只要一談到台灣意識,台灣政治光譜上兩個極端理念的人就會跳腳,其中包含對岸、也包含我們的朋友美、日兩國,其實台灣由於新舊移民的差異,更由於新移民對故國、故園的眷戀產生了認同上的錯亂。現在新移民的第三代甚或第四代長大了,對故國、故園的印象模糊了,但他們對他生長、並以後所要倚賴的環境是熟稔的,他們的老父、
馬英九是黨國之子,朱立倫也是!他們都是外省統治集團的繼承人:老蔣是第一代,小蔣是第二代,馬英九、宋楚瑜是第三代,朱立倫、洪秀柱等是第四代。儘管朱立倫表示,他和老一輩的「語言與方法」不同,但黨國思維卻完全一致。朱立倫的黨國思想已淪肌浹髓內化到意識深層。當民進黨總統候選人蔡英文說:「民進黨不等於台灣」,
中國公安部片面宣布全面啟用卡式台胞證,台灣社會集體的認同焦慮浮上台面,馬政府除了喊話、呼籲,完全束手無策。除了焦慮現狀之外,更值得大家探問的是,2016之後的台灣,會不會有所不同?審視到目前為止各總統候選人對統獨議題的發言,不論是「維持九二共識」、「任內不可能統一」、或「台獨話語別無限上綱」,其實都
范世平/國立台灣師範大學中國大陸研究中心主任在台灣各界的反對下,8月31日連戰仍執意赴陸,9月1日與習近平見面,3日參加了解放軍閱兵。一、連戰成為習近平的「人形立牌」中共過去以來從未因為紀念抗戰勝利而閱兵,如果真要紀念,其實2005年的60週年才應該舉行,因為是一甲子。
連戰到北京參加中國舉辦的抗戰暨反法西斯戰爭勝利七十週年典禮,引發台灣社會大反彈。素以中國富強為傲的爺們,為何對北京的態度由卑躬屈膝轉為憤怒—從默認夏瀛洲「國軍共軍,都是中國軍」,至今日郝爺、管爺公開嗆聲? 除部分的選舉考量與國際局勢演變外,此戲劇性轉變或許導因於ROC政治神話的破滅。
吳德朗/台北印度愛樂中心創辦人(前篇:認識印度的建築系列之一)在印度這片迷人的土地上,古老的哲學和多元的宗教信仰各自有其成長的土壤,到處林立不同規模的寺廟、佛塔、教堂、佛塔、猶太教堂令人目不暇给。各教派投入大量資源設計,在空間場所使用複雜的宗教圖騰,人格化的繪画和神祗偶像的雕塑品,為的就是打造屬於自
馮光遠/作家這幾天,因為蘇迪勒颱風的關係,有人對台北市柯市長不滿,於是親國民黨粉絲的臉書發起罷免提議,隨後,如我所預料,許多人抱怨罷免的門檻太高了。二○一三年開始的「憲法133實踐聯盟」,我們試圖用憲法賦予的權利,罷免特定政治人物,讓國會議員不敢怠忽職守、輕視選民。可惜在第二階段以短缺一六八六張連署
七月三十日早,聽到內子楊月清在臥室內嚎啕大哭,我嚇得跑過去,才知道她打電話約冠華吃飯時,他卻已經離開了我們。我們七月二十日才認識冠華。那天,參加青平台活動的香港學民思潮前發言人張秀賢到了台灣,我們約他吃飯,順便請了北高聯召集人朱震介紹認識,朱震帶了冠華過來。第二次見他是被捕後,七月二十四日晚他在北檢
陳慶德「檀君朝鮮」是一個有關於韓民族起源的一個神話傳說,也是後代朝鮮半島對傳說中檀君所建立的國家的一種稱呼。這一傳說首次出現於南宋(1127年—1279年)滅亡後不久,高麗僧侶一然所著《三國遺事》(約成書於1280年代)中的《魏書》引用部分。但是,就我們可以閱覽到的其他文獻中,在現存陳壽
陳小雀1533年,西班牙征服者法蘭西斯克.皮薩羅(Francisco Pizarro, 1471-1541)占領庫斯科(Cusco),輝煌的印加帝國就此結束。然而,印加皇族的反叛力量卻暗地進行,自1537至1572年,建立一個新印加帝國,以鄰近亞馬遜雨林的比爾卡班巴(Vilcabamba)為疆域,傳
