HY2010年起,日本人的數目連續四年錄得減少。除了東京、大阪、名古屋三大都市及其周邊的縣市(還有例外的福岡縣和沖繩縣)外,普遍縣市都出現人口減少的現象。最近,一段火紅的新聞,報導位於九州鹿兒島的三島村,推出移住送黑毛小牛,連同每月津貼及為獨身青年提供「拍拖津貼」,以吸引島外人移住。這個計劃成功吸引
近日幾則有關空氣污染嚴重的新聞:中國北京15日傍晚迎來近13年來最強沙塵暴,黃沙漫天導致能見度明顯下降至不到1000米。另外,新德里懸浮微粒嚴重超標,PM2.5濃度爆表,堪稱全世界最毒,比中國北京還嚴重,而在台灣則是六縣市禁燃生煤、石油焦。
前篇:印度的西藏地圖:第三張,拉達克(Ladakh)潘美玲這幾年在印度進行流亡藏人研究時,到哪裡找哪些人是我們下田野的例行前置作業,要能夠順利達成任務,就得避免和達賴喇嘛的講經或灌頂法會行程撞期,因為這些活動都吸引成千上萬印度境內流亡藏人或國外信眾匯聚,找旅館搶訂車票還算小事,麻煩的是,我們要訪談的
一座小學的面積約是一公頃,如果某日降雨量四十毫米估算,基地的七成面積約可收集到二八○噸的雨水,以每人每天沖廁六次計算(每次八公升),便可供應一九○人一個月的沖廁用水。更何況台灣年平均降雨量約為二五○○毫米,雨水資源若是能夠好好運用,便能夠達到降低自來水依賴性的目標,不該做嗎?
有讀者投書「養豬業耗水量 可怕」,筆者從事畜牧與養殖兩年,在此介紹養豬新方法,可以節省八成以上用水。一般養豬場的豬舍清潔,除少數新場外,多採人工作業。農民先將閥門打開,拿起水管,走到開始清洗的欄舍,然後按下遙控開關,啟動泵浦,水塔裡的存水經加壓,沿著管路輸送到各棟豬舍,水管噴出高速水柱,沖洗散佈的豬
一九八六年,在戒嚴體制下,黨禁仍在的時候,民進黨以「民主」、「進步」之名,成立了挑戰獨占統治權、帶有濃厚殖民性,僅把台灣當作流亡地與寄生、剝削對象的中國國民黨,已進入第二十九年了。標榜「民主」與「進步」,兼有右派政黨和左派政黨的性質,但在台灣這個殖民性仍在、國家地位不實的政治場域,統獨的角力更勝一切
水情嚴峻,水利機關抗旱的目標是五月底前不要進入第三階段限水。乾旱一來,一些專家學者,包括李鴻源前部長在內,就呼籲要善用每天產生的生活與工業廢汙水。個人完全同意「水源多元化」的理念,但要依賴再生水解決缺水危機,卻是漫漫長路。簡單的數據:台灣年用水量約一百七十億噸,平均每日要四千七百萬噸,而廢汙水回收再
由荒腔走板的雄監劫囚案,我們才得知今日監獄囚情,已嚴重到刻不容緩需即刻面對的地步,光是煙毒犯就有近二萬人,減刑假釋無效,極高的回籠率,監所已非人滿為患而已,而是已至睡覺時,必須人疊人的地步,正常矯正教誨,根本已無從運作!建議慈濟援引國外行之有年的民營監獄觀念,和法務部合作修法,開設外役監式的開心農場
除了基隆新山水庫及翡翠水庫蓄水率超過八成外,西部地區水庫入不敷出,石門水庫蓄水率僅剩四十%,曾文水庫約五十%,水情更顯緊張。報載經濟部將召開抗旱會議,敲定二階段限水區域及期程。二階段限水規劃,每月用水千度以上的非工業用戶減供二十%,工業大戶減供五%,但休耕卻是不予供水,這樣公平嗎?
