鄭秉泓身兼作家、編劇、資深媒體人及政論節目主持人等多重身份的汪笨湖,因罹患「骨髓化生不良症候症」,在農曆年前住進成大醫院接受治療,2月16日早上辭世。我忽然想起多年前汪笨湖在籌備台灣番薯台時(對,就是那個後來與王文洋鬧翻的台灣番薯台),我因緣際會和他吃過一頓飯,他說要在番薯台幫我開一個電影節目,我把
八公尺高的萌版林默娘花燈開睛曝光!這是源起於一七四六年香火鼎盛的西門町天后宮信仰,西門促進會與漫畫家韋宗成,三年前首度合作,讓動漫林默娘代言西區。這一次,透過以玻璃纖維製成近三層樓高的巨型花燈,西門町呈現一種既傳統又創新,既復古又時尚的浪漫氛圍!數十位藝術家投入各燈區創作,結合在地歷史、文創表演、傳
邱炫元/政治大學社會學系助理教授趁著去年年底的幾日假期到沖繩參訪,原本對沖繩的印象比較多的是在美國駐軍的後殖民問題,沒想到參觀了沖繩在被日本併吞之前的政治中心—琉球王宮首里城,跟2007年設立於那霸市中心,著名的沖繩縣立歷史博物館。一古一今之宮殿現址與博物館文物之參訪對照,才整個被現場的
上週本專欄〈錢幣鈔票的人像該換圖了〉一文在介紹日幣的人像時,竟然漏掉日幣一萬圓的重量級人物福澤諭吉。他是慶應大學創始人,主張「脫亞入歐」影響日本明治維新的思想家。我藉此再做補充,從鈔票人像,可見日本重視歷史文化思想之一斑。從錢幣讓我聯想到郵票,可以推出更多歷史人物,同樣能發揮文史教育,促進台灣認同。
張國立第一個接觸的佛寺是南港的松山寺。很小很小的時候,牽老媽的手,覺得要爬好長一段山路,不過無所謂,這天小阿呆穿上新衣服,口袋內有昨晚領到的紅包,過年是最快樂的日子。進入寺內隨老媽一起拜拜,記得老媽跪在墊子上閉眼不知對誰講話,講了很久很久,然後母子將香插進香爐。
綠委劉世芳立法院初審國防部預算時,要求國防部將陸軍官校校歌「黨旗飛舞」一詞改為「國旗飛舞」,培養軍校生國家認同。陸軍退將在臉書批評「狹隘、無知的意識形態論調」、「要改先改妳們祖墳堂號!」劉回嗆,提出質詢時,朝野立委無人反對,要求退將別「竹篙接菜刀」,凡事泛政治化。
中國因素前沿研究系列之五洪瑩發/中研院台史所博士後研究員、古明君/清大社會所副教授媽祖是兩岸最受注目的神明:每年大甲進香,藍綠政治人物都要來朝拜;中國各級官員來台,也必須到各地媽祖廟走走;最近由海峽衛視拍攝的媽祖紀錄片在兩岸熱播,宣稱耗時兩年,耗資千萬人民幣。在現代社會,大概很難有哪一個宗教與神明,
吳介民/中研院社會所副研究員中國崛起帶來全球性的「機會」、「威脅」與「焦慮」,台灣非但無法置身事外,更身處中國因素氣旋的中心。蔡政府執政後,不接受中國政府主導的「九二共識」,北京步步進逼,並祭出縮減陸客團作為施壓工具,而台灣則有旅行社、購物店等利益團體上街要求政府讓步。陸客團作為中國外交統戰工具,早
范綱皓在27屆金曲獎頒獎典禮上,鬧出「性別歧視」風波的饒舌團體玖壹壹,這次又因嘲諷伊斯蘭教的真主阿拉,惹上麻煩。玖壹壹和馬來西亞歌手黃明志合作,替豬哥亮主演的電影《大顯神威》譜寫主題曲〈OH MY GOD〉。在原版MV中,玖壹壹和黃明志各自扮演四大宗教領袖,其中由廖建至扮演伊斯蘭教的真主阿拉,不僅讓
想起一九二一年蔣渭水結合知識青年與社會菁英,為台灣社會探病投藥,成立「台灣文化協會」,致力於文化啟蒙運動。破除迷信是其重要的工作。蔣渭水在其著名的〈臨床講義〉中,為「患者」台灣診斷出的「現症」包括「風俗醜陋,迷信深固,頑迷不悟…」一九二七年文化協會分裂,左翼的「新文協」走社會主義路線,不崇尚鬼神自不
