徐承恩續上篇:七、八十年代之交,曾投身社會派學運的大學生畢業後,不少選擇參與和社會福利相關的行業。麥理浩時代的社會改革,產生了不少與社會福利有關的工作機會。這些前學運人士在他們的工作崗位上繼續推動社會運動,動員服務區域的市民為自己的權益發聲。他們關注的議題很快便不限於民生福利,轉向要求政府施政更有透
藤南多桑北京城裡的故事總是那樣的迷人,而京城中小人物的日常生活情節,不只反映著政治世界之外豐富多元的庶民人生,有時竟然也像是鄉野傳奇般,在白紙黑字的檔案間,化成一則則動人的故事。如同《聊齋》的情節,狐仙並不是老住在深山裡,過著不食人間煙火的日子。仙人們為了找工作糊口,也得時常得學著凡人來京城尋著差事
粉紅色小屋明信片的台語該怎麼說?現代人或許多半會以「明信片」三字直翻,但其實明信片的台語還有一種說法,叫做「光批」(kng-phue)。正如同現在我們對於不需要特別包裝的商品,用「裸裝」的「裸」來形容。「光批」的「光」是指無遮掩,而「批」則是信件、書信之意,顧名思義就是指外露的信件,也就是明信片的外
{❛台❛女好俄}說到美人魚,相信安徒生的著名童話《美人魚》,與迪士尼根據此童話改編的經典動畫長片《小美人魚》裡的人物形象馬上躍然眼前。這些故事裡的人魚,有著與人類相似的外貌,卻沒有雙腳,而是「魚尾」。而在斯拉夫文化裡,如果提到「人魚」,可能和你既有的印象大不相同。「她們」與人魚相近,卻也有許多差異。
胡川安天皇の料理番2015年的春季日劇,TBS六十周年的紀念大戲:《天皇の料理番》描繪大正、昭和時期天皇的御廚秋山德藏的故事。《天皇の料理番》不僅是一個人的故事,也是一個時代的故事,透過個人的情感瞭解料理與時代,也可以認識飲食與東、西文化的交流。
藤南多桑食物支持著生命的延續,但有時人們為了更遠大的信念,用「拒絕飲食」的方式,放棄肉體生命,去擁抱一個更偉大的價值。絕食的歷史,若由西方歷史的脈絡,可以回溯到基督徒與東正教徒的禁食齋戒活動,或是古愛爾蘭貧戶抗議不公義行為,而在債主家門前絕食的古老典故。
神奇海獅看到Emery大的神作〈殭屍 = 不插電的生化除濕機?〉,我愣住了──我看著手邊的資料,發現我們根本就是在說同一個故事啊!十八世紀的歐洲大家也都在流行挖墳掘墓啊!挖開之後也都發現屍體沒有腐爛啊!於是大家就開始傳言妖魔作祟所以對屍體千刀萬剮阿!之後大家又開始指認自己看不爽的人是吸血族然後把人活
Chris Wong全世界的難民數字不斷上升。現在,難民人數已高達歷史新高的6000萬人。由於戰爭和政治迫害,愈來愈多人冒死尋求新生活,離開家園,難民營也難以負荷所有難民。最近,美國矽谷的地產大亨Jason Buzi提出了一個方案。簡言之,他想要創造一個全新的國家,以容納世界上所有的難民。
吳音妮(台灣大學外國語文學系學生)根據2003年世界衛生組織的統計,寮國國民成人吸菸比例高達40.3%,高居東協之冠,其中,成年男性吸菸比例67.7%,排名全球第3。在世界地圖中看起來相當不可思議,寮國就這麼在中南半島亮了起來。本文將介紹寮國國內嚴重的吸菸狀況,並導入經濟層面、全球化企業造成此一現象
Vanessa Lai自 1970 年代後因生產過剩,原先獨立於經濟活動以外的文化領域逐漸被資本滲透,各個地方藉由打造「地方獨特性」發展出差異化的商品,又加上運輸與網路的興起,全球與地方的連結大幅改變了地方文化與經濟的互動關係。在國家經濟治理、資本主義範疇和在地社會文化實踐三者交互作用下,行銷在地特
