Q:我本身非常恐懼跟別人出櫃,也害怕別人知道我的同志身分,因此在外型和談話上一直都很小心隱藏,當然我跟女友交往也是地下情,沒有人知道我們兩個在一起,甚至共同的朋友都完全不知道我們兩個「其實很熟」,我覺得這樣是讓我最舒服生活的方式。但是就在年初的時候,我身邊出現了一個學妹,我們同修一堂課,同組又剛好同
由被譽為世界當代8大編舞家之一的林麗珍率領的無垢舞蹈劇場,創團20年僅推出3部作品《醮》、《花神祭》、《觀》,林麗珍將台灣民俗傳統的祭祀儀式及山林之美融入舞蹈,打造獨特肢體美學,透過舞蹈將台灣文化傳播到全球,這回她帶著舞團回到家鄉,重現睽違10年、震撼國際的舞作《花神祭》。
親愛的水瓶女孩,我坐在舊高雄港車站的老月台上看著軌道區的客車廂時,想起了那個從福隆回來的初夏黃昏。像是小說讀到最後一章那樣激動、那樣的青春。是銀色外殼有著藍色白色條紋的電聯車,我們並肩坐著,面朝著窗,窗外色塊般的海和樹林在風裡急速離去。只有落日留了下來,溫柔而飽滿地穿透,整個車廂被烘地微微泛黃。列車
@if是在這麼久之後我才瞭解,那時的他是真的,而且那樣的真誠一閃即逝,無比珍貴。但是就如人們總是在預兆發生時毫無所知,在災難發生之後才會恍然大悟--我以為我可以永遠得到那樣的坦誠,所以浪擲了那道門為我開啟的一瞬間……總之我們在一晃眼之間,如兩列不同方向的火車,在悠悠晃晃的列車交會之間看到彼此,感受彼
去年李崗監製紀錄片《阿罩霧風雲》上集好評不斷,下集目前正緊鑼密鼓開拍中,上下集以1895年做分水嶺,將霧峰林家的興衰為軸,觀看台灣在不同政權更迭的歷史變遷,下集將時間軸拉到近代與228事件後林獻堂避居終老日本,以不同視野切入近代史,試圖以影像紀錄尋找台灣人的新史觀。
時間軸開始移動。首先是霧,夢境一樣的5點鐘。然後才是車庫門口的盆栽。早餐車還沒出現,兩道爛牆夾出狹仄甬道。坑洞讓鏡頭搖晃一下,此時他或許啐了一聲,但他知道那時只是無比寧靜像一個無邊蔓衍的早晨。車。電線桿。路樹。還有電線桿。電線桿貼附神的囈語。他不知道為什麼這裡的電線還沒有地下化,就像這座城市,沙坑裡
植物是人類生存的重要夥伴,卻因不會移動、沒有聲音而不如動物般引人注意。事實上,植物的時間軸異於人類,在它們緩慢而靜謐的生活中,充滿了各種令人意想不到的生存手法。國立臺灣博物館自即日起至8月31日於一樓特展室展出「植物的魔法特展」。此展以「植物生存首部曲」、「植物繁衍二部曲」及「植物的人間魔法」為展示
楊明著,二魚文化出版面對知心老友的驟逝,用什麼方式追悼懷念才能撫平對逝者的追思?古有伯牙斷弦謝知音,作家楊明(1964-)選擇以小說追憶一起經營酒吧的亡友,藉由文字療癒自己。楊明將時間軸調回90年代的台北街頭,跟著兩個女人的腳步,不僅窺探兩人醇厚友誼,以及彼時台北城的夜間風華交織兩者各自的愛情、事業
會寫詩也會寫社會評論的東吳大學社會學系教授石計生,出版《時代盛行曲:紀露霞與台灣歌謠年代》,以寶島歌后紀露霞為研究靈魂人物出發,聚焦於音樂、藝術及台灣文化史方面的探討,書中石計生提出了「隱蔽知識」、「差異化鄉愁」、「準全球化」、「夢址」、「地下迴路」與「大雜燴混血歌」等創造性的理論概念,也彰顯了多元
米榭.韋勒貝克著,嚴慧瑩譯,大塊文化出版原名《地圖與版圖》的此書,是法國小說家米榭.韋勒貝克(Michel Houellebecq,1958-)獲龔固爾獎之作,流暢易讀的情節,實際上包裝了寫作者針砭當代現實的種種意見。全書以略帶後設的氣味,寫出藝術家傑德的一生,先是因拍攝米其林地圖獲得矚目,繼而以一
