「背水一戰」,即公元前二○四年韓信以三萬老弱病殘背水列陣,奇襲趙營,一舉殲滅號稱廿萬趙軍的「井陘之戰」,為漢最終戰勝楚,統一全國創造了有利的戰略態勢。劉邦評價,「連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信」。韓國瑜自從代表國民黨參選總統以來,最為敵營打擊的致命點,也為社會大眾所不能接受的便是任職不滿一年
「音樂是一條路,是祖先曾經航行的紋路,祖先流傳下來的歌謠,每個音符都說著台灣是南島民族的原鄉。」出身阿美族的阿洛.卡力亭.巴奇辣說許多紐澳毛利族、索羅門群島的原住民音樂家聽到郭英男《老人飲酒歌》後,都說「那就是祖先的聲音」。阿美鼻笛、毛利碰鼻 南島氣息聲聲相惜
鬼王日本是個很神奇的民族,整天鞠躬來鞠躬去,表面上看起來彬彬有禮,但卻能創造出全世界最大最發達與最先進的AV產業。許多在別的國家一點也沒啥特色的正經生意,卻都能被日本搞成風俗業。大家都知道,男人上酒店可以叫小姐陪酒,去舞廳可以找舞小姐陪舞,唱KTV可以叫傳播來陪唱陪嗨。但即便是充滿文藝性與哲學性的咖
芮俊今日因為一間宮廟提供的農民曆中,放入大量的中國統戰資訊,引起大家重視中國滲透台灣宗教的意圖,作者曾擔任過議會助理,對於宮廟生態有些瞭解,特撰文敘述一下這個情況。宮廟組織之間,流行一種進香參拜活動,俗稱為「進香團」,主要內容是前往外縣市的名廟參拜,原先作者也不是非常了解「進香團」的魅力何在,納悶家
「白白胖胖」彷彿通關密語,對選情帶動了不可思議的微妙變化。一些民意調查結果,雖然蔡英文仍然明顯領先韓國瑜,但是領先幅度也相對縮小了。也就是,韓國瑜的天馬行空凸槌頻頻,卻造成民調谷底翻升,簡直難以理解。同時,許多原本從挺韓轉為黑韓的名嘴,也在幾乎相近的時間點忽然又變成白韓,連因黑韓被國民黨開除黨籍的某
宋娣有人說去年的韓國瑜回來了?但他「出征」沒幾天卻被高雄和嘉義的庶民,用七字真言(吃喝嫖睹拐詐騙)給打趴了!看來恐將是「壯志未酬」矣。去年的韓國瑜,自稱「庶民」,沒多少人知道他的底細,卻能用話術打動民心,一句「人進來,貨出去,高雄發大財!」一戰成「百年難見的奇才」,轟動台灣政壇!
田野研究是人類學最重要的工具人類學家為什麼要做田野考查?他們從田野看見了什麼? 1990 年代起,劉斐玟走訪中國湖南,投入女書田野。她參與拍攝紀錄片、蒐集歌謠故事,還與女書傳人結拜為姊妹!本文專訪中研院民族所研究員劉斐玟,看見人類學家如何挖掘文化背後的動人故事。
2012年,樂評人焦元溥打算將李斯特為鋼琴所寫的單人朗誦戲劇《蕾諾兒》搬上國家音樂廳,找來鋼琴家嚴俊傑演奏,並請香港導演林奕華推薦一位「有舞台戲劇表演經驗、對詩歌朗誦有興趣、對古典音樂不排斥」的演員,出乎意料,竟然請到了金馬影后張艾嘉。「演戲演了這麼多年,我一直在尋找不一樣的、能激發自己的一些新的表
世界唯一的女性專用文字中國湖南省,一種神祕的文字悄悄流傳超過百年,只有女人讀得懂。女人用它傾訴心事、結交姊妹、祝賀祭祀 ——「女書」是女性限定版的社群密碼。中研院民族所研究員劉斐玟走訪田野,探查女書、女歌、哭嫁文化,女書不僅是特殊的文字系統,還乘載了沉甸甸的女性生命史。
這幾年,我和香港的距離大了很多。激烈的社會運動陸續出現,這是在香港土生土長的我從來不敢想像的。2011年離開的時候,香港還是個可親的地方。那時代,彷彿是上個世紀的事,最大的吶喊聲是2003年的「五十萬人上街遊行」,廿二歲的我跟著母親加入遊行隊伍。這是一種立場最溫和的表達,沒有不參與的理由。置身在那麼