涂豐恩皇民是如何鍊成的?你一定聽過日本時代台灣的「皇民化運動」。從1930年代後期起,殖民政府為了動員臺灣的人力物力,開始推行同化政策。在新政策下,臺灣人必須學說日語,改日本姓,融入日本的信仰與文化。不過,皇民化運動不只發生在臺灣。差不多同一時間,日本的另一個殖民地朝鮮(今天的韓國),也經歷了類似的
蘇慶軒/國立台灣大學政治學研究所博士候選人日本資深記者野島剛的新作《最後的帝國軍人:蔣介石與白團》在台灣翻譯出版,揭露1949-1968年之間蔣介石與二戰日本帝國軍人之間的合作關係。野島剛的新作並非華文世界裡第一部關於白團的作品,已有諸如翻譯中村祐悅的作品(1996),也有台灣記者林照真的採訪成果(
新媒體世代今年 5 月 5 號是美國調查報導先驅女記者娜麗?布萊(Nellie Bly)的 151 歲冥誕,Google 也推出專屬 Doodle 向充滿俠義心腸與冒險精神的娜麗?布萊致敬。Google 為娜麗?布萊製作的 80 秒音樂動畫 Doodle,可稱作是 Doodle 史上擁有最豐富藝術與
對民進黨《國防政策藍皮書第6號報告:新世代的軍人》,強力反對國防部為配合馬總統的「募兵制」政見,削足適履。而「精粹與勇固案」,將國軍員額從27萬人裁減到19萬人,是拿國家安全與軍士官生涯規畫對賭「募兵制」政策。個人除深表贊同外,亦提醒國、民兩黨近十年來對軍人尊嚴的傷害已到無以復加之地步,也寄望新政府
神奇海獅妳是否曾在熱蠟除毛時,棉紙撕下來的那一瞬間痛的撕心裂肺?妳是否曾站在琳瑯滿目的除毛商品前,惶惶不知所措煩的要死不活?妳是否曾在上班快遲到急的半死時,早餐可以不吃、腿毛不能不刮?妳是否曾經想過,如果……如果滿身毛髮密布的女性形象就是「美」的終極定義,那該有多好&he
神奇海獅作為臉上的最大特徵,鬍鬚一直是古代男人極為重視的美學時尚之一。無論是古代中國仙風道骨的隱士們、一直到歐洲中古世紀大把鬍子的神秘老者,「鬍子」一直做為某種象徵意味濃厚的形象影響著一代又一代的男人們(包括現代)。無論大家有沒有發現,但在現代電影中,留著什麼樣的鬍子基本上就註定了這個角色是正是邪、
MATA TAIWAN近日,臉書上出現一個新的粉絲專頁《什麼?你也愛用消費台灣原住民族來「文化交流」?》,成立不過短短 2 天,粉絲人數已經突破 600 人,乍看之下有些不明就裡,而其專頁內的簡短說明則寫著「這裡蒐集各種濫用原民文化元素聲稱交流的狗屁倒灶照片影片和事件,歡迎大家提供。」原來,這是原住
Piho・Yuhaw今年年節期間,在途經花東地區的「蘇花公路」上,從宜蘭縣南澳鄉境內北至東澳、南至澳花的路段,可發現不少反核廢存置的布條,內文寫著「注意!您已進入核廢料放置區,請小心行駛!」,特此告示來往駕駛、遊客已進入未來核災直接影響區域。但近日在南澳鄉地方上的輿論開始起伏,當然,一樣回歸到正、反
MATA TAIWAN1947 年的二二八事件,曾被國民黨以國家機器,封印人民的記憶數十年,也影響了老一輩的台灣人教導孩子「有耳無嘴」及「千萬不要碰政治」這類的防身守則,於是對 1947 年後出生的台灣人,是缺席也被消息的歷史。曾被消音,雖然解嚴後開始可聽到它的聲響,但多數台灣人的這段歷史記憶仍是慘
涂豐恩1960年6月15日,超過了十萬人聚集在日本國會山莊的外頭,將它團團包圍。人群中有許多年輕的學生面孔,他們站在第一線,隔著圍牆及鐵門,和警察對峙著。突然之間,有人破壞了國會山莊南邊的大門,衝破了封鎖線。消息很快傳開,附近的群眾立刻蜂擁而上,闖進國會外頭的廣場。年輕的學生們手上拿著旗幟和木棍,拼