文青別鬼扯台灣幹什麼事好像都可以拿孩子當理由。之前商週烏龍牛奶事件,明明整個牛奶調查檢驗根本就充滿瑕疵,甚至連檢驗是在哪個實驗室做的,至今都不敢講。但商週總編輯還說,他們跳出來揭露乳牛吃抗憂鬱藥物,是要「為台灣的孩子而戰」!然後啊,極品白也說是為了小孩,所以立志推廣所謂的「真食物」,希望讓大家都吃到
一九四三年十一月二十五日蔣介石帶夫人宋美齡在開羅和羅斯福、邱吉爾討論對日抗戰相關事項,是舉世皆知的事實,但中國最近推出搶奪抗戰功勞的宣傳影片,竟有毛澤東出現在開羅會議上的場景,實在是令人難以接受的大笑話。中共建國以來,經常利用這種移花接木的欺騙手段,透過強大的宣傳機器愚弄人民,鞏固政權。
近日新聞報導,將發行以日本AV女優為封面的悠遊卡,引起諸多爭議。撇開使用作品照的疏失,此款卡片並沒有不當裸露,且所得將全數捐給慈善團體,假設銷售一空將賺進數百萬元,能夠幫助不少弱勢。 許多人與衛教團體批評,AV女優是難登大雅之堂的職業、傷風敗俗教壞小孩等。但做善事需要看身分地位與職業貴賤嗎?誠如這位
藍營眾多媒體人以「你們不是說馬政府垮台了嗎?」反駁在野黨對馬政府的操弄權力的質疑。其實,這只不過是國民黨一貫的選戰話術罷了。2013年5月毒澱粉、廣大興案、7月的洪仲丘事件、9月馬王政爭、10月黑心油事件;2014年318太陽花學運、4月反核四禁食抗議、1129國民黨大敗;2015年初延燒至今的黑箱
宜蘭教師工會和縣府達成團體協約,明定工時等權利義務,此舉先前已引發各界批評教師「得了便宜還賣乖」,即權益與福利已高於一般勞工甚多,如今又處心積慮自肥,不僅得不償失,且讓教師工作的神聖性被抺上一層貪利膚淺的陰影。協約中包括上班日每天工時八小時,寒暑假期間除返校服務、研究與進修及防救災外,得不必到校,全
台灣每歷風災重創時,災區總不乏各個團體及各界人士投身在救災行列中,有些人士與團體也都存著不同的動機與目的前去賑災。有些帶著政治目的、有些帶著宗教目的,有些團體在賑災過程也善用媒體的宣傳來粉飾團體外顯的惡行惡狀,甚至有些團體假借賑災之名向國人施行真斂財,也有人直搗災區向災民招搖撞騙。
「在這個場合請不要喊潘先生、潘小姐,不然大家都會回頭問你什麼事!」族人會後幽默的話,詮釋了第一屆平埔正名高峰會議的盛況。(註1)首屆全國平埔族群正名高峰會議 8/15 在臺南市成功大學召開,來自全國各地近 500 名、超過 10 個不同族群的平埔原住民族人(註2)齊聚一堂;開幕後,由來自小林部落的大
央行總裁彭淮南素孚清望,擔任總裁一職已17年,如果加計副總裁以前的資歷,在央行已經服務44年(1971年起任經濟研究處三等專員),能夠獲得11A總裁的殊榮,堪稱實至名歸。彭總裁的「柳樹理論」,主導台灣的貨幣政策多年,輔佐工商業發展經濟功不可沒,但近年來他的政策漸漸傳出雜音,一是來自政治干擾,動輒受到
宋楚瑜發表參選總統的第二支影片時,表示能成為誠心反省與公道道歉的代表人物,何其榮幸。名嘴之一的陳敏鳳看到宋楚瑜的演出,大為讚賞。然而相對於年輕時聽慣宋楚瑜的美麗辭藻、細嚼之後卻不知其重點何在的人來說,一眼就能看穿這把戲,不過是宋楚瑜的兩面手法。只能說陳敏鳳太年輕,也太感情用事了,以至於未能覺察;而這
縮梭2014年5月1日,詩人周夢蝶病逝,享壽94歲。「他們在島嶼寫作」文學紀錄片系列將他列入企劃,2011年4月於少數幾家戲院上映;片名取自《法華七喻》裡的《化城喻品》與周公本人的詩作《再來人》,前者寓意以方便法渡化方便人,後者是塵沙千萬間的反覆修行。
