張育晴1872年「資生堂」以調製西式藥劑之藥局起家,1897年開始發展化妝品事業。作為「美」的傳播者,資生堂在1916年成立了設計部門,招攬當代著名設計師,為品牌進行包裝設計和廣告宣傳,現今這些作品成為反映當時文化潮流的重要指標。其中被譽為「銀座資生堂的臉」(銀座資生堂の顏)1 的包裝紙,更被視為經
林浩立往後世界若回顧2020東京奧運,第一個想到的可能會是因為疫情的一年延宕、不開放觀眾入場的壯士斷腕決定、可能高達二十多億美金的損失這些負面紀錄。然而,它也有一些值得驕傲的創舉,其中一項就是在「性別平衡」方面所做出的努力。在官網一篇標題為〈史上第一個性別平衡的奧運賽事〉的宣傳文章中指出,根據統計參
黃旭/科博館展示研究人員中正紀念堂園區在促轉會構想下,將移除蔣介石銅像、改變園區空間軸向紀念性,號稱是為了重構紀念敘事,但重構敘事,一定需要移除銅像嗎?曾跟著四十年來中正紀念堂成長的人,少不了拆除銅像的記憶。從大學、公園、政府機關到軍隊,銅像在民主化台灣潮流之中,一個個從公共空間中撤退。銅像的象徵,
這是一本有洞的書。洞有大有小,洞有圓有裂。有洞通常就有光,就能吸睛,即使只是微弱的光。知名繪本作家Bruno Munari在1956年出版的《暗夜中(Nella Notte Buia)》,就是一本充滿創意又敢追求實驗的趣味繪本書。1956年的書,2019年才有了大塊文化的中譯本,台灣讀者的知識斷層確
王驥懋農委會在2018年宣佈7月口蹄疫「拔針」,也就是說豬隻們將不再施打口蹄疫苗了。農委會這個舉動是希望台灣可以從世界動物衛生組織(OIE)所列管的「口啼疫疫區」名單中「畢業」除名,以期恢復過往台灣豬肉外銷市場的榮景。當年1997口蹄疫爆發後,一年近1700億左右外銷豬肉市場蒸發。過去二十年來,好不
享有民主的台灣人民加油!我們這封信的共同連署人有學者、前政府文職和軍職官員,及其他台灣友人,歷經幾十年見證並讚賞台灣的民主轉型,希望藉這封公開信向台灣人民表明,在台灣歷史的關鍵時刻,我們認識到台灣應保持團結與持續的急迫性。很顯然的,在過去兩年,中華人民共和國不擇手段試圖壓縮台灣的國際空間,以擴充其軍
法操司想傳媒2018年是九合一選舉的一年,但在縣市長選舉以外,其實新聞有很大的一部分版面是在報導「公民投票」,而針對公民投票議題的立場也幾乎成為了候選人拉抬自身選票的關鍵之一。而針對公投議題,立法委員尤美女舉辦了「瑞士直接民主與公民投票──Bruno Kaufmann專題講座」,邀請了長期觀察瑞士公
從1910年開始至1933年期間,是德國現代化發展的重要黃金歲月。此時期的德國一方面擁有十九世紀後半期工業革命後的發展成就,一方面整體國家與社會極度動盪不安,在這二十多年間,德國經歷了第一次世界大戰、威瑪共和時期、通貨膨脹、德皇威廉二世退位、德意志聯邦大總統興登堡退位、希特勒和納粹黨上台。時局更迭快
楊豐銘/法國高等社會科學研究院博士後研究員社會亂象是否能歸咎於整個國家哲學教育的失敗?這個問題足以動員所有社群來進行思辯。但剛從蒙特婁搬到巴黎的教職友人Micha?l回答起來卻直接了當。事情緣起於2015年年底法國地方選舉,他因憤恨右翼政黨的歧視政見,以及選民對排外政策的默許,竟然吶喊:
作者:蔬粒王2009年秋初,我乘坐火車(不是白馬)一路過三關前往中原,窗外風景一如作家何偉書中描述同樣的路線「單調一如壁紙圖案不斷地重複著:村民、田野、道路、村莊」。然而我即將前往的不是一個平凡的農村,而是被視為重要文明的發源地(以下以「A地」代之),那裏有世界文化遺產、考古遺址聖地的博物館。
八一高雄大氣爆造成三十死及三百多傷,傷者中有許多嚴重燒燙傷病患仍在加護病房奮力搏鬥、命運未卜。此外,從爆炸中心點之凱旋三路往一心、二聖、三多等主要幹道所成放射狀區域,總共造成七五二棟房屋損壞及一二五七間商家營業遭殃,外界預估整體的軟硬體損失以及完全的復原重建(例如商機的恢復)恐須耗資百億元台幣之譜。
台北和約中移轉台灣領土主權的條文在哪?回答這個問題之前,先回顧世界多位知名國際法學者的觀點。前國際法庭副院長、日本國際法權威小田滋教授,在其所著《主權獨立國家的「台灣」》一書表示,兩國論與一邊一國僅解決台灣與中華人民共和國關係,未解決與中華民國關係。故他主張「兩中一台」:金馬為中華民國領土,台澎屬台
(續昨日)各種假設、質疑的聲音漸漸萌發,如果,距離維也納僅三十公里的核電廠,萬一 - 只是萬一 - 出事的話,那維也納的上百萬人口,要撤遷何處?來得及嗎?(得跑得比海嘯還快才行。)還有,如果,假設在「從來沒有地震」的奧地利發生地震,那核電廠會不會震碎?廠房裂開怎麼辦?更甚者,在核電廠那聳然建築物的
前言:相傳,在西方的遠古之時,蠻荒未開之際,有一隻大海怪住在汪洋之中,而舊約聖經裡,將之稱為「雷維坦」(Leviathan)。這隻海怪,後來化身為十七世紀英國哲學家霍布斯 Thomas Hobbes(1588-1679)著書中的引諭,專門用來形容:象徵擁有絕對統治權及無上權威的國家機制。