有鑑於各種為台灣發聲的活動,包括加入聯合國、媽祖遶境紐約、紐約時報刊登巨幅廣告…等,老外都似懂非懂,我有些想法。我在台灣所受的教育至今,總會教到與外國人的對談應對,都會有這句"Where are you from?",接著 "I come from Taiwan.";或是"I come from A
所有閩南移民的城市中心,都有座宏偉的媽祖廟或天后宮,台北呢?事實上有。公元一八八五年台灣建省,三年後首任巡撫劉銘傳在今日「二二八公園」內的「台灣省立博物館」處,建立天后宮,並奉祀台灣唯一省級官祀的金面媽祖。日軍據台後,殖民政府於一九一三年藉「市區改正」為由,拆除天后宮,並於原址北側興建象徵現代化的「
奉天宮媽祖至美紐約繞境,宣揚台灣入聯、保台平安之理想,然國內部分媒體似刻意報導其他廟宇抨擊奉天宮領取政府補助為不公平,將媽祖「推上火線」云云。其實,我國作為一個現代民主法治國家,在不違反宗教自由、政教分離及平等原則下,執政當局自得衡諸奉天宮之外在條件與主觀理念,個案決定是否補助,是謂合法。
新港奉天宮媽祖出現紐約街頭,千里眼、順風耳大搖大擺從聯合國總部走到中央車站,旌旗蔽天、嗩吶震耳,一幅幅純台灣味的鏡頭傳回國內,內心突然有股說不出的悸動,誰說台灣走不出去?美國是個種族融合的國家,尤其是「大蘋果」紐約市,更是人種匯聚、各種文化交織的大都會,突然看到台灣意象的媽祖與千里眼、順風耳,更看見
同一天台灣有兩個城市出現「公投入聯」遊行隊伍,一綠一藍、一高雄一台中、一真一假。真的是民進黨政府推動的「以台灣名義加入聯合國」,假的是「中華民國重返聯合國」;說「假」,不只是根據聯合國二七五八號決議文,中華民國已被中華人民共和國取代,而且「中華人民共和國政府的代表是中國駐聯合國唯一合法代表」,中國國
學期結束前,我們全班到彰化基督教醫院院史館參觀,在館方播映的一支影片中,發現一幕令人驚訝的場景。鏡頭拉至蘭大弼醫師(Dr. David Landsborough IV)在英國的寓所,大門前掛著一張牌子寫著「蘭寓Formosa」,房屋裡的擺設,和說著一口流利台語的主人一般,處處充滿濃厚的台灣味。
二○○三年農曆七月,八個阿美族部落重建流失三十年的竹筏文化,齊聚東海岸長濱鄉舉行鬼月下海、竹筏競技活動;今年五月,在都蘭灣舉行第四屆賽事,阿美族逐漸重回海洋懷抱。二○○四年,同是南島語系的印尼曼德族,以幾近失傳的「Sandeq」造船技術,打造舷外浮桿帆船,並航經菲律賓,順著黑潮於上週抵花蓮、基隆,預
█ 李鈞震媽祖是海神,台灣是一個海洋國家,全島被太平洋、台灣海峽、巴士海峽所包圍,海神媽祖的精神成為海洋國家應有的精神。但為何政府很少宣揚這樣的海洋精神?媒體大都報導台灣農業奇蹟,很少報導台灣海洋資源的開發、海洋科技知識、海洋運動產業;政府也忽視海洋,沒有海洋政策,打開各大政黨的網站,哪一個政黨在宣
在「練習曲」片中,那位騎單車環島的聽障大學生有句令人感動的心情告白︰「有些事現在不做,一輩子都不會做了!」但是對部分政客而言,其座右銘卻是「有些事一輩子都不會做,只有現在才做」。那種政客一輩子都不會做,只有現在才做的事情,指的就是選舉時的競選花招。最有名的例子,便是連宋配在二○○四年投票前夕趴在地上
媽祖遶境彰化時,彰化地檢署利用特權要求媽祖鑾轎臨時增加行程,停在彰化地檢署前讓檢察官搶沾媽祖的庇佑,被阻擋在外的民眾只能乾瞪眼,雖然氣憤不平,但也無可奈何。據說地檢署要求媽祖繞道有得到鎮瀾宮廟方的同意,但並沒有徵得媽祖的同意,在沒有得到媽祖的同意下強行要媽祖接受特權的安排,形同綁架。
根據「中華民國國樂學會」的資料,「國樂」是「中國音樂」一詞的簡稱或縮寫。當年在五四之後大量西方文化湧至 ,為了區分西方音樂,「國樂」一詞就很自然被採用。後來中共政權成立,「國樂」改為「民樂」,在香港稱為「中樂」,新加坡稱其為「華樂」,至於在台灣則仍保留原來的名稱「國樂」。 這是一件急需正名的工作!
