分別於民國九十五到九十八年間,由教育部經由正當程序委託三所國立大學教授主編、性平專家學者撰寫的性別平等教育教師補充教材,甫完成之際,卻在二○一一年引發具某宗教背景之真愛聯盟等團體針對其部分內容的強烈抨擊。面對此爭議,教育部以召開公聽會和編輯會議方式因應,期間有幾位被直接攻擊的作者不堪受辱,決定撤稿,
在「勞工保險殘廢給付標準」中明訂「生殖器遺存顯著障害者」為第十一級殘廢,可請領一六○日工資之給付。對男性並沒有任何特別的除外規定,不過對於女性卻有著「限四十五歲以下」的要求。背後的思維無疑是把女性的身體視為生育工具,認定四十五歲以上的女性已喪失生育能力,失去子宮卵巢並無影響。對於這樣明顯性別不平等的
《青春水漾》為本會於二○一一年製作出品之性教育影片教材,為民間團體獨立募資、製作、發行及巡迴推廣之影像出版品。台灣的性教育發展從早期的「避諱、不敢談、不敢教」而至「僅重於身體構造與生理知識」階段,其間甚且出現極為負面且具恐嚇性質的媒材流傳於校園,部份教育人員似以為採取恐嚇手法嚇阻學生對身體與性的好奇
吳介民/中研院社會所副研究員工資反映一國的經濟水平,也反映所得分配結構,冰冷數據中暗藏許多故事。「工資倒退十六年」很嚇人,卻是事實。2012年,台灣勞工平均月薪是37,346元(不包括加班費與年終獎金等),以1981年作為基準年,調整通貨膨脹因素後,這份薪水只相當於21,972元。
教育部舉辦跨性別與性霸凌議題的公聽會,會中有民間團體指出教育部應尊重跨性別學生的自我認同,讓其自由選擇制服是褲裝或是裙裝。列席的官員表示女校都會有裙裝與褲裝讓學生自由選擇,但在男校部分還較難針對少數有需要的學生設計裙裝。只照顧到多數人的人權,不是真正的人權。從近期許多社運事件都可以看出政府的思維就是
筆者前幾天無意中瀏覽到大X台所製播的連續劇,劇情大意為一對姊妹花,因姊姊長年不孕,婆婆基於傳宗接代的理由要求兒子娶一繼室,妹妹為了「保全家庭」,因此自願成為姊夫的「小三」;沒想到妹妹懷孕後,姊姊也接著傳出懷孕的消息,姊妹相繼產子,因無法同時照顧兩個嬰兒,而將離散多年的媽媽請回家,從此全家團圓…。劇後
日前聽聞學生因小車禍到社區診所就醫的不舒服經驗,心中難掩憤怒與心疼。作為一個教育工作者,職業病地反思著什麼條件讓我們所處的社會,一再複製性別偏見,甚至讓歧視無所不在!在性別的光譜中,我的學生被定義為跨性別(transgender)性別認同(gender identity)類屬的變裝/扮裝者(cros
歷經波折公視董事候選人雖於二十五日通過審查,使公視董事會終於達最低組成法定人數十七人,然而檢視該董事會組成,女性董事僅有五名,僅佔全體董事名額十七分之五,未達三分之一比例,顯未顧及性別平等的實現,且有違法之虞。由此更顯見,主事者在整個提名的過程中,並未有性別主流化的思考。
六月二十日是國際難民日。在台灣,延宕多年的《難民法》,近幾個月經台灣人權促進會等民間團體努力,將在六月下旬排入下個立院會期優先議程。民間版跟隨來自聯合國難民署(UNHRC)的建議,《難民法》應納入性別難民,包括性別、性傾向和性別認同。《難民法》主要是政治難民和移民問題,和他國的同性戀和跨性別又有什麼
內政部統計顯示,去年男女平均第一次結婚年齡皆呈現增加趨勢,跟九十一年相比,男性增加○.九歲,為三十一.九歲;女性則增加二.七歲,為二十九.五歲。新聞披露後,浮現不少性別議題。首先,媒體一再強調女性的晚婚,如標題「女二十九.五歲才婚 愈來愈晚」、「姊姊妹妹比晚婚 較十年前晚二.七歲」、「初婚年齡二十九