半世紀前的台灣小朋友唱的兒歌不忘忠黨愛國,一首〈只要我長大〉就在灌輸小朋友,小小年紀就學會要為國去打仗,當兵還要笑哈哈!幸好,現在孩子能唱著音樂人專為小朋友量身打造的歌謠,其中,謝欣芷寫的歌謠不只是現在幼稚園或國小畢業生的熱門選歌,歌詞理念也鼓舞著家長與孩子攜手成長。
什麼樣的族群內部總有資質條件不同卻兀自努力、克服生命艱難的成員,有的一帆風順,有的遭遇困境,有的修身養性、謹言慎行,也有的瀟灑活潑、不顧細節;有的終身勞瘁,有的生來含著金湯匙,有的長壽,有的早夭,有的富裕,有的貧窮,這是人間常態。但是單憑一類狀況就要貿然評價、批判甚而歧視某一個群體,這就是偏見、偏執
香港何蔭棠中學日前開學,學生司儀如常宣讀開學禮儀,包括請教職員上台,但當奏起中國國歌時,同學們唱的卻是「Do You Hear the People Sing」,歌聲響徹禮堂,蓋過了中國國歌。台上教職員沒有干預,到奏校歌時,同學們保持安靜,但奏完即大叫「光復香港,時代革命」。最後,司儀說:「開學禮已
前言:這一生,你會有很多夏天,2019年的這個夏天,註定要成為很多人心中永遠的烙印。香港人走出冷氣房,面對酷暑,用生命與眼珠,在汗水和淚水中,用青春爭搏尊嚴與人權;避難台灣的銅鑼灣書店店長林榮基,不到24小時就達到讓書店在台灣重生的280萬募資目標,歷史正在敲門,香港人不沉默,台灣人不旁觀……
洪建德續上篇假如精進料理,就要講究六味,由道元禪師從南宋帶回,多一樣「淡味」,就是蔬菜的味道,至今許多精進料理維護宋代素食原味,進而京懷石料理,與一些會席料理,也有精進料理的精神與淡味元素融入現代菜單裡(圖7I, 9M-9Q)。一道菜要辛・酸・苦・甘・鹹五味俱全,但食材加總的味道,加上烹煮調味,五味
今年(2019 年)第 30 屆金曲獎「特別貢獻獎」,頒發給「黑名單工作室」,他們發表《抓狂歌》專輯正好也 30 年矣。無故的抓狂只會被當作「起痟」,《抓狂歌》至今備受肯定,自有其特殊的歷史背景。在《抓狂歌》之前,臺灣社會就長期蓄積強烈的情緒與能量,也發出過令人印象深刻的聲音。
《我們與惡的距離》不只創造台劇收視率的天花板,也打破了國界與種族的藩籬。不只被中國網友冊封為「二○一九最強華語劇」,豆瓣上評價高達九.四分,也創下台劇在國際最大的網路電影資料庫IMDb史上最高分的紀錄九.六分(滿分十分)。是什麼不只讓亞洲人感到共鳴,連全世界其他各類種族的人們,都被深深撼動與落淚呢?
舞台劇弄成歌廳秀,就俗了;演員老在舞台上嘆念生命無常,就悶了。不俗不悶還讓人能若有所感又若有所悟,就是在媚俗的套路中,以庶民語言演出兼具笑聲與哭聲的生命悲喜。表演工作坊丁乃箏執導的新劇《遇見自己》,用俗,吸引觀眾進入,再從中汲取出不俗的生命智慧,輕易就賺得觀眾的認同。
台灣回憶探險團葉俊麟先生,1921年(大正10)出生於基隆,自幼喜歡吟唱歌謠。約20歲時於三井物產工作,結識音樂家淺口一夫,跟其學習音樂。之後經歷了戰爭,戰後政權更迭,經濟崩盤困頓,直到1950年代尾聲與洪一峰相識合作,歌詞創作之路終於開始綻放異彩。
黃惠華續上篇托爾斯泰多數作品探討家庭與婚姻關係,只是每一時期作品通常隨著托爾斯泰家庭生活好與壞而有所不同,在《戰爭與和平》中充分展現不同類型的家庭關係與愛情,堅信家庭生活的價值,但在《安娜卡列尼娜》描述一個家庭中愛情被愛欲的力量所迷失,對婚姻與家庭真實性的懷疑態度。然而,托爾斯泰「不幸福的家庭生活」