我的第一份工作,雖然是做無線和傳感器的應用,但是仍然免不了給匪軍提供設備,承接後備廠的訂單。後來因為一些原因換了一份工作,開始做無線路由器的作業系統,本來以為和共產黨再沒有聯繫,沒想到卻離罪惡更進一步。共匪已經架設了GFW(編按:防火長城),中國人在互聯網上的一舉一動,早已在共匪監視之下,任何的不滿
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授台灣剛過完端午節不久,而且這個端午節過得很不平靜。端午節這個節日,本來只是農曆節期的其中之一,卻常被牽連到與國族主義有關的論述中。今年台灣的端午節,充斥著與台灣國族認同有關的種種扭曲偏見與論爭,引起大家的憤怒與不滿。我覺得這是一個好現象,代表多數人開始對這些挑起我們內
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授空間就是政治。一個空間該怎麼被設置、要如何被使用、能被誰使用,這些都是政治意識形態的一種展現。也因為如此,空間往往是不同的權力互相角力的場域。「光化門廣場」是指現在景福宮正門光化門(朝鮮時代的宮殿)前的十字路口,這裡是以前朝鮮首都漢陽的象徵「六曹街」,也就是主要政府機
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授去過韓國首爾的人,對於位在首爾市中心的光化門廣場一定不陌生。光化門一帶可說是當代韓國的政治中心。朝鮮王朝建都首爾五百多年,光化門區域除了規模最大的景福宮之外,還有昌德宮、昌慶宮、德壽宮、宗廟等四大宮闕。時至今日,首爾仍是韓國的政治經濟中心,在光化門這個區域除了有韓國總
第15屆城市遊牧影展 Urban Nomad Film Fest熱血走跳第15年!影迷心目中最具獨立靈魂的城市遊牧影展,即將自2016年5月12日至22日間,於全新翻修的真善美戲院盛大展映。以遊走大都會的熱血態度在台北市逐水草而居,城市遊牧影展至今已成為全台十大影展之一,本屆片單自過去15年汲取養分
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授一講到韓國,就會想到泡菜。很多人看了韓劇或韓綜之後,接著就想去韓國朝聖,而朝聖之旅不可或缺的部分,就是去吃很多道地的韓國美食。根據2009年一份由韓國國家品牌委員會(Presidential Council on National Branding)發布的統計資料顯示
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授我在大學裡開了一門「韓流與東亞流行文化」的專業課程,從韓國與其他東亞國家的流行文化,來討論各種社會結構與文化的相關議題。如果說有什麼是我希望學生們能從這門課學習到的「功課」,那麼其中最重要的,不是這些流行文化背後的產業如何進行包裝與行銷,而是如何透過這些流行文化的作品
陳小雀古巴一直被視為侵害人權的國家,而這成了美國實施禁運的藉口之一。雷根(Ronald Wilson Reagan,1911-2004)總統曾說過一則卡斯楚的笑話,說卡斯楚在演講時,人群中傳來小販的吆喝,花生、爆米花、好傢伙玉米(Cracker Jack)叫賣聲,三番兩次打斷卡斯楚的演講,終於惹火了
何撒娜/東吳大學社會學系 助理教授、楊豐銘/法國高等社會科學研究院博士後研究員You are what you eat!有到國外旅行或旅居經驗的人,大概都會同意這句話:我們的胃,是最容易讓我們產生鄉愁的部位。我們也許能說著不同的語言、看著不同的景色、交著不同國籍的朋友,然而,一旦身體感到疲累或精神憔
何撒娜 /東吳大學社會系助理教授因為從事韓國研究,所以我很常被問到這個問題:「韓國男人到底會不會很大男人主義」?相信有很多人這樣想,認為韓國男人很大男人主義。我還在念大學的時候,學校附近有一家韓國餐廳,暗色讓人卻步的玻璃,簡單沉悶的室內擺設,平凡普通的食物樣式和味道,唯一特別的是學生們關於老闆夫婦家
