黃顗臻、李宛諭從去年(2015)開始,台南女中、台中女中、北一女中、景美女中的學生們陸續為校方嚴格的服儀規定發聲抗議,引發了服儀學潮。北一短褲自由陣線,以「服儀?服疑?我在反服從」為標語,力抗校園中的威權;「黃衫學潮—景女不服從」,則認為「只有我們可以決定自己的樣子」,提出學生自由選擇權
蔡孟翰2014年5月21日,21歲的男大學生鄭捷於台北捷運列車上,以刀子無差別地砍殺列車上的民眾,是國內首件捷運隨機殺人事件。雖鄭捷犯後被制伏逮捕,但他手上的刀不僅造成乘客4死22傷的慘況,更揮出社會的傷痛與恐慌。2016年4月25日,最高法院判決鄭捷死刑定讞,法務部部長羅瑩雪也旋即在5月10日簽署
范綱皓那天,翻開報紙,看到一個美學「走得非常前面」的斗大半版廣告。據說是「台灣之光、全球『觀』注」,全球國際聖事記者會(為何全球又要加上國際,讓人匪夷所思)。在記者會上,「就世主」即將現身傳愛,引爆台北國際會議中心。記者會當天,「就世主」說:「月亮已經越來越暗了⋯⋯如果有一天月亮再無光,就表示我們地
陳小雀自獨立以來,拉丁美洲各國在民主這條道路走得並不順遂,尤其1950年代以降,以反共為名的麥卡錫主義(McCarthyism),從美國延燒至中美洲,甚至穿越巴拿馬地峽,擴及南美洲,扼阻拉美政黨政治的發展。瓜地馬拉首當其衝,曾擁有十年穩定的民主政治,卻因土地改革,動及美國聯合水果公司利益,美國以瓜地
很快地,2016年初激烈萬分的總統與立委選舉,也已經過去好幾個月了。但回想起選戰前的緊張與激情,我想很多人都還對於選舉日前各小黨的搶票大戰記憶猶新——「到底我的立委不分區政黨票,應該要投給我比較愛卻可能過不了門檻的小黨,還是要投給傳統保險的兩大黨?」在投票日前整整兩週,無論在
林閣雍「換了位置就換了腦袋」,這是評論者時常拿來嘲諷新上任政治人物的廉價評語。不過就常理上來說,如果沒有什麼特殊意外,不太可能讓一個人全然轉換過往的信仰及思考方式,不然你看看羅瑩雪部長,對於台灣的主權是多麼...即使已將卸任,也要在三月中前進中國赴約,配合逮捕海外台灣人,她就不會因為換了位置便換了腦
近日來媒體探討即將於五二○卸任總統的馬英九總統本人的筆記,是否應列入交接項目。國內早在民國九十三年已通過《總統副總統文物管理條例》,該條例以國史館為主管機關,第三條定義總統副總統文物:「本條例所稱文物,係指總統、副總統從事各項活動所產生而不屬於檔案性質之各種文物,包括信箋、手稿、個人筆記、日記、備忘
錫口白紙扇依據內政部內政統計查詢網,民國104年內我國共有5,329件社會秩序維護法「妨害善良風俗」案件,共有13,719人涉案。該類型案件雖非全屬性交易案件,但性交易案件占相當高的比例。有一句話是這麼說的:「當你在家看到一隻老鼠時,就代表你家還有十隻老鼠的存在!」當走在林森北路及龍山寺的街頭,當站
恐懼鳥(前情提要傳送門)不為人知的人民聖殿陰謀論縱使人民聖殿案已經是四十年前的事,但圍繞住它的陰謀論一直都縈繞不散,反而有愈挖愈深的跡象,種種證據都指向躲藏在瓊斯鎮背後的不是吉姆的一己私利,而是一個由勢力龐大的組織精心策畫出來的邪惡計畫……
短褲革命之火持續延燒,校園裡關於性別的那道柏林圍牆正在加速倒塌。北一女學生在臉書成立「北一短褲自由陣線」專頁,不斷透過文字與自製圖表質疑校方的黑箱作業程序問題並表達對性別平等的訴求,近日更是與景美女中學生(其也有「黃衫學潮-景女不服從」臉書專頁反該校襪禁)在西門町街頭宣傳「反『服』從」運動,然而校方
