陳雅雯引言身處在數位科技的時代,我們已經很難去追想,沒有電腦繪圖、沒有大型輸出、沒有社群媒體的古早時期,電影宣傳究竟是如何進行的。舊時的電影海報提供了一道線索,讓我們稍稍靠近那個殊異的時空:觀影彷彿是一場集體狂熱、票根上還有手寫的座位號碼、正片開始前得起立唱國歌、腦後還聽得到放映機嘎嘎作響。而這場古
神楽坂雯麗王夢麟,是上個世紀八〇年代初期台灣知名民歌手,以1978年由新格唱片公司發行、自行填詞作曲的《雨中即景》一舉成名。原唱的著名歌曲有《木棉道》、《阿美阿美》、《小草》、《廟會》⋯⋯等。王夢麟受到當時「青少年沈迷電動玩具」現象的啟發,譜寫了《電動玩具》一曲,並收錄在1979年發行的專輯《阿美!
朋友傳來一個台灣豬的圖案,說明是「衛福部」公布的圖。圖案是綠底而有圓滾滾金色的豬,以及鏤空的台灣圖形。整體而言美感不錯,問題是英文字寫著Taiwan Pig,讓人十分訝異。明明用途應該是標示在豬肉(pork)產品上,卻用了稱呼毛豬的pig,而且更有暗罵台灣人是豬的意思。這應該不是英文程度的問題了,難
李拓梓以現在的城市規模來說,岐阜並不是一個大城,火車站附近不少店家關著門,有一點蕭條,旁邊的居酒屋街直到華燈初上之時,才稍有人氣。車站大門出來,第一眼看見的就是寫的「天下布武」的金色織田信長塑像,路上行走的公車也經常以信長、他的夫人濃姬為主題廣告,看得出城市的主要行銷人物便是叱吒一時的戰國武將信長。
劉錡豫沿著臺北市中山北路,越過中山橋,會看到高聳的圓山大飯店坐落在劍潭山麓,這是臺北人熟悉的風景。在100年前日本統治的時代,這裡曾是臺灣神社的所在地。1930年6月27日,一位日本畫家那須雅城(約1880-?),在神職人員的引導下,沿著臺灣神社的參道走向拜殿。神職人員雙手舉著畫卷,在殿前舉行奉告祭
李登輝前總統今年二月肺炎住院,纏臥病榻半載,30日晚傳出噩耗,病逝榮總,享壽98歲。1988年初蔣經國驟去,李登輝以副總統繼登大位。但黨、政、軍權柄悉為國民黨黨國要員所操控,蔣宋美齡更虎視眈眈垂簾於後。李氏以一台籍技術官僚之姿,沉潛蓄勢,縱橫捭闔,將一干政敵或逐出政壇或收於座下。最後在公民普選機制下
20世紀初嘉義的一位台灣畫家,面對日本、中國等外來政權長期統治,在身分、文化、國家認同幾經扭曲的情況下,他會用日本膠彩寫生、中國水墨工筆、還是西洋水彩油畫來作畫?夾身國族難題 膠彩、水墨、水油彩全都畫答案是全部都畫,目前在國美館展出的「林玉山作品捐贈特展」中,畫家林玉山用油彩畫鄉土味的〈父親肖像〉、
這是一本我非常喜愛,卻要克制自己不能翻讀的書。一字一句從書裡跳出的性愛細節,這麼是純真的場景,我一邊讀卻覺得整顆心顫慄不已,欲罷不能地沉醉在席捲而來的情慾浪潮……。作者奧罕.帕慕克是2006年諾貝爾文學獎得主,本書是寫他受主人凱末爾之託所寫下的愛情故事。翻開首篇寫著「我一生中最幸福的時刻」是這樣的:
NYDECO紐約對外地人來說是個紙醉金迷的城市,曼哈頓的蘇活區又是這個城市中奢華生活卻相對低調的代表區域。而逛逛位於蘇活區Prince Street和Broadway交叉口的DEAN & DELUCA超市則是住在附近貴族人士的日常,以及觀光客或像當年和筆者一樣的窮留學生附庸風雅的地方。
洪建德續上篇手指尖的工和食講究開場到甜點都是手作料理,而目前許多台灣餐廳的豬腳到甜點,不是外包,就是買現成的。所以日本會席料理,都是以師傅指尖做成,廚房人數眾多,耗費人力,沒有中華料理的以上臂來大鍋炒,上一桌10數人大盤菜,所以真正會席料理料好,工實在,故所費不貲。
