番薯王2017年暑假一部令人耳目一新的電影是描述飛車搶劫的《玩命再劫》(Baby Driver),從五分多鐘的開場片段,便能充分體會導演和劇組在配樂上的用心安排,不同於一般的飛車搶劫電影,先拍攝完成後才製作配樂,《玩命再劫》的許多鏡頭(take)是有意識地配合事先選定的歌曲來拍攝,讓影片敘事、主角動
陳德馨台灣省攝影學會在1964年成立時,主要推動寫實抓拍的創作,但是在「戰鬥文藝」的時代氛圍下,寫實抓拍的範圍其實相當有限,任何呈現台灣落後、黑暗的影像,都容易被視為與主流背道而馳,而勇於碰觸此禁忌者,可視為挑戰「寫實的底線」。1964年5月,張士賢(1925-1968)加入台灣省攝影學會,立即被引
林意紋106年4月10號,司改國是會議第二分組會議通過司法院所提議的「金字塔訴訟程序」且決議輔以相關訴訟制度的修正做為配套措施,例如:上訴制度的修改、全面強制訴訟代理、全面強制辯護。同年5月8號,司改國是會議第二分組邀請中華民國律師公會全國聯合會、台北律師公會、財團法人法律扶助基金會、法務部及考選部
番薯王就讀美東費城天普大學(Temple University)的番薯王,2016-7學年度被指派講授西洋藝術史(下)的基礎課程,藝術史系所隸屬於泰勒藝術學院(Tyler School of Art),院內諸多創作科系全美排名皆前10名至20名。院方相當重視美術館參觀,每學期各門藝術史課程會安排兩次
BILLY TONG提到鯊魚,人們會不其然聯想到牠們鋒利的牙齒,凌厲的眼神,嗜血的習性,以及牠們把人們吞噬的畫面。在流行文化中,人們對鯊魚的想像變得單一,鯊魚成為了象徵恐懼、兇殘的文化符號。史匹柏(Steven Spielberg)執導的《大白鯊》 (Jaws)在1975年上映後,不單風靡全球,打破
游量凱電影《博物館驚魂夜》裡最引人入勝的視覺奇觀,在於美國自然史博物館中原本了無生趣的恐龍化石、動物標本、歷史人物塑像,全都「活」了過來。對照現實生活中的博物館,在百科全書式的分類系統下,所發展出的靜態展示方式,以及展品與觀眾保持冷漠的距離,有時候不免令人感到沉悶。
陳德馨鄧南光於1956年所拍攝的《艋舺》【圖1】是他最知名的創作之一,不但幾次以他為名的攝影展都甄選這件作品,幾本傳記也選錄了它,彷彿《艋舺》是鄧南光攝影生涯最具表性的一幀傑作。這幀照片的內容是呈現候車室中的一景,兩組不同裝束的人物在此偶然相遇,盛裝女子與窮困小姊弟,形成豔麗與髒汙、富貴與貧窮,甚至
林逸欣如果問起誰是上世紀10至20年代之間英國最重要的東方文物藏家的話,那非喬治・尤莫弗普勒斯 (George Eumorfopoulos,1863-1939)莫屬。在短暫的十數年裏,尤莫弗普勒斯收藏超過千件東方古董,包括中國、日本、韓國與近東的陶瓷器物,其聲勢規模與藏品質量,在當時的全球收藏界中難
近來有佛教團體發起反對「宗教團體法草案」的陳情連署活動,雖然連署書提及宗教團體法草案擬定程序粗糙、不周延,以及與憲法「保障人民信仰自由」之意旨有違,並強調世界人權宣言「人人有思想、良心和宗教自由的權利」;然而,連署書卻沒有說明宗教團體法草案哪些條文侵犯了人民信仰自由或宗教自由的權利。
曾少千尋找現代美十九世紀中期,古典美學的至高地位陷入危機,學院傳承的理想男體典範,也在現代藝術的發展趨勢下,顯得不合時宜,無用武之地。杜米埃的諷刺漫畫《畫派之爭:理想主義對抗寫實主義》即顯示當時藝術潮流的壁壘分明。在此詼諧的對峙場面中,垂垂老矣的古典主義畫家迎戰短小精幹的寫實畫家。老畫家的樣貌出自大