恐懼鳥前情提要傳送門個人在歷史的作用,一直是哲學家和歷史學家多年來爭辯不休的話題。有學派認為部分人註釋歷史時過分誇大某人物的作用,重心應放在歷史的規律性上。反之,另一派人則認為或許普通人對歷史影響力有限,但某些「傑出人物」則不然。老實說,我對這一領域真的不大熟悉,但做為喜歡看歷史故事的讀者和半個作家
文.圖/曾韋禎說到日台關係良好,大家可能想到台灣在「東日本大震災」的踴躍捐輸,位居世界首位,甚至超越其他近百國之總和,而讓日本至今仍對台灣感激不已;致此行無論參訪官方或民間單位,對方還是再三稱謝。不過,這只是日台關係良好的一個結果,真的促成日本官方走向友台之路的,其實是中國因素。
近期台灣出現兩則令人不安的新聞,其一為國安局及調查局在立法院報告時警告,台灣要做好防範「孤狼式」的恐怖攻擊,更指出在台灣行動不明的移工人數有上升趨勢,同時研判已經有少數出現幫派化及組織化的徵候,另外台灣近幾年來,發生多起隨機殺人的重大犯罪行為,導致台灣社會瀰漫一股焦躁不安的情緒。
小女生殺手、錫口白紙扇自近日憲兵違法搜索一案之後,國防部、軍事安全總隊頓時成為眾矢之的,而由於去年立委大選後的政壇新氣象,許多甫就任的新科立委頓時把國防部當成新手村練習質詢的靶子,風向如果對,問起來也有如神助。立院新人如羅致政委員即表現得可圈可點、立院老將徐國勇委員自然是不在話下。然而俗話說「樹大必
陳小雀美、古之間的恩怨,可追溯自殖民地時代。1762年,英國趁虛而入,占領古巴西部達十一個月之久,逼得西班牙以佛羅里達為條件,向英國換回古巴。由於英國實施食糖稅法(Sugar Act),影響了古巴與北美十三州之間的蔗糖貿易,因此當北美十三州展開獨立運動,古巴蔗糖業主提供軍火,暗助起義行動。美國獨立後
媒體大幅報導憲兵「違法搜索」民宅,該案之合法性、妥適性,暫不予評論,惟因部分人士建議應將憲兵排除於司法警察之列,筆者為此詳閱「調度司法警察條例」,不禁擲筆慨歎:台灣真的解嚴了嗎?1949年5月訂頒「動員戡亂時期臨時條款」,同年月頒布戒嚴;1987年7月5日解嚴。然「調度司法警察條例」係1945年4月
前情提要傳送門烏托邦?人間煉獄?任何形式上對烏托邦的追求,只會釀成無法挽救的災難,小編是這樣認為的。人性是與生俱來自私、貪婪且具侵略性,雖然美德是存在,卻像溼地上的蘆葦一樣靠不住。一個良好的社會,應該透過健全的制度,讓每個人的私慾互相制衡,法律和政策應製造誘因,把人們的私慾化成正向的輸出,而不是透過
恐懼鳥寫在洗腦黑科學之前時間返回五年前,那時小編還在小西灣區某弱雞中學上學,在舊制高中課程裡,全港中學生都要修讀一門叫中國文化的科目,內容不外乎什麼五倫、仁義禮智、重和平、講人情味……要讀這些個人不大認同的東西,無疑是一件很令人痛苦的事,特別當考試內容有超過百分之四十都取
各界紛紛投入台南震災的救援與捐助,但社會對於「中華民國紅十字會」卻有高度質疑,甚至有網友到日本紅十字會網站呼籲捐款勿透過「中華民國紅十字會」。這個依據「中華民國紅十字會法」設立的國家級法定公益團體,竟讓社會無法信任,新國會若無法提出有效的監理修法設計,不如直接廢除「中華民國紅十字會法」。
林翠儀日本的「卡哇伊文化」(かわいい文化,可愛文化),快凌駕「武士道」變成一種民族性的象徵,官方查覺到其中有些搞頭,2010年由經濟產業省正式成立「酷日本海外推展室」(クール・ジャパン室),很樂意地將卡哇伊當成一種向國外行銷日本文化產業的賣點。