何撒娜/東吳大學社會系助理教授東亞各國因為地理環境鄰近的關係,文化同中有異、異中見同。這些東亞社會裡有許多共享的文化習俗,像是過去以稻作為主的農業傳統,以及因應農業春耕、夏耘、秋收、冬藏等四季循環而發展出的陰(農)曆、節氣、以及相對應的歲時祭儀。然而有趣的是,在相似的文化環境中,卻又各自發展出不同的
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授在韓國電視綜藝節目上第一次聽到這句話的時候,浮現腦海中的是像少女時代那類韓國女子偶像團體成員修長的美腿。我心裡開始無意識地批判起韓國社會的外貌至上主義。但是出乎我意料之外,這句話恭維的對象並不是年輕貌美的女子偶像團體,而是將近五十歲「高齡」的國際級芭蕾舞女伶姜秀珍。我
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授王子跟公主結婚了,從此過著幸福快樂的生活。真的嗎?我們都知道,這種完美的理想生活只存在於童話故事之中。現實的人生充滿了種種無奈、抗爭、與妥協,對個人來說如此,對集體來說也亦然。以保存文化為名的限制慶州看起來是個相當成功地保存了傳統文化、也兼顧了發展的好例子。然而事實上
在文前必須敘明,「曲面建築」,如同曾經熱門的「數位建築」一詞,不是一種適當的字眼,因為這種字詞容易將建築作品進行二分法劃分,也流於以外貌評斷。「曲面建築」的濫觴,可以追溯到上世紀中期到下半葉雪梨歌劇院、紐約TWA航廈、台中東海教堂等鋼筋混凝土薄殼建築的潮流,但這些都非單純為了曲面的外觀而做成曲面,而
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授當國家與區域的界限越來越模糊,在全球化的時代中,地方的文化特色是否會因而消逝?全球化與在地化,一直是學者爭論不休的議題。由於跨國界的工業生產、文化交流、人群的移動、以及網路、大眾傳播媒體與人造衛星等資訊科技的發展,使得各國與各區域之間的來往互動越趨頻繁,特別是年輕世代
NYDECOHappy Hours (下班後的快樂時光) 是西方國家城市的餐廳酒吧為了吸引上了一整天班的人下班後可以找個地方喝酒聊天,放鬆一下的時間性活動。紐約餐廳的Happy Hours不僅酒精飲料有蠻多的折扣,還會提供便宜的酒吧食物(一美元的生蠔,雞翅等)。義大利米蘭則有更吸引人的Happy H
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授台灣的古蹟文物往往給人一種時空靜止的感覺,或是刻意型塑出「懷舊」或肅穆的氛圍,彷彿那些都是已經逝去的過去,與現代生活成為鮮明對比;有時文化遺產被過度或不當地整修,反而流於庸俗化;或是剛好相反地,這些文化遺產因為缺乏適當的維護,而給人一種破落的感受。相較之下,韓國的文化
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授歷史重要性古都慶州的重要性,除了保存珍貴的文化遺產以外,更重要的是與韓國歷史的正統論爭有關。傳統的韓國歷史承續為古朝鮮(包括檀君朝鮮、箕子朝鮮、衛滿朝鮮)—三國時代(高句麗、百濟、新羅)—統一新羅—高麗時代—朝鮮時代&m
劉子愷七月的午後,高樓林立的台中七期都市重劃區一如往常地酷熱,柏油路面散發的熱氣讓空氣更加地悶熱難耐,在這樣酷暑的天氣中,位在重劃區附近的十字路口常可見到穿著西裝打著領帶的年輕房屋仲介銷售員,他們站在路口發送售屋傳單,汗水濕透了他們的襯衫,臉上卻堆滿了笑容,希望路人能停下腳步收下他們遞上的傳單。
何撒娜/東吳大學社會學系助理教授這幾年來,常有機會陪同訪台的外國友人到台灣各處走走,想讓異國友人們感受一下台灣獨特的「風土人情」。我自己因為在國外住了不短的時間才回台定居,剛好也趁著這樣的機會,讓自己重新去認識台灣這些年來的發展與改變。前不久陪同一位訪台的韓國朋友到北投去逛逛。對當地環境不熟悉的我們