毛來由「我們(英國人)五十年前就可以給予香港民主,但若然這樣做,中國會爆發,甚至入侵香港,這是我們的憂慮。」和黃前董事總經理馬世民(Simon Murray)在一次報章專訪中這樣說。一直以來,親北京的公眾人物和報章評論,甚至一般市民,都質疑英國為何百年來都不給香港民主,要到1984年《聯合聲明》簽署
medpartner椰子油是近年來非常火紅的油脂,坊間最常被拿來炒作的議題大概就是減重了。市面上可以看見許多椰子油減肥的書籍,很多所謂的「專家」還有藝人、網紅一起宣稱每天只要食用 X 匙椰子油就可以打造「燃脂體質」;除此之外,椰子油在心血管疾病的預防以及失智症上的應用相關的說法,也讓椰子油的支持者們
吳智清京都國立博物館今年適逢開館120週年,春季特展推出桃山巨匠——海北友松。在桃山畫壇上足以和狩野永德、長谷川等伯並稱的海北友松(1533—1615)為桃山時代至江戶時代初期的畫家,海北派的始祖。名「友德」,後改為「紹益」,字友松。出生於近江(現滋賀縣)湖北地區
BILLY TONG塑膠吸管,代表著一種資本主義的生活模式。它代表著速效,讓人們可以快捷地飲用冰凍的飲料,而且在大量生產、價格低廉的情況下,可即用即棄,既衛生又方便。可是,我們杯中的塑膠吸管,並不能生物分解,它們很多時會變為長留大海的海洋垃圾,危害海洋生物;又或者殘留在堆填區之中,逾時數個世紀,甚至
「法院的標準必須是客觀的標準。在這些問題上,真正算數的並不是那些我認為是正確的,而是那些我有理由相信,其他有正常智力和良心的人,都能合乎情理地認為是正確的事物。」Their standard must be an objective one. In such matters, the thing t
曾少千「為何裸女畫這麼普遍,裸男作品卻很少見呢?」這個有趣的問題,是來自參加最近奧塞美術館特展講座的一位聽眾。在西洋藝術史的課堂上,學生們也常感到同樣的疑惑。的確,當我們瀏覽十九世紀歐洲繪畫,舉目所見的人體畫多是女性:女神、夏娃、交際花、娼妓、沐泳或臥倚女子等,不一而足。裸體藝術等同於裸女此一觀念,
筆者曾在英國短暫居留,對該國大型重型機車行駛高速公路的親身見聞是:沒看過兩部機車並行在同一車道上,也沒看到重機在同一車道上超車的情形。簡單來說,英國的重機族確確實實把「騎車」當「開車」,不騎路肩、不鑽車縫,也幾乎不見超速狂飆的狀況。請問,台灣的重機族們是否做得到?筆者相信守法的重機車友不在少數,但為
許家琳古希臘紅色人物陶器是古希臘文明的代表文物之一,也是在歐美博物館常見的展示文物。因為其上所繪製的人物的顏色為紅色,因此得到紅色人物陶器(red-figure pottery)的名稱,而人物的背景則是黑色。此類陶器製作的年代大約是西元前530年至西元前200年,數量非常龐大,目前已經在出版品中提及
江鎬佑公共政策網路平台在2017年4月7日提案了關於廢除《調度司法警察條例》的主張,也在2017年5月16日達成附議門檻,有關機關必須在2017年7月16日做出回應。關於《調度司法警察條例》的存廢躍上討論舞台在近年來已經是第二次了,上一次是去年2月期間的「中華民國憲兵扣押戒嚴時期文獻案」。在那次的新
李柏翰今年的「世界難民日」(World Refugee Day,6月20日),聯合國與網路上紛紛出現#WithRefugees 的標記──而難民驅逐與收留問題也在中、美分別引發軒然大波,群情激動。乍聽之下,難民問題似乎離台灣人非常遙遠?其實不然,在台灣歷史上,有很多消失於社會目光的逃難者和流離失所的