總是有這麼一個俗氣的愛情比喻:把愛情當成在沙灘上撿貝殼。看到喜歡的就撿起來,如果只能撿一次,你怎麼知道再往下走不會看見更漂亮的貝殼呢?現實生活中,你往往沒有那麼多運氣,往下走會不會發現一個更喜歡的人呢?這時手上那一個該怎辦?事實就是,我們高估了自己的運氣,也低估了愛作弄人的命運。
翻開《不安全的慾望》,前折口作者照:一名女子垂首專注閱讀,石榴紅圍巾,戒指靛藍色,光影氤氳拂落,那應當是旅途上的葉佳怡吧,與大暑之日坐在我面前,像個甜美小女生的葉佳怡(1983-),有相似處,也有其不同。這大概有點像訪問一開始,我們談「寫散文這件事」,她坦承最初寫散文,遇過這樣的難題:散文裡的「我」
奶奶過世前幾年,每次去探望她時,她總會提起年少時結識的一個日本阿兵哥(戰後被遣返回日本,聽說後來回到了北海道)。奶奶說,當年她在嘉義的水上空軍機場工作,認識很多日本阿兵哥,少女時代她很坦然地跟男生們相處,一點都不會扭捏作態。這些阿兵哥們也對她很好,會把食物分給她吃,而她也都很不客氣地收下來吃。
謝里法著,印刻出版繼描繪日治時期以台展為核心,寫出台灣現代化美術發展與進程的《紫色大稻埕》,四年後,台灣知名畫家兼美術史評論家謝里法(1938-)推進時間軸來到1945年暨二二八事變前夕,在風起雲湧、一夕變天的時代,藉小說形式犀利捕捉面臨日本統治結束、國民黨接收台灣,知識分子之複雜心緒,既寫文化認同
龔萬輝著,寶瓶文化出版龔萬輝(1976-)的小說讀起來很靜,像拿著手電筒往黑暗中一照,布景裡有人小心翼翼比畫了動作,或用唇語交代近況。收錄於《卵生年代》裡的九個短篇故事,有刻畫青春期的啟蒙與無聲尖叫如〈雙身旅館〉、〈卵生〉;或將時間軸調往更早些的小學校園,在「性的邊界」前緣,為眠夢中的「小鎮」畫像。
回顧1930年代至1980年代期間,台灣女性藝術家的表現,在某種程度上為台灣當代藝術蓄積了豐沛的能量,北美館以此時間軸,試圖以台灣現當代藝術發展史為脈絡,精選了18位具「現代性」與「前瞻性」藝術表現的女性藝術家,呈現每位藝術家的代表作品與後續創作,也展現她們各自在不同的社會環境變遷下,突破傳統、開創
結合「眼耳舌身意」五感體驗,誠品書店策畫「漫遊者」主題展,邀約剪紙藝術家吳耿禎、自然捲主唱奇哥、甜點冠軍鄭吉賢、建築師許麗玉與小說家成英姝五位創意人,以五感詮釋獨特的漫遊感受。日本無厘頭天團明和電機也將來台舉辦20周年紀念特展,以時間軸方式完整呈現該團發展歷程。
棄技絕藝的返鄉之路距離上一部書寫金門的史詩鉅作《火殤世紀》出版將近三年,吳鈞堯(1967-)於今年4月帶來了這部早在2011年即已寫就的長篇小說《遺神》(遠景,2013)。不同於前一部《火殤世紀》以編年體紀實的方式,專注描寫金門「人」的歷史──從清朝、日治、民國、乃至戰後,三十個短篇皆務力於呈現想像
蔣曉雲著,印刻出版小說家蔣曉雲停筆多年,以《桃花井》復出後,由於不願眷村風貌千人一面,願以民國元年至38年出生,共三十八位尋常百姓為主角,寫下「民國素人誌」。作者曾於訪談中提到大人物自有歷史為其記錄,小人物就只能由作家用小說為其刻畫款款人生,走過民國素人誌首卷《百年好合》深受內憂外患擾攘的動盪民初,
盛可以著,印刻出版中國作家盛可以生於70年代,用小說將時間軸快轉到2019年,以文字堆砌一座荒謬的基因城市,將這座諷刺的城市獻給所有60年代曾熱血的青年。原是詩人的主角源夢六,在一場「劇烈的遊行抗爭」中遇見同樣誤打誤撞捲入這場政治的年輕姑娘杞子,杞子在動亂中失去行蹤,原本拿筆的詩人受此打擊改執手術刀