媽祖遶境活動燃放鞭炮引發環境污染問題,彰化縣長魏明谷還有禁炮令,更有以託夢形式表示媽祖警示「禁放鞭炮、勿燒金紙」等,彷彿從神明、官員到民眾都是口徑一致的認為宗教節慶習俗中燃放鞭炮在當今社會的不該與無知;儘管如此,還是禁之不絕,原因何在?首先,如果是因為媽祖信仰者眾,想藉媽祖凸顯環境污染問題是無可厚非
我住在大廟旁,每逢假日,身陷槍林彈雨、炮炸不止的精神恐慌中。清早五、六點就開始,鐘鼓齊鳴,鞭炮炸響拉開預計再持續一整天的聯軍轟炸序幕。聽那鞭炮聲,有五雷轟頂式的,有地動山搖式的,有綿密吵架式的,互相組合,肆無忌憚施展威力,震耳欲聾的炮炸聲中,夾雜著唱誦聲,鑼鼓聲及廟方的廣播聲,煙霧迷漫中,我把門窗緊
根據報導,新港文教基金會董事長陳錦煌在去年底因媽祖托夢,寫出「新港百年大醮開台媽祖警示文」,媽祖表示:「…謹藉此表、警示眾生、從今而後、禁放鞭炮、勿燒金紙、持香一根、誠意十足…」。彰化南瑤宮也開始減爐、減香、放環保聲效鞭炮。大甲鎮瀾宮更早在二○○八年,就開始宣導「媽祖遶境
國民黨在地方、中央兩次選舉接連慘敗之後,政治立場向來挺藍軍、在中國深獲禮遇的星雲法師,昨天當著副總統、前高雄市長吳敦義的面,說出了「真」話。他說,「花媽市長(陳菊)比你做得更多、更有為、更加優秀!」失敗才能叫人反省,才能讓人說真話!凡夫俗子這樣,修習佛法的大和尚也大都未能免俗。吳敦義對於星雲當面說「
等了二十八年,歷經九次失敗,雲林縣終於取得明年台灣燈會主辦權。身為雲林鄉親,不免感嘆:「這條路好長,走好久。」明年台灣燈會副燈區設於雲林北港,是「花燈的原鄉」,源遠流長。早在五、六○年代,每年元宵節跟大人到北港媽祖廟左前方的「宗聖台」看花燈,是一件賞心悅目的大事。在物質缺乏的年代,它豐富了幼小貧瘠的
柯文哲的亞斯伯格症讓他常常「擋不住」,不吐不快、必須講話。這個柯文哲很可愛。相對於說話的可能難以控制,行程與動作則多是事先規劃的。行程與動作更能凸顯柯文哲在理智控制下的性格、認知與判斷。我舉幾個例子。第一、二○一三年八月柯文哲受中國之邀去北京參加「蔣渭水先生思想與事蹟學術研討會」,並發表專題演講「蔣
二○一二年一月十五日,「聯合報」在馬英九贏得勝選隔天,在頭版下了標題:九二共識贏了!過了四年,時移事遷,並對照近日周子瑜事件,九二共識不只輸了,而且輸得很徹底!許多人都能將九二共識的八字箴言朗朗上口:一個中國,各自表述。這是當年九二會談時,我方傳真給陸方欲達成的共識,惟陸方並未回覆。因此九二共識也被
粉紅色小屋有句話說:「花食露水,人食喙水。」又說:「魚食溪水,人食喙水。」什麼是「食喙水」呢?意思便是,花靠露水滋潤,顯得美麗、魚靠溪水流動而生,顯得充滿生機,相較之下,人則得靠嘴巴漂亮會說好話,也就是突顯出有好口才、廣結善緣的重要。「食喙水」(tsia̍h tshu?-su?),應該也是開起門來作
雲嘉南國家風景區管理處準備在嘉義布袋斥資二千多萬元興建一座「高跟鞋的玻璃屋教堂」,創建景點,吸引遊客。但立意雖佳,卻被打臉說,「這跟地方有什麼關係?」另「與北門的水晶教堂和前此的彩虹教堂等隱然又是一窩蜂的另一種彩繪效應,令人不敢恭維」云云。確實,這項舉措,一點都不社造;同時令人疑惑,「為什麼是教堂?
東港迎王是南臺灣最大的宗教盛事,本科年從10月4-11日清晨燒王船,可說是臺灣真正的本土信仰。筆者就從地理、歷史二面向說明東港迎王的本真,也提及近來在地深化與可能的宗教本質流失。早年荷蘭人探金行經東港一帶,數千軍士非因打仗而戰死,卻是水土不服而病死,直呼是「殺人坑」。明鄭王朝以「土多瘴癘、人跡罕至」