不知是不是我們的祖先常在兵荒馬亂之中,沒有住過好的房子,還是房子常常付之一炬,因之,累積一種集體潛意識,使大家以蓋房子為樂,動輒大興土木,連大學校園都不例外,有人說,這是一種「阿房宮情結」。最近幾個城市都在興建或開設美術館,包括台南、台中、桃園、新北都在大張旗鼓,連北美館也參一腳,說要砸五十三億元擴
上一篇談到了十八世紀西洋藝術中「風景」概念的廣泛運用,上至精良油畫、下至複製畫冊;遠到周遊列國、近到自家田地。來到十九世紀,則不得不先談到工業化的進程,它對景觀的衝擊以及歐洲藝術家的回應方式。首先,國內常以「工業革命」(Industrial Revolution)稱呼十八世紀末始於英國一連串機械取代
印度教文化中,最主要的思想離不開「輪迴」,基於輪迴思想,有三個神靈是最為印度教徒所尊祟,他們是梵天(代表創造)、毗濕奴(守護)和濕婆(毀滅及重生)。一直以來,梵天和濕婆先後在歷史中取得重要地位,隨着《吠陀經》的描述,毗濕奴的地位逐漸與梵天和濕婆齊名至今。
藍天行動聯盟秘書長、退休上校繆德生上月27日參與反軍人年改抗爭,因攀爬立院建築物,不慎失足墜落喪命,家屬上午舉辦公祭,藍天行動聯盟舉行「繆德生烈士紀念大會」。活動過程中發生零星衝突,包括因為現場五星旗太多,期使與現場參與者起衝突;最後到了總統府前舉辦燭光追思晚會,但因為旗陣搞不定而起內訌。
王子承台南府城身為百年古都,傳承了傳統的宗教文化與禮儀,這些珍貴且淵遠流長的宗教文化,不但映照了台灣豐富的歷史記憶,也連帶哺育了台南地區相關行業的發展。位於安平的剪黏師傅葉明吉,便是為宗教做工、為傳統藝術奉獻的標準例子。台南葉式剪黏傳人——葉明吉
台北市政府於八日邀集新任文資委員、媒體到新北投進行文資現勘,現勘標的是被民間批評為原貌盡失、不符場所精神的「新北投車站復舊建築」。有別於一般民間提報案,此次現勘係由市府主動召集,意即官方已認定它有價值,才找委員前往審查。為此,市府也特別找了媒體,民眾竟然不用苦等會議紀錄、請假旁聽審議會,就可從報導中
每次震災後政府所推行的政策,因涉及人民財產權,要強制民眾配合辦理耐震能力評估,其所考量的除評估費用需額外負擔外,主要的擔心是評估後若有結構安全問題,不但造成房價下跌,建築物補強及重建之費用、時間,也將考驗住戶所有權人整合的意願,若屬經濟弱勢者更是不可能接受,如同國內有相當多已具高危險的海砂屋社區,其
NYDECO很多以紐約為背景的警探影集所看到的犯罪現場不少都是在深夜無人的巷弄裡,也總會有從地面冒出煙霧瀰漫的景象。如果走在紐約中城或下城街頭,也不難看見十字路口或是建築物旁會有一兩根橘白相間的「煙囪」,濃濃白煙不斷冒出。對紐約客來說,這樣的景象早見怪不怪習以為常;對觀光客來說,這「煙囪」和地面人孔
○二○六花蓮震災隨著搜救與拆除工作逐次完成而暫入尾聲,對於建物倒塌的原因,究竟是土壤液化的地質因素、結構(軟)弱層設計問題、或是後續使用上未經專業評估而拆除結構的違規行為、還是單純的因為本次地震的地表加速度太大已超過建物結構設計的容受能力,這些疑問相信在調查後會有完整說明。
震災後追究責任,直指建築師設計不當、監造不當,令人覺得偏頗。為何不探討影響設計之法令規章?再往上溯源,為何不探討都市計畫劃定與土地開發政策的失能與不當?都市計畫在群集各方人馬互相角力之下,一期一期的編定、一區一區的重劃,將基本的農地變成建地,這不打緊,也將河灘地變成建地、將煤渣堆積地變成建地,還將邊
