鄭秉泓這篇文章刊出的時候,平權公投已經接近尾聲,要將總計三十萬份的連署送進中選會,非常非常需要你的一票,如果你已經連署了,請記得拉朋友一起來參與(註)。同時間,八月二十四日在台北開幕的酷兒影展堂堂邁向第五屆,今年的主題是VIVA,在西班牙語是活著的意思,活得開心自在,散播勵志正向的力量。如果你錯過了
楊其盛行多年的金牌熊讚,深具在地特質跟文化意象,不但在世大運、在社會公益活動、在城市行銷展現佳績、更遠征國外為台灣拚國民外交,最近卻在莫須有的理由下,活生生將要被市府遜位替換掉,原因啟人疑竇。雖然柯市府招致批判後,改口將以雙熊並存的作法,但這是司馬昭之心,大家心知肚明,因為這只是短暫的過渡虛應手法,
藝術史從瓦薩里(Giorgio Vasari, 1511-1574)1550年出版《藝苑名人傳》開始,至今約六百年餘年,漫長的時間裡發展出許多不同研究方法與理論,呈現百家爭鳴的狀態。精神分析原屬於現代心理學的重要學派及治療技術,作為藝術史的研究方法,究竟精神分析如何與藝術史產生關連?又該如何將精神分
採訪編輯|林婷嫻 美術編輯|張語辰佛教藝術研究一般認為佛教徒才會研究佛教藝術,請問您…?我大學是歷史系,碩士讀藝術史,那是 1970-1980 年代,那時臺灣只有故宮的收藏,因此藝術史研究多以「書畫」為主。後來去哈佛大學讀藝術史博士,我突然發現自己不想再重複過去學習的歷程。選擇佛教藝術
「中華民國國際版畫雙年展」開辦至今十八屆、卅五年,是全球藝壇歷史最久的國際版畫展之一,即日起在國立台灣美術館展至九月二日。今年共有來自七十四國、近一千五百件作品參賽,競爭相當激烈;其中,台東藝術家羅平和以凸版的木口木刻作品《達悟的夢魘》,將銀牌獎留在台灣。
神奇海獅先生好的,上次我們說到世界國力最強大的波斯,與最剽悍的草原民族馬薩格泰爆發了一場最殘酷的戰役。在戰役結束以後,我們看到一個女人。那是瑪薩格泰的女王托米麗絲。此時的她提著一只裝酒用的皮囊,緩緩走過無盡屍橫的沙場。整個戰場看起來活生生就像希臘悲劇描述的地獄一樣,但是她卻不動聲色,從士兵的屍體上汲
即使沒聽過法國藝術家拉比葉(Benjamin Rabier,1864-1939),大家也應看過他畫的起司品牌「微笑的牛」(la vache qui rit)商標圖片:開懷而笑的乳牛形象,一如他筆下總是笑逐顏開的所有動物形象。雖然拉比葉的商業性質創作範圍廣泛,但他成功發展出他的註冊風格,讓人們不會錯認
日前機師職業工會舉辦投票,取得罷工權。其訴求中,無非是跟疲勞管理、派遣、惡劣天氣、個人權益及待遇有關。在瞬息萬變的天氣下,飛航安全固然重要,但任何天氣下飛行都有風險,所謂安全是指一個所能接受的風險範圍,如果沒有客觀的質與量的評估,最後只會因人而異,導致所有的飛行都只能在晴空萬里(CAVOK)的環境進
每個人都有肉身,偏偏看見別人的裸體,我們就愛大呼小叫,大驚小怪。巴黎羅浮宮三寶《蒙娜麗莎》、《米羅的維納斯》、《有翼的勝利女神》中,除了《蒙娜麗莎》是文藝復興時代的肖像畫,其他兩件都是古希臘時代的半裸女性雕塑,在十九世紀重新出土後,雖然都有局部缺損,依舊艷驚世人,也充分說明了裸體藝術自古以來的迷人魅
2017年由美國好萊塢女星Alyssa Milano發起反性侵、反性騷擾的#me too運動,延燒至許多國家,讓被塵封的過往傷痛一一浮現,目的是喚醒社會的注意,呼籲受害者停止沈默,勇於為自身權利發聲。例如,日本攝影家荒木經惟(Araki Nobuyoshi, 1940-)的繆思KaoRi,最近公開指
