高雄城中城大樓大火發生已逾一個月,在悲劇逐漸被其他社會新聞覆蓋、民眾開始模糊淡忘之際;筆者期待政府不要單只強制類似型態大樓成立管理組織,而應更積極地建立公寓大廈健康指標。建築物和人一樣有生老病死,公寓大廈管理目的就是在幫助建築物預先產生免疫力,以對抗未來必然發生的衰老和疾病、維持建築物及其設備設施正
高雄城中城大火震驚全國,消費者文教基金會召開「老舊宅居大不安」記者會,倡議參照國外模式,將老舊建物納入保險,甚或限制公眾使用或禁止在市場買賣;同時呼籲家戶普設住警器,在發生火災時能提前預警,增加逃生機會。個人認為應更為深入說明,始可以產生較為正面之效應。
高雄市城中城大樓火災,造成四十六死慘劇,內政部表示,已經要求全台各地方政府即刻全面清查並盤點「高風險建築物」,並針對這些建築研擬消防安全計劃,執行分類分期改善計劃。高雄市政府也同步啟動高雄市自治條例的修訂,未來會輔導高雄市老舊大樓成立管委會,若仍不成立,將會開罰。但是,現存的危老大樓,其住戶多半就是
羅榮源、柯貴勝高雄城中城大樓本(10)月14日凌晨3時發生大火,造成46人死亡、41人輕重傷,舉國震驚及哀悼。本事件除公權力應更加強外,更彰顯現行法制之不足,急亟立法彌補漏洞,茲建議修法如下:一、依建築物公共安全檢查簽證及申報辦法之規定,直轄市政府儘速針對六層以上未達八層,及八層以上未達十六層且建築
悲聞高雄港都舊市政府西北側,繁華不再陋窳地區之城中城大樓發生火災,迄今有四十六人死亡。回顧台灣大火所釀傷亡,以一九九五年二月十五日台中市衛爾康餐廳大火,造成六十四人死亡最為慘烈!也因此事件讓同年一月所制定公布《內政部消防署組織條例》,翌月一日中央就正式成立內政部消防署,自警察體系內獨立出來,統籌全國
歷史上火災最為頻繁的城市,想必是日本江戶時代的大江戶(今東京地方)。時人常云:「火事と喧嘩は江戶の花(火災和打架是江戶之華)。」尤其以西元一六五七年的明曆大火最為慘重。江戶之所以如此,主因是人口擁擠,且建築物多為木造,故而一家走火萬家燒。那麼為何不用石磚建築?因為有個災難比祝融更為頻繁且可怕:地震。
李登輝總統在三芝的故居「源興居」,位於三芝遊客中心正後方,舊稱為王厝營,為一座傳統的三合院建築,屋外庭院有石桌、石椅和石牛,因李總統而聲名大噪,是三芝著名的觀光景點之一。雙十連假我去的時候,適逢圓規颱風帶來大雨,只見陣陣雨水從源興居右側廂房的屋頂崩塌處直洩入內(參見照片),我驚呆了,因為不只裡面的文
在高雄「城中城大樓」大火釀成多人死傷後,內政部表示將修正《公寓大廈管理條例》,強制要求既有建築物設立管理組織。這表示現行法律並非如此,那是否改變這點,所有問題就能迎刃而解呢?公寓大廈管理所規範對象,是共同持有集合住宅的一群人,他們必須透過建立組織、訂定規則和集體決策,來維護建築物正常機能。
張琳城市或都市,本身就是一門學問,數十來年,各國都有所謂「都市學」(Urban Studies,或作「都市研究」)的誕生;甚至以自己的城市而命名的學問,像是「台北學」、「竹塹學」、「台南學」等等。在西方學術建置的過程中,與都市有關的專門學科(disciplines),也非常多元。首先當然是「地理學」
建築界對工程會近來有所作為多予肯定,如修正契約範本、最有利標改革等。但工程會蘇前主秘投書「從驚艷到驚恐」卻引起一片譁然,面對屢屢流標好像事不關己,都是機關、投標團隊、評選委員的錯?工程會除了負責設計制度、督導外,在設計進度到達三十%時,審查設計預算書圖。桃機第三航站為特殊建築或情有可原,但工程會也針