續上篇和食食器包含很廣,玻璃器,漆器,陶器,瓷器,木器。金屬的銀器,鐵鍋的生鐵器等,在家裡,有個人專用飯碗和筷子的習慣,買漆器木筷,上面還會刻上名字的服務。在溫暖的月份,主要使用薄而淺的瓷器,上面圖案也表現一種當季的清涼感,也常常使用青菜,或水果當圖案;當盛夏來臨時,很常使用玻璃器皿,表現冰涼的感覺
在高雄市長選戰期間,韓市長主打「庶民市長」,以「一瓶礦泉水,一碗魯肉飯」的形象,再搭配上特定媒體刻意炒作,成功的帶起一波「韓流」。現在,將韓市長奉為神祇的韓粉們,成功的讓韓市長通過國民黨總統初選,若沒有「被換柱」,韓市長將成為國民黨正式的總統候選人。
韋恩韋恩的食農生活時下日本珍珠奶茶大流行下的神品排行最近珍珠奶茶突然在日本大流行,日本的年輕正妹人手一杯才是潮。韋恩除了觀察日本妹珍珠奶茶新奇的喝法之外(本版不宜討論),還觀察日本出現了許多嶄新的珍珠奶茶吃法,姑且排除日本網友其他無下限的胡搞吃法之外,日本的許多店家還真的開發出許多珍珠的怪吃法,只能
陳文良一段關於教宗方濟各不斷把右手從試圖親權(kissing the ring)的教友前面抽離的影片,引起全世界的討論。部份傳統老教友認為教宗這個動作顯得不通情理,讓他們感覺很受傷;年輕世代或是支持改革的教友們則對於教宗以身作則廢除這種把教宗職位「皇權化」,源自於歐洲傳統王室禮儀的致敬與服從的動作,
被國民黨基層視為「儲君」的韓國瑜(亦是「4個夕陽」的「后羿」),近來風塵僕僕,除前往星馬簽訂若干農漁產品合約回來,又將在本月22至28日前往香港、澳門、深圳及廈門訪問(前三個已劃入新的「大灣區」內)。類此形同「丐幫」模式(金庸武俠小說迷耳熟能詳)的行銷術,卡娃伊嗎?!
林鄭月娥女士:今天,本人懷著極其沉痛的心情寫這封信,是想告訴你,我和我身邊的朋友,以及廣大的網友,都強烈反對把香港併入中國大灣區。我們想問你:中英聯合聲明和基本法,包括所有的附件條文,有沒有一句提到「香港必須融入中國」或類似的話語?沒有!既然沒有,中共有何資格強迫香港融入大灣區呢?口口聲聲「依法辦事
我是外省第二代,一九八九年鄭南榕用他的生命告訴我們:「台灣獨立,獨立才是台灣唯一的生路。」在我教書的學校附近,我看到被燒成焦黑的樓梯,一位理想主義的知識份子埋葬在金色烈焰中,就在那一天我清楚地知道:「我是台灣人,永遠都是台灣的女兒。」咱們做為一個台灣人,該效法鄭南榕精神為新國家拚鬥。
陳玫妏/旅荷譯者,荷蘭萊登大學區域研究所博士幾年前,在一場於鹿特丹舉行,迎接聖尼古拉乘汽船來到荷蘭的慶典遊行上,一名抗議黑彼得的群眾喊著,「這是一個種族歧視的傳統!」「不,這是一個荷蘭的傳統!」一位擁護黑彼得的群眾這樣喊回去。荷蘭於每年11月中旬開始,一直到12月5日/6日的「聖尼古拉節」(Sint
曾育慧/衛生福利部國家中醫藥研究所助理研究員種族清洗,就是針對特定族裔進行大規模、無差別的奸擄燒殺。自去年八月底起,緬甸軍方開始殘暴地屠殺世居當地的羅興亞少數族裔,導致短期內大批難民逃往一河之隔的鄰國孟加拉。一年了,二十六平方公里的土地上(台北市面積十分之一),住著超過九十萬人(台北市人口三分之一)
「中華民國國際版畫雙年展」開辦至今十八屆、卅五年,是全球藝壇歷史最久的國際版畫展之一,即日起在國立台灣美術館展至九月二日。今年共有來自七十四國、近一千五百件作品參賽,競爭相當激烈;其中,台東藝術家羅平和以凸版的木口木刻作品《達悟的夢魘》,將銀牌獎留在台灣。