自封關民調以來,盛傳一種講法,即是為了消滅國民黨,應棄保小黨,以免選票浪費。所論者,自然是以拉攏反藍的覺醒進步力量為目標,盡可能塑造反對國民黨的共同目標。但是,此舉真能打敗國民黨百年老店,抑或只是為了民進黨的短線利益?筆者以為,邊緣化小黨,非但無法徹底擊潰國民黨,更是使得國民黨得以喘息並且東山再起的
作為當選機率最高的總統候選人,同時也是最可能囊括新國會過半席次的政黨領導人,蔡英文主席與核心團隊(例如民進黨副秘書長劉建忻),近日回應藍營拋出的「選後多數黨組閣」議題,卻態度消極,不見勇於承擔的準總統風範。現行憲法既未明文規定我國採總統制,增修條文也只賦予總統國家安全「大政方針」職權(大政方針是否等
Yvette Tang在香港有超過十年吃印度菜經驗的我,如果不是在印度工作,就不會更深入發現印度人的飲食文化。我的印度公司有一位廚師每天負責員工的午餐,外表都是黃黃、綠綠的印度咖哩,在他的超凡廚藝下總可以變出味道不一樣的菜式,讓我每天都很期待!其中有一道淡黃色、味道略酸、微辣(與川菜的酸辣完全不同)
頂新劣油案一審宣判,曾任馬總統工商後援會副總會長的主嫌魏應充獲判無罪,但該案衍生的案外案,頂新製油管理課專員江淑端,將總經理陳茂嘉等人赴越南大幸福公司查訪的資料和簽呈放在其車子後座,被彰化地院以觸犯「湮滅證據罪」判處有期徒刑四月,演變成主嫌無罪,但員工協助滅證卻遭判刑的荒謬現象。
陳小雀自十五世紀的反殖民統治,到獨立後的反獨裁政權,抗暴史詩儼然拉丁美洲宿命的寫照。受到天主教文明的習染,流行於猶加敦半島的《豹的預言書》(Libro de Chilam Balam)、或是安地斯山區的印加復活傳奇(El mito del Inkari),漸漸披上「默示錄」(基督教譯為啟示錄)色彩,
立法院三讀通過的「病人自主權利法」,竟然將極重度失智(正式醫學名詞只有重度失智,沒有極重度)與末期疾病、不可逆之昏迷、植物人狀態並列為可以預先自己決定,將來發生後可拒絕維持生命治療(包括鼻胃管灌食)的病症,實在太扯。失智症平均病程為十年,前五年為輕、中度,後五年為重度,而進到重度失智以後,雖然老人家
吳叡人In the world we represent ourselves justifyingly; we have not developed…a coherent intellectual position because that position would require
近來頂新案之判決再度引發國人對司法判決之強烈不滿,何以至此?司法運作背離人民心中的公平正義及一般常識所致也!司法固有「不告不理」之被動性質,然其作為「正義的最後一道防線」,扮演社會公益之仲裁者及實踐者之角色,應有實踐社會正義的認知,而於訴訟審理過程中應有積極之作為,而非機械式地適用法條及採取消極的審
胡川安每次到日本時,總要吃上一次日式豬排飯,脆皮金黃色的外衣,酥脆的口感,鎖住其中甜美的肉汁,再加上清爽的甘藍菜解膩,配上白米飯和味增,可以說是人間美味。台北雖然也有不少日式豬排飯,但大部分和日本所賣的還是有一點差異,在台北的日式炸豬排店家中,從東京來的「勝博殿」可能還吃得到一點和風,但是與日本的相
陳小雀香蕉的品種非常多,原生種應該出現於東南亞溼潤地區,再被移植至非洲等地。在哥倫布發現新大陸之前,美洲熱帶地區也有香蕉,但其品種與亞洲不同,必須煮熟才能食用。1516年,西班牙神父白蘭佳(Tom?s de Berlanga, 1487-1551)從加納利群島,引進新品種香蕉至西班牙島(Isla E
