基本上,京都可說是因為怨靈而成立的城市。西元781年即位的桓武天皇,為了政治改革,離開了奈良,一度遷都到今日京都與大阪之間的長岡京。但遷都一事受到舊勢力反對,奉命建設長岡京的首席官僚被暗殺,桓武天皇的親弟弟,也是下任儲君的早良親王,被懷疑為首謀而遭處刑。
你看過我皺褶而多疤的身體像你踩過的不知旱難的大地.夏枯草的季節失卻抒情的臉色它們忍住蜂群的騷動像石頭頷著.一道從冬天流至今的溪流藏起的屍首華服的死者祈許從莽林高處復活的可能.藏身樹叢狩獵存活者的肌膚將接近一種綠蟒蛇的信諾,藍蜥蜴的鱗長腕記事的胡姬花
有時,風和陽光正好曲折破碎的水紋拼貼成一幅遼闊的大河浪花湧動隱約有歡笑之聲.有時,沉默已久的夜空再度閃爍總是收藏於另一邊的光亮和幸福透過星星的破洞對我說話.每當這些時候我感覺自己彷彿代替許多已逝的生命在感受著自己的生命.以他們的嘴唇親吻一隻貓
貫井德郎著,劉姿君譯,獨步文化出版日本推理小說家貫井德郎(Nukui Tokuro,1968-)《愚行錄》,從一樁滅門血案開宗,以一名自稱作家的男子視點進展,逐一尋訪死者的鄰居、同僚、同學等相關人等,並將其對死者的形容集結成訪談錄,透過極具臨場感的文字角度,掀揭藏於人心的各種貪婪、嫉妒、自私、輕蔑、
「遺體飯店」背後隱藏著現代人隨著時代變遷,對於死亡或送終觀念的轉變……日本近年來出現一種格外引人注目的民營設施「遺體飯店」,正在東京或大阪等都會區悄然增加,不但使用者人數穩定成長,認知度也逐步提升。「遺體飯店」這個名詞乍見或許有些驚悚,但是類似設施的出現,背後正隱藏著現代人隨著時代變遷,對於死亡或送
電話這種東西不是用來溝通,而是用來等候的。「我在等電話」遠比「我在等待果陀」更具體。我和果陀之間加入一個電話,於是舞台上的演員可以嘲笑電話沒有生命,讓自己白等。電話使人有一個空等苦等的託辭。古早的村子裡只有雜貨店或村長家有一台電話,於是幾十個村民們排成一排等著打電話,在等待的過程村民們你看我我看你,
好多年沒有看小津安二郎的電影了,難得戲院推出他早年作品《麥秋》的數位修復版,果然是佳作。看完電影意猶未盡,找來他的雜文集《我是賣豆腐的,所以我只做豆腐。》閱讀。全書主要都是談電影,以及他曾經徵召上戰場,參加過日本侵華戰役期間的一些書信。但是書中收錄了一篇跟其他文章不大搭調的〈這裡是楢山〉,讓我有了想
.一 蠻書你以為就要在那老舊無門禁電梯的研究生宿舍終老,就好像隔壁房的,冰箱除濕機甚至泡澡用的小木桶都堆進了狹窄穴居。你的房間沒什麼家當,只是簡單的寢具衣物,盥洗用品,其他的就是書了。你決心搬家,並不只因備取到BOT單人房,而是那消失兩年的室友終於畢業退宿,由你獨占的房間即將住進另一個人。你深怕自己
1這次一切從簡,甚至沒有那個魔術手勢。也不可能會有,兩個星期前便決定不插管不電擊,只在危急時刻用藥打針。沒有那個人為命定時刻,也沒有回不回家的問題,有的只是不變的對奇蹟的期望。病房外,阿姨正跟住院醫師說我們要打完所有的針。既然只用針,那就打完吧。
鄰居的小船順著河水上下搖晃,一年當中近半的時間它被孤單繫綁,落葉在裡頭腐爛成毯。我清楚知道只要適當的節氣一到,有人會細細整理它,再解開它的繩順流而下,但長長的整個冬天有好幾次我都想偷偷把它放走。鄰居有兩個小男孩,年齡差距很小,時常與我的狗玩在一塊,有時我會想像擁有兄弟的感覺,只是有時。我是家裡唯一的
