掀開蒸籠,白色氤氳撲鼻而來,揉揉雙眼一看,米白色摻雜紫色芋頭絲的粿映入眼簾,外型仿若神聖的筊杯,莊嚴氣息令人不禁肅然起敬,咬了一口,彈力十足的外皮隨即黏牙,濃郁芋香滲透每個牙縫,嘴邊肉使勁咀嚼,待紮實的粿滾入胃中,舌頭還依依不捨地搜查拖曳在口腔裡的殘味。「嗝—」一聲飽嗝後,才正式畫上這場
最近桃園神社(忠烈祠)建造人春田直信的後代率眾來到台灣,包括第二代、第三代及屬下員工大隊人馬蒞臨,第二代人就在桃園長大,生於斯長於斯,故對每一物件似乎特別有感情,這時桃園已不是「他者」,而是血濃於水或人不親土親。除了感激桃園政府維護園區的用心,也為了表示一點對於故土的回饋,還捐款給桃園修繕神社,另一
朝鮮半島與台灣海峽是全球地緣政治兩顆不定時的未爆彈,當前卻有截然不同的情勢發展。當中國以民進黨政府不接受九二共識為由,全面中斷兩岸交流,近日更頻頻以軍演、軍機艦繞台等恫嚇台灣,造成情勢緊繃;反觀,北韓因無視國際反對進行多次核試與洲際導彈的試射,宣稱其核武導彈已可打到美國本土,朝鮮半島情勢比台海更為緊
零至一百公尺只要二秒,最高時速二七一公里,馬力一三四一匹,續航力二七一公里,這部電動超跑製造者,不是來自歐美的特斯拉,法拉利與保時捷等赫赫有名的汽車大廠,而是道地的台灣研發製造電動超跑,看見這部未上市即成為車市焦點的電動超跑,讓人重新燃起台灣汽車品牌進軍全球的雄心與壯志。
陳尚懋/佛光大學公共事務學系教授兼南向辦公室主任這幾年由於中國大陸經濟崛起,加上孔子學院(學堂)與一帶一路等大戰略的影響之下,東南亞許多國家紛紛掀起一股「學中文熱」。尤其是泰國,除了擁有東南亞國家中最多數量的孔子學院與孔子學堂之外,一年有一千萬左右的中國觀光客湧入,使得許多泰國人也開始學起中文。我因
王子承台南府城身為百年古都,傳承了傳統的宗教文化與禮儀,這些珍貴且淵遠流長的宗教文化,不但映照了台灣豐富的歷史記憶,也連帶哺育了台南地區相關行業的發展。位於安平的剪黏師傅葉明吉,便是為宗教做工、為傳統藝術奉獻的標準例子。台南葉式剪黏傳人——葉明吉
二二八當天,獨派青年潑漆慈湖蔣氏靈柩。為此,統促黨成員企圖闖入蔡總統父親墓園,但被警方攔阻。接著,立法院旁的「公投護台灣聯盟」攤位,遭到「藍色力量」破壞並朝內潑漆。之後,又發生統促黨成員因日本驅離違規在先的台灣漁船,到日本台灣交流協會潑漆。昨天,獨派社團舉辦記者會,統派團體成員又前往鬧場並噴灑液體。
宋世祥/中山大學創新創業學院整合學程專案助理教授一位北京的朋友這樣跟我說。看來做為自由長在天子腳下的老北京居民,雖然FB與IG被官方網路防火牆擋著,也是上有政策下有對策。不過,這樣使用VPN使用被禁網站的做法可能到三月一日起將會越來越困難。
紙菸產品在重視健康的未來世界,終將走向黃昏市場,因此國際知名菸草商菲利普莫里斯(PMI)宣布,未來將放棄紙菸產品,轉投入菸草減害產品:加熱菸;而激盪出這一切菸草減害產品概念的關鍵角色便是「電子煙產業崛起」。電子煙(Electronic cigarette)發明者中國藥劑師韓力,於二○○四年發明電子煙
陳小雀阿茲特克帝國滅亡後,西班牙征服者以歐洲城市為藍圖,在都城特諾奇提特蘭的大神廟上,興建天主教大教堂,一幢幢建築物環繞中央廣場(Z?calo),墨西哥城由此而生。古老記憶看似被塵封地底,但仍隨時間流沙悸動,等待機會重見天日。1790年八月十三日,一群工人在中央廣場進行整地及下水道工程,無意間挖出大
