馬英九回「祖國」朝「共」,日昨又回台灣了。讀者可能發現我的用詞很奇怪,怎麼他去中國我用「回」,他回台灣我也用「回」?通常「去回」、「往反」不都是對應詞嗎?我怎麼把「去回」兩趟都說成「回」呢?問題出在馬英九,因為馬反對台灣是一個國家,他心繫中國,中國是他的祖國,他執政八年,幾乎都在執行北京政策,所以他
前總統馬英九日前再度啟程訪問中國,甚至傳出要與中國國家主席習近平會面。這是繼去年3月馬英九以祭祖為名訪中以來,再次訪問中國。馬英九長期以來的親中行徑早已不是新聞,他曾在總統任內,時任海協會主任、前國台辦主任陳雲林訪台時,濫用國家暴力,動員上千警力暴力驅離和平示威的民眾,阻止人民播放含有台灣本土元素的
從寧夏夜市的舞蹈競賽到民視本土古裝劇的風波,足見台灣社會對「科目三」有一定程度的反感。當然也有人認為不須大搞意識形態,台北市長蔣萬安甚至表示「要對自己的多元文化有信心」,正反雙方在論述上沒有交集。其實不論是舞蹈動作或是後來搭配的歌曲,「科目三」確實中性且無政治色彩,直接上綱到「舞統台灣」有待商榷,容
大選之後,政治進入新形勢,人民期盼民主向前行,強化台灣因應內外挑戰的實力及韌性。新國會即將開張,但從大選之後朝野政黨互動的情況看來,新政局要帶來新氣象,仍需政治人物有新的心態和作為。一場議長選舉,反映了三黨不過半的國會新組成,不僅未能展現新格局,反而凸顯政黨及政客的舊習性;如其持續,新國會未必符合人
這次總統大選,各陣營忽然發現二〇二〇年原本屬於民進黨蔡英文的年輕選票,竟然大部分流向柯文哲和民眾黨,仔細觀察柯文哲現象,已經從「厭惡藍綠」而「錯投更爛白色」的心理謬誤,變成年輕族群中流行的一種次文化現象。近幾年柯文哲的選舉模式,從網路社群、到利用抖音發佈短影音、一張門票賣到八千八的柯文哲演唱會、聯合
陳俐茹/法學博士、台科大專利研究所助理教授中國廣西不大創造神話,萬萬沒想到一首廣西「科目三」,這種土味文化能在全球出現「人傳人」現象。司馬遷老師的史記只寫著「秦始皇統一六國」,萬萬沒想到千年後的「科目三」統一全球。這段舞蹈的成功,不僅在於它的絲滑藏在每個人的動作中都能展現的淋漓盡致,也讓人感受到魔性
近期陸軍航特部,爆出中共策動現役軍官,駕駛直升機投共叛逃,雖然此次共諜滲透行動計畫在實施前被攔截,涉案人員被逮捕,但這揭示了中共對台灣的軍事滲透,逐漸加大幅度,並且更加能夠印證對台的統戰野心。除軍事領域外,中共的影響力是否也在台灣的民生文化中悄然擴張進行呢?
十一月八日在日本東京舉行了一場三千人的日本人支持台灣的大會「One Taiwan Project」,這是在日本史上最大場的台灣關連活動。大會的主題是「台灣與日本是自由亞洲的守護者」,內容則是強調日本支持台灣的重要性。由日本著名的國際政治學者藤井嚴喜與台灣獨立建國聯盟日本本部委員長林建良共同主辦,由於
徐春鶯爭議頻傳,近期又爆出徐戴紅領巾高唱「我愛北京天安門」,歌頌毛澤東的影片。對此,徐回應說「扮紅衛兵是無知惡意解讀」,又說:「當天聚會是中國兒童節,大家合唱兒時歌曲。難道認同台灣就不能有兒時回憶嗎?誰沒有童年、誰沒有回憶?」最後徐春鶯以中配身分控訴:「為什麼要那麼殘忍抹紅我們?」
中國歌手王芳在俄軍佔領區馬立波劇院高唱名曲《喀秋莎》,這件事引發烏克蘭外交部要求中方解釋,CNN、紐約時報、泰晤士報、基輔郵報都報導了這件事。在台灣雖然也有許多媒體報導,但沒有引起多少注意。《喀秋莎》內容是少女思念在紅軍服役的愛人,盼早日平安歸來,大受紅軍歡迎,由於廣為流傳,憂傷的小調風格又象徵俄羅
