從桃園機場搭上飛機,不到4小時就來到小松機場,一座位於日本北陸、離金澤市車程約莫20分鐘的機場,它跟日本其他城市的機場很不一樣,一踏出機場,放眼望去是一片詩意的綠,而非車水馬龍的忙碌,空氣中漂浮著閒散氣息,直叫旅人打從心底舒緩開來。緩慢是這趟旅行最完美的速度,靜靜地、慢慢地享受日本石川金箔、加賀友禪
畢恆達著,遠流出版「塗鴉」是破壞市容的犯罪抑或都市空間藝術?這個疑問想必曾迴盪於不少人心中,卻難以給出定論。畢恆達(1959-)醞釀十多年撰成的塗鴉專書,推介塗鴉起源與發展、各式風格系譜、台灣塗鴉文化等,試圖跳脫「合法與否」的簡化角度,淺顯扼要地析論塗鴉從畫分地盤、衝撞主流觀感,到弱勢族群爭取發聲,
幾天前隨同台灣早期的醫師先進的後代,去訪問某醫學醫院。主要是以「醫療典範」為主題,舉行座談會。早期台灣在日本的殖民統治下,或二次大戰終戰後,中國蔣介石的戒嚴獨裁統治之下,一般人民都不許對政治有任何的發言或動作。當時大多人民的人權尊嚴,都不被尊重,而醫師是當時社會的知識分子,不但要醫治病人,為了鄉土與
駐日特派員張茂森/日本報導‧攝影6年前,前總統李登輝訪問日本時下榻和倉溫泉加賀屋旅館以來,位於日本西部日本海沿岸中部的石川縣,連年成為台灣觀光客的熱門日本旅遊點。前年石川縣小松機場與桃園之間的包機開航後,石川縣與台灣的距離更為拉近,溫泉、輪島漆器、金澤金箔、津合蟹,還有日本3大庭園之一的兼六園等,都
早期台灣一般家庭對其子女的言行,幾乎都會教育「有耳無嘴」、「飯可以多吃、話不可以多說」,因為長久以來,台灣一直被威權統治,毫無言論自由可言。因此一般百姓的言論,如果被統治當局認為涉及政治,且有違為政當局之意者,隨時得以莫須有的罪名加以取締處罰。早期中國國民黨在台灣實施戒嚴時期,都宣稱只有刑事犯而沒有
最近受邀觀賞由台灣法輪大法學會主辦、神韻藝術團演出的「神韻晚會」。這幾年來在台灣(尤其是在台北),筆者受邀觀賞的舞蹈活動,幾乎都是業餘修練的日本舞踊。日本舞踊大多是依照日本歌謠樂曲及歌詞的意境,編排舞蹈,所以日本舞踊的演出,是配合播放的主題歌曲來表演。因此觀賞日本舞踊,一方面可以聆聽日本歌謠,同時可
瘋子手上揮舞著菜刀,你後退……再後退……瘋子一陣猛砍,你一個踉蹌竟跌進水溝裡。槍呢?槍呢?你在地上摸索,卻只摸到一根竹竿,瘋子舉起菜刀再再向你撲來,喀嚓,你聽到菜刀狠狠砍在竹竿上,啊!你感到頭痛手麻,一陣暈眩就從床上跌下來。槍呢?槍呢?啊,這樣的夢境起源於你曾經路過凶殺現場,兩個男人拿刀互砍,眾人發
4施明德帶吳哲朗走了幾分鐘的路,拐進一條巷子裡,爬上一棟公寓的三樓,按門鈴,開門的是一對中年夫婦。「王先生、王太太。」施明德向吳哲朗介紹。「吳先生,歡迎!」王先生認識吳哲朗,吳哲朗不認識他。施明德向王先生敘述詳情:「暫時躲在你們家,等惜別晚會辦完他就去監獄報到!」
寄生說他要做他自己。用文言文寫漢詩他才能做他自己。他拒絕成為自己以外的另一個人。書塾被迫關閉後,寄生南北詩社擊缽遊食,困頓了幾年,回洛津後,妻子又為他添了一個女兒。孩子落地半年多還沒有去報戶口。經不起老妻一再嘀咕,寄生拿著戶口名簿到役所為女兒登記。
早期台灣坊間,對子女的教育,有「常罵不聽,常打不痛」的俗語。意思大概是說,若在教育上對孩子經常打、罵,使其成為習慣,這種教育方式會變得沒有效果。由於這是父母對子女的教育,因為帶有關愛之情,正所謂「愛之深,責之切」,所以即使孩子受到父母的責罵,也不會感覺是遭受懲罰。這就是人類與一般動物不同之處,其中有