陳方隅/美國密西根州大政治學博士候選人「當今最重大的政治使命,就是要將特殊團體的利益排除在我們的公共生活之外。」──老羅斯福總統1前文(連結)提到,經濟發展過程當中的「貧富不均」議題已有許多論著,上篇討論完經濟的解釋之後,本文主要討論以政治過程來解釋貧富不均的論點。
胡如虹二姊和杰倫的雙J合體,掌聲如雷,讓我們看到了歌壇的倫理,即使貴為亞洲天王的杰倫碰到了二姊,仍然會手心冒汗,不敢耍帥造次,還自稱是錄音室歌手,必須戰戰兢兢的唱歌,杰倫的如履薄冰,是他對前輩的敬重。藝界人生多的是起起落落,起落是星運,星運難料,但是演藝圈的倫理沒有變數,所以二姊才會偏心杰倫,才會對
陳方隅/美國密西根州大政治學博士候選人「當今最重大的政治使命,就是要將特殊團體的利益排除在我們的公共生活之外。」──老羅斯福總統1前言近年來,經濟弱者所發起的大型抗議活動可說是前仆後繼。例如,2008年韓國人抗議與美國簽訂自由貿易協定,有超過一百萬人走上街頭;2010年英國人上街抗議學費自由化,年底
上週在外交官雜誌(The Diplomat)看到Dennis Hickey(漢譯郝志堅或范希祺)的文章後,就在猜何時國民黨會拿這雞毛當令箭,竟然等了六天國民黨團才開始做文章,看到國民黨團書記長說「美國真的憂心台灣未來會IS化」,套句台灣網路流行語「我笑了」!
廖昱凱(台灣大學地理環境資源所碩士)柴契爾夫人曾說:「There is no alternative.」相較於其他經濟制度,自由市場的資本主義是當代社會最好且唯一的發展方式。此外,海耶克在《通往奴役之路》一書中告訴我們,自由是奠定在私有財產權的保障,如果經濟上不自由,受制於計畫經濟與國家的指導,人們
縮梭1933年,匈牙利猶太作曲家萊索.塞萊什(Rezső Seress)創作出《憂鬱的星期天(Gloomy Sunday)》,據說其哀戚旋律讓聆聽者感到厭世;隨著百來起自殺案件接續都與該曲有所牽連,自殺名曲一稱於是不脛而走。萊索的未婚妻在服毒自盡時,甚至還留下一張寫著「憂鬱的星期天」紙條;曾經在二次
黃士豪/美國密西根州大政治所博士我們常常看到很多明明是惡名昭彰政客,被以貪汙罪起訴,甚或有貪污、圖利等罪名判決確立前科,卻能一再地在選舉中獲得選票,進而勝選。事實上,這不是台灣特有的現象,而是政治學上一個難解的矛盾(paradox):「貪污不為人所愛,但貪汙政客卻受到歡迎」1,這個難解的習題大概可類
胡川安上一集之中我們提到日本人吃肉的故事,還有「日式」燒肉從中國、韓國流傳到日本的過程。但是,在二次大戰之前,日本人其實並不太愛吃動物的內臟。故事的網站曾經寫過〈國家是怎麼滅亡的—韓國的故事〉,講的是韓國遭受日本吞併的故事。國可滅、政權會被推翻,但是,不管是藍是綠、是紅是黃、人還是要吃飯
胡川安「日式」燒肉很「日式」?燒烤肉片,讓動物脂肪混和著柴煙的香氣,應該是從人類發現火之後一直烙印在人類腦中的美味。不只如此,人類也覺得這樣的味道可以討好神明,使用牲畜以祭神成為宗教之中的牲禮。如同麥可.波倫所說的:「說不定祭禮正是烹飪之始,因為把肉放在火上一烤,把祭品送上天庭的問題便迎刃而解了。」
日前有位蔡醫師投書〈小氣的日本健保〉,文中指出「和台灣的健保相較,日本的健保至少有七大不給付」,包括交通事故、職業災害、預防性治療及健康檢查等等,文末並表示「和日本相較,台灣健保真的是異常大方」並為健保還能維持多久表示憂心。但是,台灣健保真的付了這麼多項目嗎?在網路上查了一下《全民健康保險法》,按照