日前我應TIA之邀發表專題演講〈台灣威權時期「愛國歌曲」析論〉。有感於國人應知往鑑來(不是鑑往知來),特將演講要旨分享於此。我以當年黨國的三一五首「愛國歌曲」歌詞為文本,分析其內容,包括以下性質:一、揭櫫「反共抗俄」「消滅共匪」;二、鼓舞戰鬥意志;三、歌頌蔣介石;四、宣揚中華民族主義的大中國認同;五
七月廿四日【自由廣場】由呂自揚先生撰寫〈望春風歌詞的深濃台灣平埔血統〉一文有誤導民眾對於《望春風》一曲的認知之嫌。《望春風》是一九三三年由李臨秋作詞、鄧雨賢譜曲,台灣古倫美亞唱片公司出版之台語創作歌曲,並非呂文所稱為平埔民歌改編。就法律層面而言,原創與改編之權利、義務截然不同,不可魚目混珠、以訛傳訛
「獨夜無伴守燈下,清風對面吹。十七八歲未出嫁,見著少年家。…聽見外面有人來,開門該看覓;月娘笑阮戇大呆,予風騙不知。」這是台灣百年歌謠第一名,台灣人都會唱的〈望春風〉。國立歷史博物館,七月起在舉行「當我們望春風–台灣流行音樂九○年特展」。把一九三三年李臨秋作詞、鄧雨賢作曲的〈望春風〉當作台灣流行音樂
日前的「七一六大遊行」結束了,不諱言,我個人目前也未買房,但我認為不動產相關客體條件,不該是主導我們幸福與否的主因,陳雷的台語經典歌曲《歡喜就好》讓我們認清:無車無房、有車有房…可能各自有各自的煩惱,欲化解現實的無力感,終究還是要回到自己的心態。
曾獲金曲獎最佳客語演唱人、最佳專輯製作人獎項的劉劭希,突然宣布將退出客家世界博覽會的開幕音樂會,主因是「堅決反對世界客家博覽會不准唱客家創作、堅決反對演唱性侵者的歌曲。」,博覽會的主辦單位桃園市政府應出面說清楚講明白。筆者是土生土長桃園客家人,對前市長鄭文燦與現任市長張善政推動客家事務,有頗大的落差
日前報載,台中某處宗教團體發生命案,疑似替信眾「驅魔」行為所致,導致亡者身上嚴重瘀傷,引發軒然大波。經查該屋主是四年前涉嫌教唆幹部打死女信徒的宗教團體創辦人,自稱「聖母」、「聖師」,舊案尚在審理中,卻又爆發新事件,讓人驚慌,鄰居對此甚為恐懼。上網查該團體,是二○一五年依人民團體法核准立案之合法社團,
「福爾摩沙詠嘆調」合唱音樂會,繼台北國家音樂廳、屏東演藝廳之後,本月廿四日(週六)晚間,即將在高雄衞武營音樂廳演出。這三場音樂會演唱以我的詩譜成的歌曲,全場以通行台語詠嘆我們的國度。高雄旗山是我的出生地,高雄是我高中時期成長的地方。小學到初中時期,我在父母之鄉屏東,孕育於海、大武山以及田園,在詩人奧
閱讀貴刊黃瑞培〈台語有效溝通 何患拼音異同〉一文,對於增加台語溝通,並且擴展閱聽大眾一點,筆者非常同意。然而,文中也有一些基本性的誤解,以此文回應。近年來時常有人批評教育部的「臺灣閩南語常用詞典」有誤,最常見的即是對於「本字」的探討,許多人聽信網上「專家」相信台語是「夏代雅言」,進而不斷追尋古字,穿
根據「紐約時報」報導,中共領導人習近平在2021年初宣布中國脫貧「全面勝利」,並稱之為「人間奇蹟」,連同總理李強也吹捧此為所謂的「千年德政」 ,但實際上在中國境內還是有許多人處於貧困中或生活水平在貧困線以下的人民百姓,而如今中共為使網路上再也沒有窮人出現,決定消滅網路上有關貧窮問題的討論。
台灣敦化國小合唱團和對岸交流,唱什麼?穿什麼?在哪裡播出?什麼時候播出?動見觀瞻。交流總不能失去自己立場,否則曲意迎合,失去交流溝通的目的。唱的是蕭敬騰唱過、陸委會認證的統戰歌曲,配戴的是共產黨少年先鋒隊的紅領巾,在福建廣電春晚節目播出,訴求「歌聲跨越兩岸,共此團圓時刻」,要知道中國的媒體都姓「黨」