聽語障畫家吳政彥,以同是聽障的畫家梵谷為典範,不斷在繪畫中創造奇蹟,以手指代替畫筆作畫,又自創「布指畫」,即日起在雲林縣府文化處陳列館展出其充滿生命力的畫作。現年六十六歲的吳政彥,五歲時因高燒失去聽覺,同時喪失言語能力,十歲進入台南聾啞學校(台南啟聰學校前身)就讀,十九歲國中畢業,二十二歲就讀高中才
有位老婦人為了家中孫子與孫女的行徑,經常在煩惱。孫女在高中二年級時,就退學、離家出走,後來懷孕產子,回家跟家人報告。這位老婦人得悉後很懊惱,不知要如何面對,就開口大罵,硬生生把孫女趕出家門,從此約三年間沒有任何消息。至於孫子,則是高中二年級學生,染了一頭金髮,不像普通學生的樣子,下課返家常已是深夜1
高雄市街頭藝人良莠不齊,引發民眾詬病,噪音污染、擺攤搶生意等擾民問題叢生,高雄市府接獲檢舉達上百件,目前已修正高雄市街頭藝術展演許可辦法,可望於今年底正式開放街頭藝人考照,未來也將開放捷運站街頭表演。高市文化局表示,自92年推廣街頭藝術上路後,經書面審查核准通過,根據音樂、舞蹈等藝術表演分類,廣發街
高雄市府為推動街頭藝術,核准四百多名街頭藝人、開放市區二十處表演空間,尤以愛河最受歡迎,打響了觀光知名度。現在卻因政策反覆不定,造成街頭藝人流浪街頭,飽受驅趕之苦,引發地方強烈反彈,砲轟過去打響口碑,如今卻遭人詬病,要求提出解決之道。高雄市街頭藝術在前市長謝長廷帶動下,自民國92年起推廣街頭藝人表演
幾十年前因公到瑞士日內瓦開會。當時台灣是戒嚴體制下的封閉社會,在民風開放的歐洲現代化社會,所看到、聽到、接觸到的都很新鮮與令人驚訝。例如在開會會場的午餐,是在當時台灣未曾聽過也未曾嘗過的自助餐。參加開會的各國部長級人物,都自己拿著盤子排隊去夾自己想吃的菜色。且餐廳座位不多,大多數的人都站著用餐。另外
日本《產經新聞》有個「北京春秋」小專欄,日前報導說:在北京市街道,隨時都可以看到行人或汽車駕駛人,有隨地吐痰這樣不雅又不文明的情況。北京市政當局為了迎合奧運的觀瞻,頒發不得隨地吐痰的禁令,違者得科以最高罰金五十元人民幣。但隨地吐痰的人,卻仍然我行我素地不在意,絲毫沒有改善。
車子停在辛亥路與復興南路口人行道前等紅燈,習慣性地望向窗外行道樹旁的狹窄分隔島。今天沒有看到賣玉蘭花老婦人瘦小的身影。因為下雨天沒有出門?還是已經收工回家休息?縮回已經掏開皮夾準備取出零錢的右手,紅燈變換成綠燈,只好踩上油門,帶著些微的納悶駛離這個熟悉的路口。
街道也有階級性嗎?當然有吧!我最近幫人代養小貓,發覺連貓飼料的品牌選擇,都隱隱透露著背後飼主的階級性,就更何況是與地價房價息息相關的街道呢!或者,這樣明確化被標價的階級關係,是使人心甘情願做牛做馬的最佳動力。但是無論如何,我還真是佩服人能為生活中的一切,都訂出高低上下位階的本事呢!
最近在中國,著名作家王朔「火」得不行,不是因為他的小說,而是因為他的一項驚人的舉動,事情與中國的腐敗有關係。大概是為了表示反腐敗的決心吧,6月9日,中國最高人民檢察院反瀆職廳發言人接受中央電視台焦點訪談採訪時宣稱:對瀆職腐敗案件「只要有人舉報就立案偵查」。
在物質豐富、工商業繁榮的當今社會,人人對生存的競爭誘惑,以及對錢財的追求難免為達目的、不擇手段,結果,造成社會的不安和憂慮。自古以來民間有句「得財有道」的諺語,對當今社會而言,應是最需要提倡的警語。有很多不幸的殘障同胞,大多能自修、自勉、自勵,自求生存之道。對這些值得尊敬感佩的同胞,我們應該竭盡所能