展昭據報導,為加速轉型正義進程,數個學生團體27日上午於教育部前召開聯合記者會,宣佈目前已串連11間大學聯合發起拆除蔣中正銅像行動,將在本學期末共同在各大學校務會議中正式提案拆除銅像。目前已有台灣師範大學、臺北商業大學、輔仁大學、政治大學、東吳大學、中興大學、嘉義大學、交通大學、陽明大學、成功大學與
李拓梓洛北的大德寺範圍非常大,塔頭眾多且分散,高德院、龍源院,都很受歡迎。整個寺廟區非常廣闊,連著旁邊的今宮神社,就算不是每個塔頭都進去參觀,光是繞行就要花不少時間。這裡曾經是皇室出家的門跡,也見證了日本史上最混亂的戰國時代軌跡。大德寺出過最有名的一位僧侶,就是一休和尚。這位和尚的名氣,是因為卡通影
神楽坂雯麗某晚我與平常一樣百無聊賴地滑著臉書時,赫然在眾多貼文中看見一則手遊廣告,主打的是「票選穿著遊戲角色制服風格的性感Cosplay裝的正妹,抽獎『原味制服』」。這如果是一般隨處可見的廉價免洗手遊廣告,那原本不會讓我有任何動搖;問題就出在,這款手遊正是打著《Final Fantasy》名號,但骨
80多年前,在日本東京一場藝術對話,締結了畫家陳澄波與雕塑藝術家蒲添生的翁婿之緣,陳澄波在228事件遇害後,他的創作精神透過蒲添生的雕塑延續於世。蒲添生善於觀察人體的動態與美感,精細形塑肌肉紋理等枝微末節。其子蒲浩明融入留法時期的藝術薰陶,自行開創用雕塑呈現剪紙樣式的人物表情、姿態寫照,讓作品更有立
李拓梓金閣寺本名鹿苑寺,是室町幕府第三代將軍足利義滿退休後的宅邸。現在留存下來的金閣寺,跟當年義滿的北山殿相比,規模已經相去甚遠。義滿在遺言當中說過,要把居所改建為寺廟,跟他感情不睦的兒子義持遵照辦理,可是他不僅僅是遵照辦理而已,他把父親一手興建的北山殿幾乎都拆了,只留下金閣舍利殿。
北京清華大學最大的學生右派馮國將在台灣做了首次講演,他的傳奇經歷讓更多人認識中共的本質。一九五七年夏天,中國開展反右運動,我正在班級裡接受批判時,突然在《人民日報》看到清華大學鬥爭右派萬人大會的新聞,那位右派的名字叫做馮國將,因為也是印尼僑生而讓我印象深刻,從此記住了這個名字。三十年後,我們終於在香
月前六軍團裝甲五八四旅,陳姓中尉排長(ROTC)在營區上吊自殺,這是去年以來第三位中尉在營區上吊自殺的案例。這位年輕軍官之所以走上絕路,據了解是因為剛剛下值星,卻被告知兩天後又要準備接值星的緣故。接值星對陸官正期生來說壓力不大,因為在校時都擔任過實習職務,但對這些非正期的軍官來說就是莫名壓力。且一個
李宜澤/東華大學族群關係與文化學系助理教授台灣島上的各族群因為許多際遇的移動,形成多樣的生命經驗,身為原住民族的阿美族人,也在戰爭動員和經濟浪潮下,有各種類型的離散。日本治理時期,殖民政府半強迫半誘使太巴塱和靜浦的阿美族年輕男子離開南部家鄉,到花蓮興建港口和鐵路,隨後和在北邊的阿美族姑娘認識而定居;
去年一月初,名嘴陳立宏病情好轉復出,為總統候選人蔡英文站台助選,宣示「我是外省第二代,但我不是中國人,我是台灣人」。陳立宏是新竹清華大學外文系第一屆學生,後來轉學台大政治系,我這位清大外文系學長鮮明的反扁立場,雖然和我認為陳前總統遭政治迫害不同,然而他大聲講出外省第二代不是中國人,值得讚賞。
自由廣場六月二十日刊出〈請別叫我「外省第二代」〉,讀後頗有所感。筆者是生長於屏東鄉下福佬庄的新竹客家人,小學時都被鄉人及同學稱作「客人仔」、「客人仔猴」等歧視性稱謂,十分無奈;父系「來台祖」係清代中後期來自廣東嘉應州,先在新竹落腳,父親十二歲時才跟著祖父搬到屏東,筆者本身是「台生」第五代;若依祖母娘