大家都知道,玉山的海拔有3,952公尺,但是0公尺的標準在哪裡呢?答案是位在基隆的「臺灣水準原點」。這個水準點基石已經在去年,從基隆港邊的海門公園遷移至海科館旁。2015年6月29日,基隆新站月台層的「縱貫線起點標」揭幕,不知所云亦不美觀的外型,俗氣又隨便的電腦割字,一公開立刻被網友揶揄是寶特瓶、魚
縮梭世界三大名琴之一的史坦威鋼琴(Steinway & Sons),創辦人為德國出生的亨利.史坦威(Henry E. Steinway);1836年在自家廚房完成其第一架鋼琴。1850年轉往美國紐約發展,三年後創設公司,並參加1867年的巴黎世界博覽會而廣受歐洲買家們矚目(米勒的《晚禱》與《拾穗》也
李明勳/台灣大學政治學研究所碩士生李光耀的「亞洲價值」讓「新加坡模式」逐漸成為一種「亞洲例外論」(Asian Exceptionalism),彷彿一切標準遇到新加坡後,都自然而然退居成為次要選項。即便許多證據顯示,亞洲價值充其量不過是獨裁政權的掩護,以合理化自身的獨裁統治;但無可諱言地,仍有許多新加
全憲盟/陳俐甫台灣教授協會自1990年代成立以後,長期推動憲改運動,主張應該制訂新憲法以因應台灣國家之需求。去年318太陽花運動後,爰公民憲政會議之契機,台灣再度獲得難得之憲法時刻,台教會乃於2014年12月24日再提出第3次台灣憲法草案,再次主張以新憲法來促成全面憲改。
最近接連爆發對國軍的爆料事件,只是冰山一嶼,許多人不會說、不敢說、不能說,每週定期的莒光園地只會報導過度誇張的正面表述,所謂的申訴管道形同裝飾,因為所有檢舉都要實名化並自己舉證,還要承受排山倒海而來的各級壓力,非一般人可以使用的雙面刃。退伍至今已有4個月,最讓我感到極度不爽的事,即使我們知道國軍已是
張宇韶對中共領導人而言,路線與意識形態的建構不僅涉及黨內權力運作的合法性基礎,同時也是擁有歷史地位的表徵。「沒有革命的理論,就沒有革命的行動」,透過高度政治社會化與符號化的過程,意識形態遂成為黨內推動各項政治運動與政治鬥爭的權力來源;更重要的是,改革開放以來的第三、四代領導人,都希冀將自己的政治路線
針對全國大學生串連,在各學校對蔣介石銅像作「裝置藝術」,破壞蔣介石銅像,台北市長柯文哲不表認同,也表示不拆除台北市校園內的銅像。他說:「應把歷史當歷史,別人把想法加在我們身上,我們不喜歡,所以今天也不應這樣做。」柯P,拜託!在民主的社會裡,公共空間設置個人銅像,代表銅像人物的言行值得尊敬、效法、模仿
假如朱立倫當上國民黨黨主席,首先是要把已經奄奄一息的國民黨救起來,可笑的是國民黨的敗選檢討報告裡,只會怪東怪西,卻故意把最重要的潰敗原因給遺漏了,那就是「票投╳╳╳,就是支持馬英九」,馬英九當然是罪魁禍首。未來要如何解救國民黨,用馬英九最喜歡的十六句箴言來說就是「拋棄黨產,檢討親中,切割財閥,打破藍
今年金馬獎頒獎與選舉在即,是個重新思考討論台灣老戲院未來的好時機。在二戰前後興建的戲院,土地與地上物產權大多是私人,所以用文資法規手段,以及市民共同記憶的軟性訴求,通常不敵現在土地開發的利益。還留下閒置的,大多也是因為持分者過多不易搞定。但這兩、三年來,台灣也有不少令人振奮的老戲院再生案例,像是:蔡
上週六的金鐘獎,星光大道上的女星們爭奇鬥艷,爭取鎂光燈的灑落,遺憾的是,有的人一開口,濃濃的北京捲舌音,聽得教人起雞皮疙瘩!除口音外,有些詞彙十分刺耳,「內地」一詞已經顯現用者的無知,某陳姓女星受訪時,甚至脫口而出「晚上好」,而非台灣人習慣的「晚安」。藝人們可能會想,改個口音、語調、用語沒什麼,但實