編譯 林彥輝、 柴幗馨/編輯 林韋佑網路購物、社群網站的蓬勃發展,改變了大眾的消費型態,農產品市場亦是如此。透過網路行銷,小農能打造自己的品牌,讓消費者直接和農夫買,跳過盤商及通路商的轉手,提高利潤增加收入。但如何在同質性極高的競爭市場中,殺出一條血路?日本農林水產省的報告結果顯示:邀請消費者認識農
張哲翰傳說,人上吊自殺,是因為「縊鬼」作祟,死後也會化作「縊鬼」找尋下一個「交替」。小說家京極夏彥曾在小說《魍魎之匣》評論鬼怪傳說:「這世上沒有不可思議之事,只存在可能存在之物,只發生可能發生之事。」只是「經過一問一答的咒術性儀式作為媒介後,方始成為妖怪。」即以鬼怪為名的各種傳說背後,必定有一段儀式
文化恐怖份子談全國文化會議全國文化會議在這一、兩天熱鬧召開,距離上一次已是十五年前,顯見文化議題在這十多年來是如何地不被重視。雖然全國文化會議是由文化部主導起頭辦理,但台灣現在最大的問題就在於,文化的施政往往僅止於文化主管機關,政府其他部門只會「推、丟、拆、賣」,如何讓政府各單位都有文化基本素養,施
林孟欣(國立臺灣歷史博物館)日本的代表美食是壽司,韓國代表是泡菜,那臺灣的代表美食是什麼?鳳梨酥?蚵仔煎?還是番薯?鳳梨酥展示的是近年來將臺灣的特產品牌化的商業浪潮,蚵仔煎則落實了臺灣靠海吃海的庶民滋味,番薯聊以安撫著歷代移民的飢寒交迫而成為一種特殊記憶,且因為其外觀與臺灣島的相似,更進一步成為「臺
顏建發/健行科技大學企管系教授去(2016)年11月19-20日在祕魯首都利馬APEC 峰會的會外會上,日本首相安倍和中國國家主席習近平有了一個長達40分鐘的交談,在中國長時期鍥而不捨在東海騷擾日本的狀況下,眼尖的觀察家都感受到中日出現和解的跡象。不過,和解是基於雙方經貿互惠的需求,但騷擾卻一直是來
吳德朗印度最早的猶太人,相傳是所羅門王時期的水手。史稱是在公元前 6 世紀,耶路撒冷受到圍困,於第一神廟遭到破壞後,猶太人流離失所來到了印度。在公元 70 年,第二神廟遭被毀後,陸續又有許多猶太人抵達印度科欽(Kochi)附近「海上香料之路」的木子李(Muziris)這古老港口附近的科東格阿爾盧爾(
陳立樵/輔仁大學歷史學系助理教授喬納森(Jonas Janasson)的小說《百歲老人蹺家去》(The Hundred Year-Old Man who Climbed out of the Window and Disappeared),2009年於瑞典出版後銷售長紅,2012年皇冠出版社推出中譯
北檢偵辦三中案,目前已對中影案依侵占等罪偵辦蔡正元,法院裁准「羈押禁見」;在中廣案也對國民黨前行管會主委張哲琛「限制出境」,但國民黨及馬辦部分人士不斷以「特偵組簽結」為由,強辯三中案沒有違法。事實上,特偵組簽結三中案,根本是「吃案」。暫且不論當年特偵組檢察官全由黃世銘任命,這個「黃世銘的特偵組」簽結
問問川普吧一個月前,金門縣選委會公告博弈公投案成立,十月二十八日將辦理投票,可以預期這將是「賭場」在離島間的「最後一戰」;在馬祖確無發展空間、澎湖連逢重挫後,對促賭方來說,金門成為唯一的機會,這也是為什麼促賭方卯足全力投入金門公投。在金門島上,寫上華美說帖的促賭文宣已開始流傳,但探究近年博弈產業在全
七月二十日工總提出白皮書,針對執政黨所造成的能源困境,要求核三可先延役備用,核四則由公投決定啟用與否。這白皮書之可行性如何,當然有討論空間,沒想到經濟部當天馬上回絕:「二○二五廢核,白紙黑字明記於電業法內,不得變動。」誰說法律訂下就要永遠遵循?憲法都可以修,為何電業法不能修?官員們無視於缺電危機(二
