元宵節次日走過台北市府前廣場,瘦弱的花木掛滿祈福紙片,心想這些祈福卡最終還是要有人來收拾,對花木不知要造成多少傷害。無獨有偶,看到貴報報導,關渡自然公園元宵之後,天燈殘骸四散,生態受害。放天燈為自己祈福,但天燈降落何處,是否造成火災、破壞生態,就有如在花木綁祈福卡的人一樣,後果都不在他們考量之中。
蘇花公路坍方事件,讓我聯想起至今死因真相仍疑點重重的「千島湖事件」罹難者。一九九四年三月三十一日,台灣旅行團二十四名觀光客,至浙江千島湖風景區旅遊時,發生離奇失蹤事件,翌日,該團所搭乘的遊艇在千島湖黃泥嶺附近被發現,艙內屍體燒焦,旅客全數遇害。
詹長權<台大公共衛生學院教授>回顧二十世紀台灣社會的大事件,我認為陳定南影響很多人且最後決定不讓六輕在宜蘭興建這一件事,這一個公共政策的決定對生活在這個決策圈所影響的人民健康和生態環境的衝擊很大,可以稱得上是台灣社會二十幾年來的一件影響深遠的大事件,當然也是一個值得大家去思考的歷史事件。
先前有媒體爆料核四廠主控制室三月底發生意外,週刊照片顯示燒到全黑,官方則說只是走火,近日原子能委員會證實,類似事件五月底又發生一次,而且是與安全系統有關的儀控系統控制面板,台電澄清僅是儀控系統部分面板電容器發生短路燒毀。台電及原能會對核四火災輕描淡寫,隻字不提這次核四廠燒毀的電容器使用壽命原本可達九
台大醫院在去年十二月十七日發生火災,火災由四樓之開刀房開始延燒,濃煙並隨即竄升至五樓及六樓,共造成十一人受傷。前天白雪大旅社火災,釀成七死一重傷慘劇。以上事例分析得知,被火直接燒傷的人幾乎沒有,傷者都是被濃煙嗆傷, 顯然目前有急迫必要對煙的區劃加以限制。
貴報昨天有一則新聞「浴室排水孔 火場一線生機」,使得沉寂多年這樣子的逃生避難方式,再一次廣為社會大眾討論,筆者從事防火建材業,想做個補充。記得多年以前台北縣蘆洲「大囍市」社區火災發生過後,義消兄弟在電視媒體前呼籲民眾,當不幸遇到火災又無路可逃時,建議躲避到浴室做緊急避難。北部某縣的消防副局長也非常認
元宵節前後迄今,煙火、天燈、鞭炮不斷,但是,火樹銀花形塑的節慶氣氛,無法掩蓋不景氣下人民的困難及憂心;其實,馬政府的拚經濟,就如一場場政治煙火天燈秀,政策端出時天花亂墜,煙火熄、天燈滅,景氣依然衰退蕭條、失業情勢愈嚴峻!硝煙火花不是自然生機之花,帶不來春天,馬政府大放政治煙火,同樣無法使景氣回春。
美國參眾兩院通過七千億美元救市方案後,嚴峻的金融風暴難關挑戰才剛開始。在全球化浪潮席捲下,世界各國如同上了同一艘資本主義富豪船艦的成員,當美國頂級包廂突然起火浸水之際,各國紛紛採取非常手段在全力構築防火牆、隔水艙,以避免衝擊擴大蔓延,成為下一張被應聲推倒的骨牌。台灣處在這個被葛林斯潘號稱為百年僅見的
一九八八年八月,加拿大蒙特婁近郊一農業區之倉庫發生火災,第一線的消防隊到達後,發現該倉庫儲存含多氯聯苯之廢棄物,由於多氯聯苯是列管的毒性物質,燃燒後可能產生危害更甚的戴奧辛,因此消防隊立即通知魁北克省環境廳,魁省隨即通報聯邦環境部。聯邦環境部得知後,立即要求組成跨部會、省、地方單位的應變編組。
這兩天參與國中基測監試工作,看到《監試委員手冊》第十七頁有關「國中基測緊急及重大事件處理方式」第十九條,提到「測驗時發生火災、強烈地震等災害」處理的方式是「立即停止測驗並將試題本及答案卡全部收回」。當強烈地震或火災發生時,究竟要如何將「試題本及答案卡全部收回」?就我廿年的監考經驗,純就技術層面而言,