媽祖信仰在台灣民間力量龐大,所以也發展出很具台灣特質的文化活動,其中最負盛名的應是大甲鎮瀾宮的繞境進香及苗栗白沙屯拱天宮往北港徒步進香活動。大甲鎮瀾宮每年都有大批新聞媒體報導,炒熱哄抬,其過程與細節大家知之甚詳,論參加人數及藝閣陣頭的陣仗,可以看作是宗教商業行為了。
█ 林瑤棋農曆三月是瘋媽祖季節,今年大甲鎮瀾宮又增加了一項美女走秀節目,引發信徒熱烈的討論。媽祖是木頭雕塑的神像,祂不會吹噓自己,可是媽祖廟卻是操控在凡人手裡,因此臺灣很多的媽祖廟都會為自己的廟宇吹噓誇大,最常見的就是吹噓他們媽祖廟的神威。而所謂媽祖神威就是講究譜系輩份,也就是從祖廟分靈的遲早先後以
看到總統夫人吳淑珍女士因身體不適,在台北地院審訊中血壓驟降緊急送醫,頗為心疼。然而再看到泛藍人物及媒體不近人性的冷嘲熱諷後,頓覺氣憤填胸,這些人到底怎麼了?新聞一定要作成這樣冷酷無情嗎?政治非要搞到這麼深仇大恨嗎?跑到中國聯共的國民黨中常委連勝文竟然還附和統派媒體,嘲諷第一夫人「逛街都不會暈倒,出庭
十一月二日「『台灣』也應正名」乙文,誠如該文所言,史上對「台灣」這個海島的稱呼既多且雜。我要提醒國人,清朝不是中國,清國人不是中國人。中國這名稱出自近代,你要稱中華人民共和國人為中國人,或稱中華民國人為中國人,兩者混淆,爭論不休,這是另一論點。但是,清朝絕不是中國。
日前到澎湖地方文化館訪查,順途走訪天后宮。多年不見,這座一級古蹟,映入眼簾的,竟是雜亂無章的攤販、搭建不鏽鋼「平安橋」的廟埕、任意張貼告示的廟牆、盛裝祭品的紅塑膠盤、俗紅的塑膠垃圾桶。澎湖天后宮是台澎地區最古老的媽祖廟,論歷史可追溯到明朝,談建築,有前殿、正殿和清風閣,三進格局,縱深配置齊備。但是,
泛藍議員找到游錫堃母親跟團去大陸尋根的照片就大作文章說,游錫堃是中國人。證明泛藍根本就是「大中國沙文主義」在作祟。祖先從那裡來,與國籍根本是兩回事。如華人血統的新加坡人承認祖先來自中國,但他們並非「中國人」。美國人的祖先大部分來自英國,他們會是「英國人」嗎?泛藍陣營又常以媽祖、關公也是中國人,台灣人
民主行動聯盟將前往新竹祭拜義民爺,並請出代表義民爺分身的黑令旗到台北參與倒扁活動。這真是對義民爺莫大的褻瀆!台灣民間的宗教信仰,大多與早期渡台墾拓的先民在艱險環境中尋求精神寄託以披荊斬棘的需求有關,因此媽祖、關帝、三山國王、開漳聖王、清水祖師、定光古佛等等神祇,也隨著先民渡海來台,唯有竹塹地區(含今
文建會正在推行「全國閱讀運動」推介六十三本文學好書,包括繪本、散文、詩及小說。這個運動進行中,讓人想起德語詩人赫曼.赫塞(Hermann Hesse 一八七七 - 一九六二)的一首詩︿書﹀。不同於傳統漢語社會「書中自有顏如玉,書中自有黃金屋」的功利性,而是更純粹的文化心境與風景:
楊逵於一九三七年發表小說「模範村」,描述一個被選為模範的小村,很多人家中的媽祖和觀音佛像,「被當局強迫搬家,換為日本式的神牌」。小說人物「憨金福」,自掏腰包討好保甲,但「不但拿不到錢,反而要他繳偌大一筆款子」,結果更成為「一具身分不明的屍體」。一九三五年日本帝國舉辦「台灣博覽會」,向世界證明其殖民台