木木日安接待廳=飯廳!? and 順便再來談談廚房好了關於接待廳的功用在《義大利文藝復興時期的居家生活(上篇)》已經談了許多,但其實最讓我感到驚訝的是,文藝復興時期的居家空間中並沒有特別規畫出「飯廳」空間,而是在接待廳擺設桌椅,全家人一起聚在這裡吃飯。接待廳內常有一種特殊的家具—&mda
去年七月,臉書收到一個陌生人的來信,大意如下:父親是高雄「大華僑戲院」副總退休,剛過世,因為過度思念,在網路貼上父親名字胡亂搜尋,發現《海埔十七番地:高雄大舞台戲院》這本書,裡面有父親的訪談。感謝有這本書,希望可以買到。我請她到三餘書店,店裡還有這本書。當天她戴著口罩,拿到書,翻開我事先標記她父親的
「如何煮好一鍋飯?」如果拿這個問題問人,可能大家的回答都是用電鍋、電子鍋煮,內鍋洗好米,放入適量的水,蓋上鍋蓋,按下開關,只要水量沒有算錯,過一陣子便可煮出香噴噴的白飯了。不過,你是否曾想過是誰張羅了這頓飯?且為何大多的家庭是由媽媽、女性長輩來煮這鍋飯的嗎? 台灣農業社會女性在傳統的農業時代下,「男
藍祖蔚霓虹,一種侵略手段。從薄暮到清晨,光波直逼視網膜,在強光照拂下,肉身與靈魂都難逃它的襲擾。霓虹,一種炫耀工具。從商品到符號,從胴體到文字,不成比例的龐大光管,編織著夢想與誘惑。Las Vegas用霓虹來召喚欲望,Time Square用霓虹來揭示流行。銀座與歌舞伎町如此;頂好商圈與三創大樓何嘗
文言文爭議中,身為一個台灣人,我想問的是:學中文就一定要是中國人?學中文就一定得學文言文?支持文言文的長輩們多自認中國人,但憑什麼「強迫」晚輩跟你們一樣「做中國人」?基於各種因素,台灣人的認同一直很多元。中華民國戰敗遭中華人民共和國取代,並逃亡到戰後代管的台灣,這些隨軍隊而來的榮民認為自己是中國人,
報載某位高齡八十的製作人,因其七十歲的丈夫另結六十餘歲的新歡而與丈夫不和,一般讀者可能會覺得,這些人年歲已這麼大,居然還在搞男歡女愛,而將其當成茶餘飯後的笑談;但實際上,這樣的案例正凸顯了,在台灣如此急速高齡化的社會裡,在高齡者各式各樣的需求中,我們所常忽視的感情與性慾需求。
張哲翰傳說,人上吊自殺,是因為「縊鬼」作祟,死後也會化作「縊鬼」找尋下一個「交替」。小說家京極夏彥曾在小說《魍魎之匣》評論鬼怪傳說:「這世上沒有不可思議之事,只存在可能存在之物,只發生可能發生之事。」只是「經過一問一答的咒術性儀式作為媒介後,方始成為妖怪。」即以鬼怪為名的各種傳說背後,必定有一段儀式
覺醒青年 (ptt鄉民百科)覺醒青年(簡稱覺青)是 ptt 上的用語,通常在八卦板上較為常用。這一詞在2014年太陽花學運時並無人使用,通常使用的是「覺醒公民」或「公民覺醒」指的是對現狀不滿的年輕人,不願意再受欺凌欺騙,而選擇站出來表達自己的心聲與訴求,原本是屬於正面的用語,很多支持學運的鄉民也以此
陳韋聿 EMERY萬惡的情人節又要來了,在這個令人火大的日子裡,街上總是有一狗票情侶肆無忌憚地摟摟抱抱、隨地放閃,而瞎了眼的一眾鄉民則只能回到電腦螢幕前,齊齊咒罵這個不屬於他們的節日。單身男女在情人節報團取暖,說來已是一種傳統。若早個十年,這群人通常自稱「去死去死團」。到了最近幾年,所謂「團員」、「
「如果你覺得台灣戲劇不夠好,不要抱怨,結合志同道合的朋友一起來努力。台灣一定可以變得更好的。」三年前,王小棣結合了蔡明亮、瞿友寧、陳玉勳等八位導演組成工作室,推出四大類型八齣戲的「植劇場」系列戲劇,一舉獲得今年金鐘獎廿四項提名,昨天他表示:「以前,大家都以為台灣根本做不出『植劇場』這種概念的產品,但