日前考試院長關中在考試院會表示,為因應少子化問題,公務人員生活較穩定,應多生小孩來解決這個國安危機,建議未來可效法英國,將公務人員育嬰「留職停薪」改為「留職留薪」。甚至在會議上也有其他委員認為,現在隔代教養愈來愈多,建議將範圍擴張到隔代教養的公務員。關院長雖因憂心少子化而拋出這個看似立意良善的作法,
報載高雄三民家商因規定女生若欲穿著褲裝,必須申請「長褲證」而引人訾議。究竟女學生能不能穿著長褲,在網路上引起激烈筆戰,其中亦不乏許多畢業自三民家商的校友。觀諸反者論述,多認為長褲非正式制服,裙裝係學校傳統,學妹們應該學習逆來順受,豈可將自主意識過度膨脹、無限上綱等論點。
高雄三民家商學生近日指出,學校規定女生制服必須著裙裝,欲穿著褲裝的學生必須申請「長褲證」,教官也希望學生先到輔導室談,甚至在申請過程中被質疑是否有性別認同障礙。性別平等教育法中說明此法目的是為促進性別地位之實質平等,消除性別歧視,維護人格尊嚴,並建立性別平等之教育環境。學校訂定穿著制服有其用意,但是
筆者是保母執業證照監審老師,考生約九十%是女性。偶有看到男性的考生,看他們努力、認真的態度與成熟穩健的技巧,不輸給女性,但無意間露出靦腆的神情,令人不捨。我不知道「他」拿到合格「保母」證照時,有什麼感受?又「男性保母」社會接受度如何?我認為應該是換個名詞的時候了!
內政部發行的喪葬工具書《現代國民喪禮》建議女兒得以主奠、捧斗,也不必「哭路頭」。同性伴侶於訃文也建議直接具名「伴侶」,而非較隱諱的「誼兄」、「誼妹」。近年性別平等的發展事件,以去年真愛聯盟發起連署,反對教育部針對國中、小教師編製的性別平等教育教師手冊事件影響最為巨大。本來預計一百學年度開始的性別平等
今看見新聞上您針對高雄人口老化問題,向市長陳菊女士所提的建議(以下摘自高雄市議會網站):「將生育、婚姻列為公務人員考績項目,凡不婚、不生的公務人員考績均列為丙等,有生育者也明訂獎勵標準;參選公職應明訂參選基本資格,凡三十歲以上未婚、未生者不得參選任何一項公職,以為國家政策的表率…。」
總統大選已經結束了,整個選舉的過程中,小英讓人看到了不同風貌的民進黨。從這次的廣告、文宣便能看出她溫和理性的路線,但是這樣的風格也招致黨內歸咎於敗選的原因之一。在整個選戰過程中,小英似乎處於被動的守勢,當對手不斷地打烏賊戰,她總是不慍不火地回應那些抹黑,導致部分選民的質疑。而也有人認為,這次綠營在南
一個社會對「第一夫人」的想像和期待,多少說明這個社會的性別平等意識父權文化。「您要換掉這樣的第一夫人嗎?」這樣的說法,近日在選舉舞台不斷被提及,周美青透過選舉文宣的包裝,也相當獲得媒體與社會大眾的青睞。然而,其實周在選戰中種種的「性別展演」背後呈現的,正是台灣社會父權文化的結構性壓迫,不僅作用在周個
白冰冰因為個人喜歡馬英九,惡質的傷害泰國總理與災民,以及破壞台灣好不容易建立起來的性別平等。另以「選總統不可以投給『新師傅』,台灣會分崩離析。」來闡述應讓有經驗者繼續執政。然而,台灣可貴之處在於有民主的選舉制度,一旦做不好,人民可在其任期屆滿時,透過選票終止執政。如果一味講求「有經驗」者執政,那麼台
十月二十九日亞洲最大的同志大遊行才在台北街頭上陣,超過五萬人高喊「彩虹征戰,歧視滾蛋」。然而就在隔日,又有一名玫瑰少年殞落了,因生命不可承受之重,讓他從七樓一躍而下。根據報導,才國一的楊姓學生身形瘦小個性內向,平常都跟女生玩,從小學開始,就長期遭到同學排擠、嘲笑娘娘腔。基於性別特質、性傾向而衍生的歧