日本早已邁入每4人就有1人是老人的超高齡社會,而日本的寵物犬同樣也可說是邁入了「超高齡」。由於飼養觀念轉變以及醫療生活環境改善,日本的寵物越來越長壽,7歲以上的高齡犬已占所有寵物犬的53.4%。但是,日本很多原本與寵物相依為命的銀髮族,隨著心愛寵物老邁衰弱,卻逐漸陷入想要細心照料卻力不從心的窘境。
陳姓這對在攝影圈相當有名氣的雙胞胎Model組合,其中妹妹在閨蜜梁姓女子的介紹下,接下梁女男友的拍攝工作,想不到卻慘遭殺害。從雙胞胎姊姊在網路深夜發文尋人開始,整個事件從模糊到漸漸清晰,只能說陳姓死者太大意,若能善用網路分析,事前看過程姓兇手的網路動態,或去查他與其他攝影師與模特兒的爭執,就能找到兇
陪我度過一段秋季的旅程異鄉人孤獨在迴廊間徘徊,縐褶不是雲層,是憂鬱。驀然間一顆黃昏星出現了,宇宙穹宇萬古存在,微風搖曳遲桂樹,花香四溢……振翅的夜鳥驚動將沉入夢鄉的樹叢,盈盈的露水在星光下閃著金色的彩暉,像金色的飛蛾尋覓光的世界。一齣名為「夜」的獨幕劇就要開場,登場的角色除了星光月色花香還有四野呢喃
會議室,百葉窗垂掛遮住了一小塊天際,敞開的光亮裡可以看見玻璃帷幕大樓,還有大樓映照出的天空,不是天空本身,而是倒影,就像是他們正在討論的,不是真正的人生,是電影院裡燈光暗下之後的影像人生。可以是一種淺灰色的調子,淺灰色的天,淺灰色的建築,淺灰色的人影,主角在尋找一個人,一個他一直等待的人,他四處尋找
諾貝爾和平獎得主,羅馬尼亞裔美國作家魏瑟爾(Elie Wiesel,1928-2016)7月2日在紐約去世,世界各大媒體都予以顯著位置的報導,不少國家元首表達哀悼,可謂哀榮備至。幾乎所有的相關報導,都會提到,魏瑟爾是「歷史的記憶者」或者「歷史記憶的守護者」。這樣的讚譽當然是基於魏瑟爾做為納粹大屠殺的
貓屍在柏油路上散發著蒸騰的熱氣,讓L想起多年前在停屍間的打工。那年L才十五歲,照理來講,能夠給他這種年齡的人打工的機會不多。升三年級的暑假,他透過醫生叔叔的介紹,得到了一份日領兩千的打工。這對如此年紀的他,是相當豐厚的報酬。於是在不知道工作內容的情況下,便答應了。
偽裝者沉不住氣,已經沒有地方可供轉身離開這裡就是基地了,收發作業之餘像個儲物間蹩腳的黑工如我這一刻並不覺得可惜子夜低調上妝,穿梭直視杯底的分明泡著死者和去日的冷湯清醒通過檢測,遲遲不肯成為夢的一員暫時解除任務的耳目受夠了偷偷摸摸監控局勢奇異,專屬的開放感
有些愛情相遇的時間點,是在雙方共同低潮的時候一起經歷,你忍不住懷疑,這是愛情,還是同情?《基隆》敘述中國漁工陳天青常年為台灣漁船打工,到了基隆港停候等待出海的過程時,因為港口對中國籍漁民工作法令限制,不可上岸。他悶了十多年,藉故入市區看醫師,隨後一個人到基隆市區散心,遇上了潑辣檳榔西施吳念念因為男友
最近陸陸續續在看連續劇《唐頓莊園》,恍如看一幅歷史畫卷。英國是我很喜歡的國家,原因之一就是她的歷史保存完整,而把這完整的歷史鏈條貫穿起來,你才能看到文明的樣貌。否則,有些東西經過時間的風化,慢慢地,我們也就忘記了。英國莊園就是這樣一座風化的雕塑,感謝劇組的努力,讓它可以活靈活現地再次出現在我們面前,
由國家人權博物館籌備處、國立台北教育大學台灣文化研究所主辦的「打破暗暝見天光──人權文學講堂」系列講座,邀請宋澤萊主講「渴死者──施明正絕食到死的原因以及其小說的時代意義」,時間是4月22日晚上7時,地點在國立台北教育大學至善樓國際會議廳(台北市和平東路二段134號)。詳情可上網:goo.gl/Wo