我們是一群來自台大、政大、輔大、世新等等的學生,關心原住民居住權;在十二月十六日黃昏都去了溪洲,而部落的族人教育了我們。走進部落,第一眼的是大門(族語Fawahan),部落長老為我們解說一戶戶由族人自造的家屋,本來是用版模,火災後才改成鋼筋混凝土。最早落腳的老頭目說部落已有三十多年歷史,主為來自花東
談廣告不實代言人該不該罰廣告誇大不實是誰的錯?過去一向只罰廠商,對代言的名人則無法可罰。報載行政院消保會決定援引《行政罰法》,將代言人視為「共犯」加以處罰。廣告代言人該受罰嗎?代言人經常辯稱廣告本來就有表演性質,當不成真,或說自己也是不知情的受害者。問題是,從消費者角度來看,正是名人的形象、專業或經
台北市文化局長李永萍經常假文化之名,行政治操作之實。更者,她的政治操作,往往三不五時踩進別人地盤,偷吃其他市府同僚的豆腐。前一陣子草山行館剛燒毀時,警察等調查單位尚未提出詳細報告,李局長便宣稱「不排除是政治火災」。而這一、兩天,當「再見蔣總統/反共、民主、台灣路」特展準備在中正紀念堂舉辦,主辦單位不
草山行館那把火,至今尚未查出誰放的,政治之火、族群之火、仇恨之火卻烈烈延燒,這些嚴重百倍的火是誰放的?不正是崇蔣、戀蔣,又仇台、恨台的泛藍政客、媒體、名嘴放的火嗎?問題不在草山行館如何燒了,而是燒了之後,泛藍歇斯底里地瘋狂嫁禍;問題不在要不要重建,而是泛藍要重建,只為紀念他們崇拜的獨裁者蔣介石!
台灣的政治運作一向流露出濃厚的族群、意識形態色彩,混淆、蒙蔽了客觀、理性、專業的標準,使得朝野之間難以找到溝通協調的共識與交集。最近一些跡象顯示,此一趨勢似乎更為嚴重,幾有積重難返之虞。偏頗的族群意識與意識形態,最容易顯現在政客與媒體之上。以最近草山行館遭火災焚毀事件為例。草山行館建立於日治時代,原
九十六年度中央總預算,行政院依法於九十五年九月份就彙整送立法院,至今卻遭冷凍達八個月之久,國家有形的損失及無形的破壞不知幾凡。藍軍對國家大事不好好關注,卻小鼻子小眼睛注意雞毛蒜皮草山行館火災,還故意繪聲繪影放出是「政治」縱火,想藉此操弄族群話題。
「草山行館」七日凌晨突然毀於大火。這座一九二○年代的典型日式建築,原為日治時期名流雅聚之處,蔣介石自中國敗退來台時首先落腳於此,是他「復行視事」後掌控台灣的神經中樞,後因蔣嫌其濕氣太重而棄置荒廢。阿扁擔任台北市長時才加以整修開放,讓民眾揭開往日獨裁者居住地的神秘面紗,不料卻在今年的鄭南榕自焚紀念日付
曾是蔣介石眾多「行宮」之一的「草山行館」,昨天凌晨大火,付之一炬,台北市文化局長李永萍、市長郝龍斌應負起監督不周之責,卻見他們在起火原因未明下,暗指是「政治火災」,怪罪「去蔣化」,把責任推個乾淨!不論去蔣、擁蔣,這座蔣家昔日行宮的草山行館,現在是公家財產,也被列為歷史建築,被火燒掉,就是公家的損失,
草山行館驚傳祝融,珍貴的歷史文化資產毀於一旦,教人不忍。雖起火原因仍待調查,但觀諸政治人物表現,動輒以兩極化的敵對觀點預設立場,讓文化資產再度淪為政治鬥爭的工具。根據「文化資產保存法」第二十條,古蹟維護首重日常保養與定期維修、防災、防盜、保險、緊急應變計劃等,這些工作應由管理單位擬定管理維護計劃,送
一如預期,草山行館火災各方有不同的臆測,但行館館長黃信彰接受訪問時講出一段軼事:「行館有地道,通向美軍宿舍區,以便蔣公在必要時尋求政治庇護」,點出了行館在台灣的特殊領土地位。一九四五年秋,做為「佔領機關」的「行政長官公署」開始佔領台灣,一九四七年佔領權力移轉台灣省政府;一九四九年底,做為「中國流亡政