今年金馬獎的獎項,由中國拿走大半,引起一波討論「台灣影視內容產業怎麼了?」其實,台灣影視內容產業的病灶固然不少,但與影視內容產業不可切割的基礎科技建設,同樣令人隱憂。大導演李安在最新作品《比利.林恩的中場戰事》中(https://www.youtube.com/watch?v=EFgJU9AMSaI
張正衡/台灣大學人類學系助理教授最近動畫電影《你的名字》(君の名は)的賣座,不僅使得原本小眾的動漫文化受到更多跨越世代的矚目與認識,同時也意味著製作者已經成功地將某種日本傳統文化的內涵轉換為一種當代流行文化消費大眾所能欣賞的再現形式。而除了老生常談的傳統與現代之外,劇中以奇幻設定呈現出城鄉之間的種種
小英總統近日在執政黨的會中,提到無論從這次美國大選或是韓國政局的變化,都讓大家想到一件事,過去傳統了解民心及民情的方法,已經到了一個階段性的底線,事實上,應該要隨時注意到,有沒有沒想到或沒有發覺到的任何「死角」。其實,民意的「死角」,就在細微末端處。除了明察暗訪,探求民瘼、民癮,溝通再溝通,謙卑再謙
張讚國/政大傳播學院客座教授一個人如果見聞淺薄或目光狹窄,往往會被批評是井底蛙。井底蛙的成語源自中國清朝郭慶藩所輯的《莊子集釋》,在泰國和印尼也有類似說法,不過不是井底蛙,根據Benedict Anderson轉述,而是一隻住在半個椰子殼底下的青蛙。
最近,中國當局因被稱為「支那」而憤然跳腳。事實上,「支那人」語出中國古籍與名儒之口。倒是沖繩人民在抗議美軍基地擴建工程時,由大阪增援來的年輕警察,喝斥抗議群眾:「白痴!支那人!」確實有歧視之意。日本人當年壓不住高傲的台灣人,便憤而脫口罵其為「清國奴」(Chian-Go- Lo),那才是十分蔑視的話語
今年的十月十日,民進黨第一次同時取得中央執政權以及國會絕對多數席位,這個本土產生的政權昨天同樣在總統府前舉行「中華民國一百零五年的國慶」,蔡英文總統並且呼籲「中國大陸」要「正視中華民國存在的事實」;這個場景與時刻,提醒了二三○○萬全體住民:台灣的去殖民地化工程,無法因為邁出了一小步所喜,顯然還需要全
一群旅遊業者走上街頭,高喊「要生存」,抗議小英政府上台後中客大幅減少,嚴重打擊他們的生計。這種抗議邏輯實在令人匪夷所思。中客不來,是蔡政府故意刁難嗎?不是,而是中國當局的政治操作,刻意限縮其人民來台所致。那麼,旅遊業者真要抗議,應該去中南海,而不是凱達格蘭大道(但他們又憑什麼去中南海?)。說也奇怪,
董凱勝 / 檢察事務官行政院主計總處公布二○一六年國民幸福指數,國際指標綜合指數為六.九六分,與經濟合作暨發展組織(OECD)會員及夥伴國卅八國相較,我國排名第十六,贏過日、韓等國,蟬聯亞洲最幸福國家。大家感到難以置信,直呼「有沒有搞錯?」莫非台灣人身在福中不知福?