他是道士,卻也是大學教授,更是中央研究院中國文哲研究所的兼任研究員,他走過刀梯,更主持內壇,很多人都叫他李道長。李豐楙的博士論文,曾被其他教授痛批「迷信」、「怪力亂神」,百般刁難、拒做正面評價。鑒於中國文學深受道教影響,李豐楙決心走上這條研究道路,卻發現「道教圖像符籙與神秘儀式僅傳入門弟子」,為了撥
Medpartner這幾天網路瘋傳一篇文章,標題就告訴大家「防曬就是防癌?腎臟科名醫:當心防曬讓癌症風險倍增」,而且還上了 YAHOO 新聞的頭條!仔細去看了一下,竟然還真是一位腎臟科醫師寫的文章。許多民眾看了是名醫的文章,大概馬上就相信了,長輩的群組也在瘋傳這篇文章,刊登這篇文章的幾個文章也樂得賺
神楽坂雯麗2017年8月15日,由於大潭發電廠的工作人員操作失誤,導致全台各縣市無預警的大規模跳電,突如其來的停電及隨後的緊急分區限電,讓許多人措手不及或抱怨不已,除了導致經濟部長當晚請辭下台之外,正反雙方纏鬥已久的核電爭議也再次在網路上延燒,甚至還出現了各種陰謀論。
在大法官宣告「民法」未保障同性婚姻是違憲之後,相關的議題仍持續延燒,不久前,中央研究院的「二○一七年第一次社會意向調查」問卷題目就引發爭議。據媒體報導,在該民調中關於同婚意見的選項設計,可能誘導受訪者支持另立專法(而非直接修法),題目甚至和反同團體「下一代幸福聯盟」去年所做的民調完全相同,而負責的研
一例一休、年金改革、前瞻計畫以及即將啟動的稅改方案,這些五花八門的政策欲達成的目標看似不同,然而,卻是因為相同的問題而催生—經濟表現不佳。有長輩說:「現在年輕人很可憐,努力不一定賺得到錢,在過去的年代,付出一定有回報。」一句話道盡了當前台灣青年的辛酸。
台灣是一個多族群、多語言、多文化的移民社會。這些多元屬性,經多年互動融合,在若干方面已發展了相互尊重與包容的原則,且成為社會特色。不過,由於戰後的外來政權,以實施戒嚴及白色恐怖等威權手法,厲行「中國化」,貶抑台灣的主體與多元文化,加上國家認同出現問題,以致如今要往國家正常化發展,常出現各式各樣的阻力
台灣是多元族群的地方,目前公共電視有原住民電視台、客語電視台,基於尊重各族語言,台灣確實有台語公共電視台存在的必要,讓族群文化的保存與母語的復興能及時實施。現今台灣社會生活中大都只說華語,而台語就像外來語一般,必須透過學校教育的過程才能學習到,家中長輩少和孩子說台語,這是台語學習的危機,也是傳統文化
左拉與芭樂姊妹弟兄們各位農友,又到了我們歡樂的芭樂電台的時間~芭樂電台很久沒有開張,因為主持人去做人了~~嘿咻嘿咻真的很辛苦(嘿咻本身沒那麼辛苦,嘿咻中獎以後就超辛苦)。做人成功以後,發現社會建構的各種「母職」真的超累!母職多如牛毛,今天讓我們先來X譙「追奶」這個概念。
劉珞亦「誰」可以是繼承人?民法第1138條:遺產繼承人,除配偶外,依左列順序定之:一、直系血親卑親屬。二、父母。三、兄弟姊妹。四、祖父母。白話來說,就是繼承人無論如何一定有「配偶」,剩下的是按照順序,若有小孩(直系血親卑親屬),「父母+兄弟姊妹+祖父母」就會繼承不到。反過來說,若我沒有小孩,那就是我
鄭秉泓對我來說,楊德昌的電影最有趣也最耐人尋味之處,在於他總是那麼急切地透過片中要角之死,對著銀幕外的觀眾滔滔不絕自己對於人生在世的焦慮,進而質疑自己的存在價值。楊德昌不斷地從形形色色的角色口中,尋尋覓覓他們的抗拒與想望。《海灘的一天》始於蔚青(胡茵夢飾)與佳莉(張艾嘉飾)兩個女人久別重逢的午後談話