我是什麼時候開始喜歡吃青椒的?我是什麼時候開始會打呼的?我是什麼時候開始喜歡江美琪的〈上帝的幫助〉勝過小安的版本?從某個時刻開始,我的生活悄悄往另一個方向反轉,變成了另一個人,像是身體中隱藏的某些開關被扳向了另一邊。如果可以,我想找到控制我身體的每個開關,用嘗試錯誤的方式,還原我的原廠設定。對於那些
王和平著,時報出版就像荷塔.慕勒或夏宇曾做過的,以剪貼創作――王和平(1991-)首本詩集《過動公寓》也有類似演出:印錯的小說文本、花蓮平價超市DM、《音樂表情術語字典》,詩人從中回收文字,重組為詩。剪貼所剪,透露出履歷接點與地理因緣。或許我們也能看待詩集裡這些口氣率性、動用小規模敘事、短短長長戛然
編輯室報告:「台灣國際紀錄片影展」為亞洲規模最大、歷史最悠久的國際紀錄片影展之一,第14屆影展將在5月10至19日於台北京站威秀影城、光點華山電影館、臺灣當代文化實驗場、國家電影及視聽文化中心同步舉辦,蒐羅國內外作品,並設有競賽、觀摩單元與講座等周邊活動。藝週末挑選並介紹6部參展作品,希望邀請更多讀
年紀增長的好處,是逐漸學會接納現實的無力,並允許自己表達脆弱與求助。週間再度追重播影集《反恐特警組》(S.W.A.T.),主線是描述洛杉磯警局的菁英部隊,專責處理特殊重大案件,也是許多新進警員一心追求的目標。吸引我的不只是他們的英勇,和深入險境的應變能力,更是劇中每個人物的性格角色,以及在工作之餘,
由台北市立美術館推出的新型態平台「北美館開放網絡計畫(TFAM Net.Open)」,邀請柏林KW當代藝術中心策展人納迪姆.薩曼(Nadim Samman)以「卷積」(Convolutions)為題,委託3位國內、外藝術家在此線上平台發表全新數位創作;同時亦舉辦線下活動計畫「共域」,藉此回應數位時代
文.攝影/林昱晴AI人工智慧是時代造就的產物,是觸發未知驚奇、牽動科幻之美與危機意識的當代景觀。但是,在AI精算的擁抱中,注定毫無溫情?在它冰冷的邏輯和演算法中,當真沒有慰藉?台北當代藝術館「你好,人類!」展覽邀請藝術家們以多元觀點詮釋、省思AI衝擊下的各種現象,將多重數位運算生成的視覺圖像,交融疊
十一年過去了,加州國際古書展終於重返舊金山,眾人額手稱慶。這個由美國古書商協會主導的古書展,每年2月分別在加州的南方與北方輪流舉辦,一直到2013年止,北加州的書展固定在舊金山市區的會堂展覽中心進行,但這展覽中心因老舊而拆除並改建為新式公寓,同城又找不到合適的場地,2015年起只好移到隔鄰奧克蘭市的
我們經常在遇到重大事件及挫折時,難以接受事實,甚至不斷糾結責怪自己,將不如預期的事怪罪到自己身上,這樣的反應,事實上只會讓自己的處境更糟,對我們毫無任何幫助。人之所以會有如此反應,在運動心理學上稱之為「歸因理論」,意即找出預期外重大事件發生的原因來進行解釋,對事件的歸因解釋角度與態度的不同,將影響當
台北市文化局去年推動實驗性流行音樂展演「2023台北創新跨域展演- TAIPEI OPEN MIND」,在台北4處LIVE HOUSE舉辦。不過,北市議員陳政忠發現,該活動編列450萬元預算,但總體才賣出289張票,並只有340人次觀眾。對此,文化局長蔡詩萍坦言,自己看到績效也覺得不能接受、非常不滿