你還記得那個星期六之前,還沒有「寶可夢」的日子嗎?肯定記得,但有點模糊:跟現在差距很大嗎?沒有;但寶可夢對生活的影響,每個人也許都有一些自己的看法。不僅人人都下載了遊戲APP,回憶過去的神奇寶貝(現正名為精靈寶可夢),也掀起行動裝置革命為人類帶來的便利與衝突。
一則「台灣第一位寶可夢霸主誕生」的新聞,引發網友強烈質疑「作弊」。這則報導提到,高雄義大皇家酒店舉辦「向寶可夢大師致敬」活動,全台第一位寶可夢精靈全制霸玩家將可獲獎…,問題出在報導的最後一段:「為了抓國外限定版,Kevin Li是用國外VPN跳版,以虛擬GPS定位才抓到。」同時指出獲獎玩家在美國開放
七月份出口終結史上最長的連十七黑轉正了,加上一些好的經濟數據出爐,台灣景氣可以確定逐漸脫離谷底。台灣經濟向上的趨勢值得期待,但是整個社會卻似乎無感,仍然瀰漫悲觀的氛圍。何以致此?吾人認為經濟基本面有待調整之外,尤要者,整個社會的互信基礎正在崩裂,從而衝擊投資人、企業的信心,對未來充滿茫然的恐懼。
伊藤信悟/日本瑞穗綜合研究所亞洲調查部主席研究員日本對中國出口不振。二○一二年之後,除了小幅度增加的二○一四年外,中國從日本的進口額(按美元計算)在持續減少。結果,二○一三年的中國進口總額中所佔份額,日本被韓國趕超,之後也沒能反超過來。二○一六年上半期,韓國產品的份額為十.二%,而日本產品的份額為九
寶可夢是Niantic公司的第二款實境遊戲,第一款是遊戲Ingress。寶可夢還沒有推出「實境活動」就席捲全球,引發這麼大的旋風,這個遊戲「可以辦理什麼實境活動」,也應該是城市行銷規劃者該關注的。舉例來說,今年年初,Ingress這系列最終場的活動在東京,吸引一萬多名玩家參與,其中至少有三分之一從國
砍警凶手吳志展交保,引發眾怒,最後是檢方蒐集新事證並二度聲押,法官裁定收押,才平和落幕。法官基於法律專業而裁定交保,有人認為並無不當,不應人身攻擊,把法官當成獵巫對象。不過,凶手告訴親友,獲得交保時,自己也很意外。兒子則說,他認為爸爸應該要被收押。
楊昊/國立政治大學東南亞研究中心執行長臺灣的新南向政策強調「以民為本」(people-centered)的理念及價值,一方面呼應東協共同體(ASEAN Community)運作的核心訴求,另一方面也期待藉由人與人的密切交往與連結,實質深化臺灣與東南亞國家及社會的關係。不過,究竟什麼是「以民為本」?這
最近風靡世界的寶可夢虛擬加實境遊戲,正是科技與文化結合的最好範例。而在融合科技與文化的努力上,它亦剛好可以提供我們幾個思考的面向。首先,是智財的規劃與布局。寶可夢在台灣,面臨另一家遊戲開發公司的專利訴訟;寶可夢在中國,則面臨山寨版「城市精靈GO」的威脅,可見在智財的維護與布局上,直接影響這些以文創元
李濬勳每次只要遇到這種牽扯到國際法相關事件,每條大街小巷,每個人的嘴裡,見面第一句話,就是我的我的!彷彿人人都是海洋法專家一樣。有鑑於近來吵得紛紛擾擾的南海議題,今天冷到法抖就要來為大家簡單介紹一下什麼是「領海」還有「專屬經濟區」(經濟海域)。
1972年春末,我參與了一場別開生面的盛會。當時,我是法國國立巴黎高等音樂學院的應屆畢業生,學校於期末舉辦一次大型的「數位藝術」活動,教授帶領畢業班同學經歷體驗了一次劃時代的創作表演。那場活動選擇在巴黎拉丁區克路尼(Cluny)古教堂舉辦,由當代音樂大師皮耶.布雷(Pierre Boulez)製作,
紐約時報中文網日前刊出一篇有趣報導,指出引發手機族群瘋狂的精靈寶可夢GO(Pokemon Go),在沙烏地阿拉伯遭到痛批為:不符合伊斯蘭教信仰。科威特政府下令,不許在政府區使用,還有些國家說這款遊戲,是美國CIA搞出來,用來進行情報偵探。以台灣手機使用族群的重度和一窩蜂習性來看,很快就會有人拿支手機
馬上瘋檳榔/冬瓜大學山海學院助理教授很難說從哪個角度開始談AV比較不會被翻白眼:從國中時期在同學間流傳的奇情漫畫,還是高中時期有線電視出現的星穎或者松竹頻道,甚至大學之後流通的有碼或者航空版VCD,一直到網路世代的下載程式與暗黑字幕組(其貢獻的並非字幕翻譯而是大量日本當期發行影片的海盜上網)。我也不