紅白場合,不管是民代或政府官員,只要是素不相識而去參加或寄輓聯、輓幛,都不適宜,都是消費喪家的表演秀。筆者從事殯葬禮儀的經驗:對大批的紅白橘輓幛影響奠禮式場的莊嚴肅穆,深不以為然。這大都是里長、民代或地方樁腳的強勢置入式行銷。他們自認為這是為民服務的一環,不送輓幛、不跑紅白場,受影響的也只有這些人,
世大運選手村緊鄰林口高中旁邊,身為林口高中的老師,我一定要跟郝前市長和朱市長說:「為了十二天的世大運,砍了近十六公頃的森林綠地,這種在校園旁砍樹毀林的作法,是最糟糕的環境教育!」從林口高中教學大樓往下看,原本可以看到一整片美麗的綠林,現在只剩下一堆黃泥和鋼筋建築。
經濟部水利署宣布強制休耕,但依水利法第十八條之用水優先順序,實是農業優先於工業。農用水不僅可補助地下水,還有滯洪、自給自足的功能,卻往往被隱藏在數字之下。實際上農委會曾委託台大調查「水田公益機能評估」,以及淡江大學水資源管理與政策研究中心的研究報告,結果發現全台卅八萬公頃水田,每年可補注的地下水,高
貴報刊載《大愛新聞不報頂新》一文提到「頂新食安新聞完全從大愛新聞消失」,在這裡做一些說明。大愛新聞長期關注公眾安全議題,包括這次的食品安全,以及之前的三聚氰胺奶粉、塑化劑製作起雲劑、順丁烯二酸澱粉等等,大愛新聞都秉持一貫的原則報導。大愛新聞的立場,從不對任何機構及個人做批判性報導,只就事論事。
戒嚴時期統治者為了禁止所謂靡靡之音,搞了一堆淨化歌曲,不但要求電視電台必須播放,也成了歌唱比賽的指定曲。而馬英九的演說,本質上就是淨化歌曲的翻版,充滿了勵志的老調與空泛的情緒,卻沒有具體的行動,對社會毫無幫助。不可否認的,從他的嘴巴裡吐出來的話,都是正確的,譬如「不要贏了惡鬥、卻輸了台灣」、「高雄人
今年是甲午戰爭一百廿週年,第一次世界大戰爆發一百週年;今天是韓戰爆發六十五週年。中國崛起以後,要重新建立國際新秩序,四處點火,導致目前戰爭氣氛濃厚。不要忽視最近對香港媒體與投票網站的駭客攻擊,幾乎可以斷定,這是中國駭客所為。因為被駭的,與他人無怨無仇,卻是要以普世價值挑戰中國的獨裁制度。因為對抗駭客
戴勝通先生在臉書發文,希望慈濟「留口飯給『艱苦人』吃」。他說,慈濟環保志工讓撿拾寶特瓶為生的低下階層收入銳減。慈濟從慈善起家,對「艱苦人」的關懷,四十八年沒有間斷;幫助貧苦民眾都來不及,怎麼會為了回收資源而違背初衷?也因此,慈濟志工很早以前就宣導「不要搶拾荒者的資源」,台中志工曾益冰說:「他們(拾荒
這是一個物質充斥心靈空虛的時代,逐名爭利和淨化心靈在人們內心交相攘奪。滿街假董事長和假大師是這種現象的反映。假董事長拐色騙吃詐財,受傷的可能是幾個人少數家庭;假大師同樣拐色騙吃詐財,但其徒眾上百上千,受害的動輒以萬計。被假董事長訛騙的,可能是貪心的中產階級;被假大師訛騙的,卻以淳樸的社會低階弱勢者為
全國工業總會日前的一項調查,八十二%的問卷填答者表示,他們的產品受到進口貨物的衝擊;威脅來自中國的占五十四%,其次是韓、日,各占十六%和九%,其他的國家均不及五%。在經過剔除各國重覆的產品項目後,共有一百四十七項產品(以H.S CODE十一位碼計)威脅台灣,其中來自中國的有一百三十四項、韓國三十五項
老農津貼是一個社會公義的議題,是台灣社會對農業輸血供養工業起飛,滿身虛弱農民的一點補償,絕不該以社會救濟的角度來看。今天輕言取消老農津貼,是一種公義上的拋棄、情感上的背叛。一九九五年,民進黨以戴振耀委員為主,提出老農津貼主張(「農民老年福利津貼暫行條例草案」)時,便在提案時的立法總說明指出:「鑑於台
郝柏村稱,二二八事件頂多只有千人受難,引來各界譁然。若連結選舉前,其對過去戒嚴時代的高度讚揚,如此的說法實在不讓人意外,不過是其威權心態的表徵。只是此種違反民主、自由與人權的言論,竟也得到某些輿論的支持,若比起德國以立法方式禁止此種言行的散佈,讓人感嘆台灣的人權思想,恐亟待強化。