陳小雀美式足球應該是另一項最受墨西哥人喜愛的球類,在墨西哥各大學中十分流行。尤其,墨西哥國立自治大學(Universidad Nacional Aut?noma de M?xico)的「美洲獅隊(los pumas)與國立多元科技大學(Instituto Polit?cnico Nacional)的
佛教藝術研究說到「北朝」,就是北魏、東魏、西魏、北齊、北周等五王朝,你的印象可能沒有唐代或明清那麼深刻。在歷史巨河裡,長達 160 多年的北朝像一塊說大不大的石頭,石頭上擠滿不同民族的人、虔誠的佛教徒,也發生許多宮廷鬥爭與政變,例如北魏晚期篤信佛教的帝王被殺於佛寺,還不只一位。
最近台灣鳳梨產地價格低迷,加上傳統銷售通路失靈造成大量滯銷,果農怨聲載道,而主事的農委會主委林聰賢,雖終於出面說明,但是並非說明農委會對於整個產銷情況的了解,也不是檢討農委會對於國內產銷制度失靈的掌握,以及改進策略,而竟以「教育口吻」對農民說「努力種也要聰明種」。主管機關首長此種發言不但讓農民錯愕,
蔡英文總統日前接受外媒訪問時提到,世界各國應和台灣團結,共同對抗中國的擴張主義,她並強調,「這不僅是台灣面臨的挑戰,也是整個區域、甚至全世界面臨的挑戰」,因此她希望國際社會可以一起行動,制約中國、減少或者遏止中國的霸權擴充。此話一出立刻遭到倡言兩岸一家親的台北市長柯文哲的揶揄,指稱國家力量決定一切,
四年一度的世足賽在俄羅斯幾個城市舉行,世界瘋足球,台灣也不例外。但亞洲除了東亞的日本、韓國,也只有中西亞、中東幾個國家與賽。就在這期間,連鎖書店金石堂的城中店就要歇業,連帶的重慶南路的書店街歷史也要消失了。閱讀沒有成為生活習慣。閱讀常帶了功利主義目的而不是生活教養,加上出版文化產業的經濟效應不吸引生
安勤之/中央研究院社會所博士後研究談到靈芝,大家腦海中可能會浮現「靈芝草人」的圖像。在1987年的八點檔連續劇《靈山神箭》中,「唉呀呀」是「靈芝草人」的專屬台詞。靈芝草人被認為有祛傷治病的功效,不論好人壞人都愛它。但是靈芝草人究竟是在什麼脈絡下誕生的呢?
2015年初震驚全世界的《查理周刊》(Charlie Hebdo)恐襲事件發生後,除了關於言論自由的議題外,也有不少報導談到了法國政治諷刺畫傳統。的確,在十八世紀末的法國啟蒙時代,由於圖版印刷技術的進步,諷刺畫的流傳越來越廣;但真正發展的關鍵則是在十九世紀的七月王朝時期(1830-1848),查理&
托克維爾全球矚目的「川金會」一度好事多磨,面臨取消的波折,但這些變數多屬談判前的心理戰,以及美國總統川普與北朝鮮領導人金正恩會晤前,兩造先遣談判代表相互設定籌碼與讓步底線的角力拉鋸。畢竟一般元首高峰會的舉行,幕僚作業大多完成九成以上的共識,剩下的就是元首在現場的肢體語言互動和完成、或是擱置彼此無法接
郭書瑄/旅德作家,荷蘭萊登大學藝術史博士搭乘S-Bahn經過柏林Tiergarten車站的乘客,必會看見正對車站的建築牆面上有幅模糊不清的壁畫,人們只能勉強辨識出一株枝椏伸展的樹木形狀。在不知情的人眼中,這幅有礙觀瞻的壁畫早該進行清除。只不過,留在這幅壁畫上的不僅是斑駁的顏料,還有柏林歷史的一部分。
托克維爾布吉納法索選擇琵琶別抱中國,成為蔡英文政府上任後第四個斷交國家,算是預料中事,因為早已有跡可尋,外交系統想必已窮盡洪荒之力挽回,但台灣在邦交捍衛這場戰局上,已經無法、也沒有本錢再隨著北京的「金錢外交」節奏起舞只能另謀外交替代戰略。吊詭的圖像是,政府部門發言依然只能義憤填膺,訴諸國際社會的同情