楊玉君農曆五月初五,舊時在台灣幾乎沒有人以文讀音稱之為「端午」(tuan ng?o),而是俗稱「五日節」(Gōo-ji̍t-tseh)。五日節的習俗,除了吃粽子外,還要在門上懸掛驅邪植物。「五月五日…門楣插艾蒲,曰消災」(《安平縣雜記》,1895)。
「肥肥」和「油油」是兩位身材壯碩主管在尾牙時的藝名。從前年的「小蘋果」,到今年大家期盼已久的「月薪嬌妻」,兩位主管都不惜犧牲形象地男扮女裝,用魁武身材展現超萌的舞姿,「肥肥」和「油油」的爆笑壓軸戲,每年總是把氣氛帶到意想不到的最高潮。然而,今年高層考量「肥肥」雖然平易近人沒有架子,但他畢竟貴為處長、
我住在大廟旁,每逢假日,身陷槍林彈雨、炮炸不止的精神恐慌中。清早五、六點就開始,鐘鼓齊鳴,鞭炮炸響拉開預計再持續一整天的聯軍轟炸序幕。聽那鞭炮聲,有五雷轟頂式的,有地動山搖式的,有綿密吵架式的,互相組合,肆無忌憚施展威力,震耳欲聾的炮炸聲中,夾雜著唱誦聲,鑼鼓聲及廟方的廣播聲,煙霧迷漫中,我把門窗緊
賴彥甫(台灣大學地理環境資源所碩士生)(續上篇)我的分析視角:酷兒地理學夜店客們跳Asia Pop究竟與地理何干?事實上,大有關係。我們之所以沒辦法把地理學和性/別文化連想在一起,主要原因在於台灣地理學界對於性別(gender)與性/別(sexualities)議題相對不重視,以及台灣社會一般所理解