升老師透過臺大開放式課程《台灣法律史:從前不教的一門課》的第三堂課,來告訴您傳統中國法和台灣有什麼關係?傳統中國也是有《六法全書》
古訓有云:「 百善孝為先」。中國傳統認為,所有的善行中,孝道是第一位。而為什麼中國會這麼重視孝道呢?「孝」又跟台灣法律史有什麼關係?本次臺大開放式課程《台灣法律史:從前不教的一門課》的第三堂課,透過孔子周遊列國的故事,讓我們了解傳統中國法的思想淵源,以及傳統中國法如何持續影響著台灣!
在台灣成長的我們,或許會覺得一個國家,只能有一部法律。但其實法律複數主義是可行並且存在於現今社會的。例如,美國雖然是一個國家,但他51個州有不同的法律規範。過去台灣社會也有複數法的存在,而臺大開放式課程《台灣法律史:從前不教的一門課》的第二堂課,帶我們了解這段法律史。唯有透過了解,我們才能去思考現今
從小到大,歷史一直是國民教育的必修課程。為什麼我們要學歷史,有人說是要知往鑒今、有人說是要思想控制、有人說是為了形塑學生成為堂堂正正中國人。但台大法律系王泰升教授認為,學歷史目的是要了解自身之所屬的社會的由來,歷史是為了解而存在。台灣是一塊有著多元文化的土地,在這塊土地上住著許多民族、受過許多不同政
個人意見新婚七個月的葛妮斯派特洛向媒體表示,她跟先生一週只有四天住在一起,另外的三天,丈夫與她分別住在個人結婚前的房子裡,葛妮斯派特洛還說,她已婚的朋友都很羨慕這種模式,每個禮拜只有四天跟先生住在一起。當然,葛妮斯派特洛是一個奇妙的女子,除了在個人網站販賣可以放在陰道裡的玉蛋以外(就是句子寫的那樣不
戴萬平/正修科技大學國際企業系副教授一、 前言上述對話,幾乎已經是所有台灣人第一次踏入印尼的「老鳥教戰守則」。直到今日,東南亞兩大線上交通平台已逐漸佔據所有乘客手機,在印尼政府鼓勵新創的氣氛下,BlueBird這樣的傳統公司似乎必然走向式微;新創行業會讓「藍鳥變成憤怒鳥」。當然面對線上平台的挑戰,B
古希臘以科學精神建構的公民直接參與的民主政體,是西方民主政治的起源;希臘人民並藉由民主機制,自由地追求新知,以理性、智慧,在科學、哲學與文學領域大放光采,建構了人類重要的文化資產。這是民主與科學相輔相成的效果。古希臘的偉大文化遺產—悲劇,也是從科學理論中發展出來。當年希臘哲學家亞里斯多德所著「詩學」
去貓咖啡廳吸貓,這聽起來好像在形容某種可以吞雲吐霧類似吸煙室的空間。貓咖啡裡的貓對人的「毛手毛腳」反應不一,有些享受觸摸也有些貓會驚慌逃跑。「吸貓」一詞原是對岸網路論壇所發展而來的流行用語,用以形容某些人受到貓的喜愛,能夠吸引貓靠近。吸貓並不是真的把貓抱起來吸,大部份貓咖啡也不太允許這樣,吸貓更像是
我是一九九五年教育部公費留學考試錄取,一九九七年申請到哈佛大學費正清中心進修,雖然迄今已超過二十年,但看到此次韓國瑜敲鑼打鼓地宣傳哈佛之行,好像他在費正清中心訪問是受到多麼盛大歡迎的對待,不禁要搖頭不已。首先韓把只對少數幾人演講的方式,故弄玄虛地說成像國防、外交秘密會議一般,稱之為「閉門演講」。事實
政黨的英文字party是從「部分」(part)轉化而來,民主國家一定有兩個以上的政黨競爭,才能構成「全部」,只有極權獨裁國家如中國,才會把「堅持共產黨的領導」寫入憲法;而一九八六年民進黨的組成,為什麼可視為台灣民主化的「起飛點」,道理也在此。進一步說,政治學教科書對於政黨的經驗性定義是「政黨是自主的
NYDECO即使還要到2024年才會全部落成,眾所矚目的紐約中城西邊的哈德遜園區(Hudson Yards)在三月中正式開放和紐約客見面了。這一個斥資250億美金,預計在24英畝土地上興建16棟不同功能建築的造鎮計畫是紐約市自1930年代的洛克菲勒中心計畫以來規模最龐大的都市發展重劃。先開幕的部分是
近來中國國民黨主張兩岸應簽署「和平協議」避免戰爭的議題,引起社會廣泛討論,連帶也觸及一個「台灣人民是否願意為國家而戰」的老問題。事實上,透過不同民調的題目,在這個議題上可能會有截然不同的答案。「是否願意為國家而戰」這問題,也不只台灣喜歡做民調,二○一二年的「世界價值觀調查」針對六十個合作國家同時做民