當我們遭逢重大不幸時,腦中經常會出現「為什麼偏偏是我」的糾結念頭,試圖用感性上的情緒,來解釋理性上的問題。運動心理學的歸因理論,指出當人類遇到重要且預期外的事件時,需要找出原因來合理化解釋;不同的歸因會影響當事人後續的心理想法與行為,而錯誤的歸因容易造成當事人絕望感提高、自尊受損。球員受傷是運動場上
台南山上花園水道博物館獲地方耆老捐贈的日治時期煙囪耐火磚,在同樣有百年歷史的日本田川市田川市煤炭・歷史博物館(石炭・歴史博物館)經過1年的研究,發現水道博物館耐火磚不論尺寸及使用方式,都有別於日本及台灣的相關設施,值得關注。台南山上花園水道博物館是國內眾多水道設施中,唯一一座國定古蹟,完整紀錄從日治
後疫情時代物資飛漲,許多家庭的生活大受影響,如何在這瞬息萬變中,保有生活品質,是當前人們的共同課題,這個時刻回看1970年代拍的《華頓家族》(The Waltons),舊影集卻依舊觸動人心,其中隱含的價值觀、親子、夫妻關係、代間議題等,至今仍適用,且耐人尋味。
諾貝爾文學獎得主川端康成的名作《雪國》,是如此開頭的:「穿過國境長長的隧道後,就是雪國了。」簡單一句話敘及歷史、地理、工程、氣象,以文學的形式表達出來。國境可以解釋成古日本的令制國,由現代本州中央的群馬縣,往西北踏入緊鄰日本海的新潟縣,地理位置大略是舊上野國與越後國。「國境」這個詞的日語有兩種念法,
聚會上,單身的年輕人說他每一次的交往,都是以結婚為前提,但到目前為止,每一段關係都以分手收場。他說,交往一開始,就會很認真地讓對方知道,希望這段關係能走到最後,並且以結婚、成立家庭收場。他狀似十分困惑地說,這不是每一個人都想要的結果嗎?那為什麼到現在他都還無法如願、為什麼每一個人最終都離開了他?
當牛津大學教授J.R.R.托爾金(John Ronald Reuel Tolkien,1892-1973)在1937年出版《哈比人》時,肯定沒想到這段出自他想像的冒險故事,會在上市時造成轟動,甚至在資源短缺的二戰英國,《哈比人》都曾有一書難求的盛況。讓托爾金與喬治.艾倫&昂溫出版社更始料未及的是,1
想像一下,下班後的社區大學課堂上,多數學生都因已經工作整天而心情疲累不堪,早到的同學群聚閒聊,仔細聽談話內容,多是抱怨工作、客戶、同事、長官、老公、小孩、身體健康……我歸納聊天重點就是「鳥事一堆」。就在這時,同學小萍卻帶著燦爛的笑容,手裡還捧著一大束鮮花走進教室,我們紛紛湊過去聞花香,讚賞鮮花的美麗
「死了?那是怎樣?」聽起來事態嚴重,但我裝死繼續追問,明人顯然被我搞煩了,焦躁不耐地抖著腿。「就是失去感覺。」「你說的是麻木不仁,對吧?我就說,你一直看手機、iPad早晚變僵屍……」「你說過很多次了。」是啊!我說過多少次了?因為你一直這樣……我到底在說什麼?我也不知道。我只想哭,但哭不出來只好鬼扯。
W.H.奧登(W. H. Auden)是20世紀偉大的詩人,與W.B.葉慈和T.S.艾略特鼎足三立,但奧登的後世聲名有超越後兩人的趨勢。我無能翻譯奧登的詩集,但我記得早在五十年前就譯過他的散文〈閱讀〉一文中的幾則雋語,登在報紙副刊。在〈閱讀〉的文前,奧登引用G.G.李奇騰堡的名言「一本書是一面鏡子:
「愛情的蛙化現象」最早由日本藤澤伸介教授在2004年做研究時提出,2020年才又被大量討論,如今,「蛙化」一詞已成日本的流行語,泛指男女在愛情初萌階段瞬間被淘汰的現象。「王子」變「青蛙」,這是個反諷──意指年輕男子原本在婚戀市場行情看好,例如一表人才、家世極佳,或是學歷傲人,彷如王子般地光耀奪目,但