在親中政權即將終結,本土政權可能執政前夕,中國突然強化對台的兩條戰線︰政治戰線以「馬習會」突襲,亮出一個中國的匕首;經濟戰線則以對台灣產業的購併參股為主要手段,全面施展「一手蘿蔔、一手棒子」的威脅利誘,既圖謀以經濟力蠶食鯨吞,更妄想用政治力畫下緊箍咒,台灣一旦落入圈套,則免不了危疑動盪局面。
顏建發/健行大學企管系教授一個客觀的場景,在對立的政治立場人士來看,通常會有不同的主觀評價。馬英九總統在「馬習會」上,有無得分,涉及評論者背後所立足的政治理念不同,因此,評價自異;不過,藍營不少人士對馬英九清楚講述一中原則、九二共識,卻被動且隱晦地表達「各表」而失望。而就客觀的情勢看,不管會談的時機
胡川安今天要講的故事是紅豆麵包,不是麵包超人的故事!紅豆麵包的故事是一個失業武士在新時代中創業成功的故事、是日本人透過自己的味覺習慣改變麵包的故事、也是一個文化交流的故事。失業的武士經濟不景氣的時代,很多人都找不到工作,或者所學與社會的需求不同,這樣的時代在歷史上經常見到,明治維新前後的日本就是如此
陳小雀壁畫應追溯至史前時代。可能是初民在狩獵時,一路追尋著獵物足跡後,發現野獸出沒,而於附近的洞穴、山壁做上記號,以提醒同伴。或許是初民懼怕大自然的各種超能力,將風雨雷電等詭譎現象神格化,並畫於壁上,供眾人膜拜,進而發展成宗教信仰。隨著時代演進,壁畫紀錄了自然景象、神話傳說、宗教儀式、戰爭情況、生活
藍祖蔚我們習慣用自己的眼光看世界,《太陽的孩子》卻請我們換從土地的觀點,來看人的故事。鄭有傑和勒嘎‧舒米聯合執導的《太陽的孩子(Wawa No Cidal)》中,以名字的論述最是犀利。女主角Ado Kaliting Pacidal(阿洛?卡力亭?巴奇辣)有個美麗的阿美族名字「Panay」,但是每回要
我坐在討論教師如何精進教學的會議室內,主席和指導員闡述如何改進教學內容和技巧以增進學生的學習。會議後段重點上場,參與的校長和教師提議要進行教學準備和教學觀摩,會給教師帶來壓力,因此應該在上班時間給予公假代課的權利,使參與計畫的教師能有時間準備以增進教學的能力,會後提供整盒點心賦歸,下一次再開同樣會議
吳德朗/台北印度愛樂中心創辦人卡朱拉候古蹟群位於印度中央邦的查塔普(Chhatarpur)縣,是印度七大奇蹟之一,也是印度最熱門的旅遊景點之一。神廟主體是精緻的印度亞利安式建築,印度教和部份耆那教建築形式的寺廟則羅佈於建築群間。它代表一種獨特的藝術創作,每座建築內部和外部,以男歡女愛歡愉情景為題材,
陳小雀黑色衣褲、黑色面具、黑色帽子、黑色披風、黑色坐騎,再加上一條長鞭與一把鋒利的長劍,蒙面俠蘇洛的傳奇不斷被寫成小說、改編成漫畫、拍成電影和電視影集,甚至製成電玩遊戲。最膾炙人口的電影應屬1998年發行,由安東尼奧.班德拉斯(Antonio Banderas, 1960-)、凱薩琳.麗塔-瓊絲(C
林翠儀「高野誠鮮」這個名字,大家一定很陌生,但如果提到「唐澤壽明」以及日本今年7月播出的日劇「拿破崙之村」,大家應該多少有聽過。簡單的說,唐澤壽明在劇中扮演的角色,就是高野誠鮮這位人物,但本尊在真實世界創造的各種傳奇故事,要比日劇「拿破崙之村」精彩一百倍。
自由時報104年9月22日「美女警官扮社工 誘鴛鴦毒販出籠」報導引發眾多社會工作夥伴的強烈批評及反彈,此次假社工事件後,社工師公會全國聯合會(以下簡稱全聯會)對於全國上萬名長期致力於濟弱扶貧、陪伴受害人等專業服務並獲得各界認同的社會工作師以及社會工作人員們,未來在實務工作上可能造成的困擾感同身受。