神奈川障礙者殺傷事件日本神奈川縣在 2016 年 6 月發生了二次戰後最大的屠殺事件,一共有 19 人死亡、26 人受傷。案發地點是當地照顧智能障礙的所「津久井山百合園」,行兇的人植松聖曾經在此工作,後來離職,他曾經預告犯罪,向眾議院議長大島里森寫信,內容的重點:
二月六日花蓮強震造成了統帥大飯店等多棟房屋倒塌,有當地民眾指出,其中統帥飯店早有進行過結構補強,騎樓中明顯增加了鋼柱的支撐,卻仍然出現一樓結構崩解,建築物明顯傾斜。老舊建築物因為結構老化,結構強度會逐年遞減,若期間再有改建加建,使整體結構弱化,更易導致建築物坍塌;補強建築結構只是爭取逃生時間,並無法
陳小雀近來各國地震頻繁,導致建築物傾斜、倒塌,造成居民死傷、產財損失。每次發生重大災害,總是掀起輿論,大加撻伐政府的防災政策。防災不能流於形式,只公布城市座落地是否有斷層帶、土壤液化及淹水潛勢等資訊,卻無實際因應措施,未來遇到更大外的天災,後果一定不堪設想。今天就來談談墨西哥城所面臨的滅都威脅。
如果鈔票長得像門票一樣,你覺得如何?加拿大的二十加元塑料鈔票、或瑞士公開徵件選出的二十元瑞士法郎,都被外國人認為很像遊樂區的入場券,其他還有像彩券或像放大的郵票,但是鈔票有如國家的名片,看鈔票多少知道國情。最近國內有立委在作鈔票設計比賽,目前已經進入民眾票選階段。未來還要立法成立「國幣設計委員會」。
花蓮發生強震,損害最嚴重的雲門翠堤大樓,自不免讓人懷疑,其中是否也有建築結構的問題存在。惟以現行法制,欲對此等災害為法律,尤其是刑事究責,卻有極大的困難。依據刑法第一九三條,承攬工程者或監工人,於營造或拆卸建築物時,違背建築術成規,致生公共危險者,即可處三年以下有期徒刑。此罪因屬於具體危險犯,故不問
花蓮發生七級大地震已逾三日,目前訊息顯示至少四棟大樓倒塌、十人死亡、二七二輕重傷,並有七人失聯。該地震造成的傷害規模並不小,並已超過花蓮縣政府的救災能量,因此需要來自中央政府、其他地方政府與非營利組織的投入(例如目前已有中央與地方搜救隊,以及紅十字會暨宗教慈善團體等進駐災區),協助救災與重建。特別因
六日深夜花蓮發生震度七級的地震,震驚全台灣。夜晚看電視報導,怵目驚心的畫面不斷地重複著。想深入了解地震的緣由,卻極少論述。台灣處在地震帶,地震造成的災害,不是金錢可彌補的。地震雖無法預測,但是人為因素的災情,倒是可以防範,減少震災的損失。地震時媒體的報導,除了真實畫面傳達外,配合專家學者說明,讓民眾
花蓮強震,飯店、大樓倒塌,情況嚴重。這固然反映台灣的建築規範有問題,另一方面,亦反映非核家園這項政策必須持續下去,不能為了少數商人而置台灣安全於不顧。日本三一一大地震時,筆者正在東京公幹,因福島核災緣故,一度成為英國國民保健系統(NHS)的關注對象。沒錯,日本建築物安全程度遠比台灣為好,這是公認,但
MYGOPEN我們能為花蓮大地震做點什麼呢?相信大家在 2018/2/7 的 LINE 已經收到許多救災資訊,甚至提供花蓮地區的朋友們相關求助、住宿、收容、物資需求,但真的已經收到太多參雜的錯誤訊息,大家要怎麼樣辨別地震救災的真實資訊呢?你要怎麼知道目前缺水問題已解決了呢?這類更新資訊在花蓮大地震災
這幾個月,文化部舉辦數場願景工作坊,討論中正紀念堂轉型。多位學者專家及民眾提出不同程度的拆除及保留主張,主張拆除者多著眼於轉型正義,主張保留者則著眼於歷史記憶,亦有強調空間解嚴的部分拆除主張。我們認為:歷史記憶確實有其重要性,尤其該空間不只是民眾遊憩場所,更是許多藝文活動乃至民主運動的發生地;但如果