記者陳杉榮「收錢當共諜,答應不抵抗」,「父子檔賣台,竟緩刑定讞」!「工黨」主席鄭昭明和中校軍官兒子鄭智文充當共諜出賣國家,簽署中共武力犯台不抵抗協議書,最高法院判決有期徒刑十月及一年,緩刑三年定讞。這就是台灣,就是號稱集全體國民意志反抗中共武力侵略的蔡英文政府推動司法改革的審判現狀!當台灣全境正舉行
法操司想傳媒根據新聞報導,日前台北地院一名張姓工友自費添購微波爐給法官使用,卻因此違反院內的電器使用規定而可能遭到院方向派遣公司反映後被撤換。北院共有40法官認為處置太多嚴重,認為張男平時工作表現良好,並連署要求台北地院黃國忠院長收回成命。
小笠原欣幸/日本東京外國語大學教授日前行政院促轉會公布中正紀念堂轉型方案,提出包括移除蔣介石銅像在內的「反省威權歷史公園」規劃構想。我不是台灣的公民,當然知道不應該干涉台灣的內政,只是,做為日本的一所大學的教授,授課「台灣政治」多年,長期鼓勵學生造訪台灣並學習台灣的歷史,想提供一個海外的淺見。
潘美玲在印度進行流亡藏人社會經濟的研究中,身為一個進入田野的研究者,通常住在藏人開設的旅館,也有機會投宿在佛寺的客房,儘管內部設備簡單,比一般印度的旅館多一份親切和安全感,特別是在佛寺的環境,入夜之後和清晨萬籟俱靜之際,年輕僧侶記誦經文的喃喃聲,雖然刻意壓低聲量還是被風將認真專注的心語飄出窗外,伴著
吳柏瑋「景觀」一直以來都是台灣文化資產及城市總體營造上的弱項,而其中「天際線」更是長期以來被忽略的重要公共資產;從去年年底的因為灣潭開發而導致的碧潭景觀保護行動,到今年艋舺龍山寺背後將蓋起31樓高樓層建築及高雄蓮池潭的龍虎塔景觀即將因為開發案而遭破壞,我們可以明確地體會到台灣在都市規劃對於「天際線」
花蓮縣政府收取礦石稅,從縣境內生產的礦石中,每公噸抽稅70元,引發極大的爭議;政府與人民之間,為了解決這問題,除了依照民主體制走上了法庭,採取法律訴訟方式外,甚至打憲政官司,要求大法官解釋憲法!目前的結果是:輸的一方是花蓮縣政府,雖然輸了官司但是稅要繼續收取;百姓雖然贏了官司,但是不但追不回來被違法
拜讀政大陳鴻瑜教授《我們應該興建自己的總統府》,激起我等工程建築人員雄心壯志,興辦台灣國家新總統府。此非艱鉅任務,唯確實我台灣人能夠規劃設計監造與施工養護管理自己新總統府。讓國人從頭到尾使用國產品材料設備等來興辦,代表自己國家地貌、民眾願景與本土文化及國際象徵,並可抵抗天然與人為災害之建築工程作品,
每個民族都有其精神,它是隨著日常生活而存在於言語、器物和行為之中。民族精神之型塑,來自於內發和外塑,經過時間而融合成一體。外來文化之進入,我們很容易察覺,認為不好的,會立即加以拒絕。一個獨立的國家,在建國之過程中,最重要的工作就是凝聚民族意志,拒斥和對抗入侵者。對於入侵者所興建的各種建築,因為它代表
凱拉薩神廟(Kailasa Temple)位於印度馬哈拉施特拉邦(Maharashtra, India)埃洛拉石窟(Ellora Caves),是該國現時最大鑿岩建築之一,距今已有一千二百年歷史。埃洛拉石窟是當地極大規模的鑿岩建築群,而其中最有名的便是稱為十六號石窟的凱拉薩神廟。所謂鑿岩建築,其實是
台中電廠燃氣機組興建計畫,日前曾因盧秀燕市長的一紙公文,卡關將近十五個月,直到行政院許可將其列為特種建築物,才得以繼續推動。但近日有法律同業投書表示中火特照存在法理之爭,該文雖從法律層面分析,卻明顯與建築法現行規定不符。首先,建築法根本沒有核發「特種建築執照」的規定。特照只是表達得免申領建築執照的一