台灣的超商密集度世界第一,二十四小時營業不休息,明亮的燈光、整潔的環境、便利的服務,其中最讓我目瞪口呆的,便是不停進化的服務項目;包括最基本的日常生活用品販賣、各項代收代辦費用的繳納、隱身在角落安全性極高的ATM提款、網購、影印、回收、儲值、上廁所、寄包裹等。這些服務的確帶給消費者許多生活上的便利,
陳嘉霖台灣人口出生率為世界最低國家之一,沉重的育兒成本是許多家庭選擇不生育的重要因素,而幼兒教育過度市場化,是台灣家長負擔不起育兒成本的重要因素。因此,欲扭轉少子化危機,減輕家庭的幼教支出,提高幼教公共化程度,是政府應為的政策方向。提高幼教公共化程度,應從增加公立幼兒園的數量著手。
智慧財產法院於2017年4月27日對味全油品案判決定讞,判決被告魏應充等人詐欺罪有罪確定。此判決結果,留下「食品標示不實」與「詐欺罪」界定模糊的問題。而2017年7月13日社團法人中華人權協會與財團法人永然法律基金會,特別針對「食品廣告標示與詐欺」舉辦研討座談會,《法操》長期追蹤關注食安法規的相關發
我反對修改「一例一休」。因為那不會使台灣更好。對企業經營不一定是「短多」,但全體一定是「長空」。經營企業本來就是在激烈的競爭條件下求生存。「一例一休」僅是許多這種挑戰中的一種。如果連這種挑戰都不願、不敢應戰,憑甚麼經營企業?更何況這種工作條件與所有相近所得國家比較,仍然算是差的。
陳韋聿 EMERY臺北華山文創園區的紅磚六合院,是一系列披著簇新黑瓦的磚紅色廠房。陽光燦爛的日子裡,建築物上鮮明的顏色與大片綠地相互輝映,模樣煞是好看。周末假日到這裡逛逛展覽,躺在華山草原上仰望一大片藍天,總能令人感覺到心曠神怡。不過,當赤司初太郎在 1934 年的夏天走進同一個地方,點算著紅磚廠房
這一陣子,連續好幾則捷運無人的新聞,附上照片之後,更讓人覺得這個交通建設真是浪費,當然「項莊舞劍,意在沛公」,目的在於批判前瞻計畫及其軌道建設。政府施政成敗的溫度計是民意支持、人民長期福利,是帶動社會進步的社會價值觀,迥異於私經濟的商業觀。政府以其社會整體利益、長年規劃、不計短期盈虧的角度擘畫公共建
柯P到上海說台灣與中國像夫妻吵架,床頭吵、床尾和,如果柯P跟佩琪醫師吵架,柯P斷佩琪的醫療,人際外交關係又用真槍實彈對準她,看看佩琪醫師願不願意跟他床尾和,或是早就bye bye了。柯P說,兩岸善意總是比恨意來得好,這其實跟民進黨首長說的「親中」、「和中」,在語意學上是如出一轍,就是台灣與中國儘可能
前瞻基礎建設預計八年投入八千八百億,藉由擴大內需來提振低迷的景氣,並平衡城鄉差距。但究竟要把軌道建設當社會福利還是商業營利?成為政府必須嚴肅面對的課題。軌道建設易生難養,但也絕非不能建設。以香港地鐵的商業模式經營來看,都是住宅與商場共構,其不但經營與維修完全不需要政府補助,其自償率經常超過五十%。依
馬斌五月份的坎城影展爆發因為Netflix製作影片《玉子》不願先在戲院上映,終於將網路OTT與片商、戲院,甚至影展主辦單位與政府間的大戰,端上了檯面,因為《玉子》不在戲院首映,不但造成坎城影展定下新規矩,以後參賽影片必須在法國戲院上映,甚至連帶引出法國政府因此無法抽取其戲院上映稅,也無法執行其保障戲
對於馬雲創造的「線上支付」――支付寶,很多期刊雜誌讚不絕口,認為此先進炫酷之消費付款模式,已超越及取代歐美信用卡系統,並將取代貨幣。尤有前高官還在臉書發表,認為台灣已遠遠落後,只能羨慕及望其車尾燈的媚中謬論。「線上支付」的確是很好的創造性商業模式,本該是企管人學習的對象。但有專家在臉書發表,它已使中