人們為何成為敵國內應?CIA歸納四大理由為「MICE」:Money(金錢)、Ideology(意識形態)、Coercion(威迫)、Ego(自我)。或許人們(尤其軍人)在乎「M」,也不總是壞事,尤其「M」如果強過「I」的話,常常更能「不戰而屈人之兵」、避免不必要的死傷。例如織田信長發動的甲州征伐:織
柯文哲打著白色力量名號說要超越藍綠,說是因為「垃圾不分藍綠」。但他接著選擇「資源回收」,和黑道同台,也收下各路陣營的邊緣人。近日他居然踏上「藍白合」的路,與他口中的垃圾水乳交融。從自稱墨綠到只求下架民進黨,不擇手段的極端變化,正好是對柯文哲十足「理性、務實、科學」的諷刺。16日藍白合公布後,柯文哲上
最近兩件時事都與ACGN(動畫、漫畫、遊戲與輕小說)文化扯上關係而廣受社群討論。這兩件時事背後都有共同的價值觀—文化有用論。先是民眾黨參選人柯文哲在新書《漫畫柯文哲》序言中提到漫畫好像只是小孩子的事情,「還是沒有看到用漫畫來探討重要主題」,結果他的競選辦公室七日滅火說造成台灣從業者感到不受尊重,「實
作為ACG次文化(Anime動畫、Comics漫畫、Games遊戲)愛好者,看到網紅「館長」對立委賴品妤的Cosplay(角色扮演)作品發出歧視性言論,令人搖頭。長期以來,ACG次文化雖深受時下年輕人喜愛,卻也飽受外界偏見誤解。最常見的是「看暴力電玩和動漫會導致一個人變暴力」,兩者看似有些許關連性,
懲戒法院職務法庭判決,將涉嫌暗槓猥褻案的士林地院姜姓法官和洩漏案情給嫌疑人的高雄地院侯姓法官兩人免職,轉任並降調為同法院司法事務官,若判決確定,兩人將變成「普通公務員」,薪水約少百萬餘元,退休金也大幅縮水。法官職司「審判」的重責大任,刑事上具有判決有罪無罪及量刑輕重、民事上具有判決當事人一方勝訴或敗
「競技賽事」常是民族主義、愛國主義激昂的平台,本屆WBC日本隊奪冠後,球壇巨星大谷翔平表示:「不只是日本,還有韓國、台灣和中國等其他國家,希望這一冠,能作為讓他們更加愛上棒球的第一步…」更顯意味深長。大谷翔平的發言顯示:日本隊的民族主義,更像是調味料,主菜是為棒球本身。此前高人氣動漫《棒球大聯盟》、
不論郭台銘是否能批藍袍選總統,其職涯之重大危機已然湧現:他有濃厚的大政府主義,而這與其商人職業,可謂冰炭同器。宰輔秦始皇滅六國的呂不韋、為漢武帝專賣鹽鐵的桑弘羊…擁抱大政府的商人,往往沒有好下場。能保障自家世代安泰的商館,實多走小政府路線:其合作對象為其他同業、同鄉等等,而非政府,例如中世紀的漢薩同
即食歷史相信對動漫和電玩有興趣的人,都會在不同的作品裡聽過「阿修羅」這三個字吧?出現過「阿修羅」的動漫或電玩作品,大多是一些擁有強大力量卻又帶點邪惡的角色,抑或是一些有極大代價的必殺技名稱對吧?那麼這個聽起來很帥氣的名字「阿修羅」,其實是些什麼東西呢?讓我們從神話說起!
hinac暌違了近三年,正確來說是1,088天,再度踏上日本的土地。凌晨的羽田機場令人熟悉又陌生,熟門熟路的走出一樓大門,在以前趕末班深夜巴士的地方,恣意吹起了冷風,呼吸起久違的冷冽空氣。搭著頭班電車離開機場,在蒲田換了往西的列車,漸漸破曉的天光標誌著一天的開始。車上或睡或醒的上班族與學生來來去去,
當大家看到骷髏時,可能會感到心寒。在不少影視、動漫作品裡,骷髏往往代表了邪惡、犯罪、死亡、恐懼甚至是詛咒等等元素。而在今天黑手黨文化裡,骷髏仍是他們最大的標誌之一。然而,有沒有想過,在神聖的基督宗教(Christianity)裡,骷髏卻有極其重要的意義?在不少與基督宗教有關的建築、陵墓甚至藝術作品等
林志潔/ 陽明交大特聘教授清晨夢見自己在九份一般的山間街道行走,兩側樓屋的燈籠一盞一盞亮起,很像台南的神農街,起床以後想了一下,是了,是神隱少女。看過許多動漫,但最喜歡的就是神隱少女,年輕的時候看是種預言,成熟了以後看是一種回顧。千尋在發現身體逐漸變成透明、可依賴的父母因為貪婪竟然變成了豬、身邊還出
「清查全南市警電腦上網紀錄?」投書,以員警被檢舉上班時間用公務電腦看動漫影片,警分局迅以「記過調職」懲處,對外義正詞嚴表示要整頓警紀,作者認為員警行為雖不妥,但未嚴重違法亂紀,影響公眾利益,處分過重,顯失公平。筆者認為,公務員懲處應秉持公平及比例原則「依法辦理」,不能被媒體、輿論或檢舉人意見所左右,
日前台南市警局某分局交通隊員警,遭人以手機相機錄影貼上網,指該員警於上班時間在辦公室用公務電腦看動漫影片。事發後,警分局在不到二十四小時內,迅即對該員警處以「記過調職」的嚴厲處分,警分局長官並立即發布新聞、接受媒體採訪,義正詞嚴地大談整頓警紀與形象觀感問題……
江珮歆台灣民間信仰與在地化在台灣呈現「亞洲的地獄與幽魂」展覽時,雖然可以移展整個法國版的內容,但也需要在地化的過程。為什麼亞洲的文化是由法國人來說話?這是策劃展覽時遇到的第一個問題。第二,台灣為什麼要做這個主題的展覽?難道我們不知道這些文化嗎?畢竟在2016年至2019年左右,台灣藝術圈流行怪力亂神
江珮歆亞洲的地獄在最原始法國展出的「亞洲的地獄與幽魂」版本,囊括了近兩百多件作品,探究中國、日本及泰國這三個地區的信仰形象,第一章以起源開始,講述了不管是神、人或其他生靈死後將會有魂魄,並依照在世時的作為審判進入輪迴、地獄或天堂。這篇章特別著重在東方的地獄,策展人朱利安.盧梭(Julien Rous
農曆鬼月即將到來,台灣近日也掀起一股「殭屍潮」。法國第四大的凱布朗利博物館(Musee du Quai Branly, Paris)於2018年推出的「亞洲的地獄與幽魂」特展,現正在台南美術館巡迴展覽。其中,最引人矚目的三具殭屍便是亞洲文化中對於死後未知世界的恐懼與想像,進而延伸塑造而成的經典作品。
關於墮胎,我會說:性別議題是骨、宗教議題才是髓。生命何去何從、意義何在,是謂宗教。先以一國論之:日本。歐美白左的女性主義,日本不太理睬。否則,畫著乳波臀浪的動漫、大和撫子形象的少女偶像…早該遭到取消文化(cancel culture)了。然而日本不但墮胎合法,且從未激起政黨論戰,正因為