台北市府為拉抬馬先生獨具慧眼引來的花博,已是拚盡全力,大有日本海軍迎擊帝俄艦隊,「皇國存亡在此一舉」之概,日前又推出一套花博舞助勢,要各單位職員上班就位前先舞上一回,是高招或又是敗筆,似並不難辨識。可以想像的是,市民一早前來洽公,見到的是白髮蒼蒼男職員,體態各異中年女職員,都在面前翩翩而舞,大家有可
最近網友大量討論八點檔劇情,不是因為八點檔變好看了,也不是因為突然有人開始關心起台灣八點檔生態的積弊。而是毫無邏輯的劇情安排,引發網友嘲弄與KUSO改編,不僅如此,連新聞報導、模仿秀節目都開始針對這些劇情大作文章。可歎的是,這些KUSO的「創意」劇情並非由網友提供,而是來自於八點檔編劇的靈感,這種狀
現在新聞每天都能看到有關狂牛症的報導,但狂牛症到底是什麼呢?為何會引起這麼大的風波?為何有些國家將狂牛症列為比愛滋病更危險的疾病?狂牛症與其他傳染病最大的差異點,在於其病原體並非醫學界常見的細菌或病毒,而是稱為prion的蛋白質(中文翻譯為「朊毒體」、「普里昂蛋白」、「蛋白質感染因子」…等名稱)。
政府最近有活動,要緬懷蔣經國。我們研究白色恐怖,找尋歷史真相,願共襄盛舉,為歷史證言:蔣經國不是江南命案的藏鏡人!那麼,藏鏡人是誰呢?所有的箭頭都指向宋美齡!開始懷疑宋美齡,是二○○四年的事。那年,媒體上有一篇文章,郭冠英寫的,題目是《上帝的安排》。那是一篇訪談紀錄,郭冠英訪問汪希苓,他想要揪出躲在
請先別替我擔心我會被控告公然侮辱罪!過去藍營政客罵綠營新聞局長葉國興是狗,獲判無罪,因此我罵人狂犬應該也可比照辦理。何況誰是范蘭欽,我也不知道。我國駐多倫多辦事處新聞組長郭冠英已表明他不是范蘭欽,所以我不是在罵郭冠英,我罵的是不特定對象。我為何用「支那」,而不用「中國」呢?這是范蘭欽(或說「范蘭欽們
日前環保署長沈世宏聲稱「台灣過去沒有纜車開發經驗,北投纜車是開發第一例,貓纜是第二例……」,其意應是政府部門沒有纜車開發經驗;但在政府官員說出顢頇無能之語的兩個月前,烏來某樂園剛好舉行四十週年慶,新聞內容寫著:「高空纜車四十年來始終保持零事故的紀錄……」。相對於離離落落勉強營業、曾發生停駛事故,目前
一位朋友,二十多年未曾聯絡也不熱心於政治,突然半夜打電話來問「怎麼辦?」無疑這代表國內外絕對多數台灣人(非「中國人」),對於陳水扁認罪告白的第一個反應。其行為的法律面恐還不清楚,僅就倫理道德面來說,對於所有台灣人確是青天霹靂,在精神、心靈、感情和士氣上,無法接受的巨大打擊,大家墜落於幻滅、絕望、無奈
上週我在本專欄發表〈台奸罵人台奸〉一文,讀友迴響熱烈。有人問「台奸」一詞的來歷和定義?經此一問,激發我寫本文的靈感。「台奸」是從「漢奸」一詞發展出來的名詞,因此,容我從漢奸說起。「漢奸」一詞,在中國對日抗戰期間最常出現,概指那些幫日本人欺壓中國的中國人。若將「漢奸」一詞拆開分析,「漢」是身分的形容,
在漫畫書裡,惡魔黨經常把佔領地球的基地設在偏僻的深山裡。中國建立霸權的核子基地,同樣建立在大西北的深山叢林之中。中華人民共和國建國之初,毛澤東指派鄧小平到大西北去建設中國的軍事工業基地,一方面是考慮鄧是那一代中共領導人中比較少意識形態偏執,具有行政長才的務實派,一方面鄧是四川人,具有地緣的優勢。而此
我們國立台灣師範大學的新任郭義雄校長曾說,整體教育內涵根本就是徹頭徹尾的審美教育。吾台師大的美術、音樂兩學系,長久在國民藝術教育領域扮演著極重要的角色,半世紀以來發揮了建構國人正確美感意識的作用。然而台師大本身長期只顧美育國人、美化社會,卻忙得忘記替自己裝扮。
一九四二年,得到國際奧運會作曲大獎的江文也已在北京任教;於日本學習聲樂的呂泉生才剛返回台灣;郭芝苑仍是在東京學習作曲的學生;但在台北公會堂,也就是今天的中山堂,正舉行當時年僅三十一歲的陳泗治,於一九三六年完成的《上帝的羔羊》之首演。《上帝的羔羊》是台灣第一首以西洋技法所寫的合唱曲。一九四三年,這首樂
「禁歌禁曲演唱會」星期天晚上在高雄冒雨舉行,貴報全版報導,看到禁歌受害者現身說法,彷彿回到當年戒嚴時代,令人唏噓。但「望春風」、「四季紅」、「補破網」被禁唱的真正原因,可能值得進一步探討。以鄧雨賢為例,其歌曲創作是依附歌詞而生,這是事實。因為日治時期、終戰前後台灣的流行音樂,是先由作詞者將歌詞寫好,
「阿扁騙我爸爸!」一個大約四歲的小孩,面對著電視記者的攝影機講出如此充滿政治味道的語言。他的爸爸─甫辭去立委的李文忠,伸手要去摀小孩的嘴,已經來不及了,話已經溜出了口。一個四歲小孩如何知道阿扁總統騙他爸爸呢?當然這是聽他爸爸在家裡的言談學來的。
八月十二日施明德在二二八和平公園的二二八紀念碑前舉辦了「百萬人倒扁運動」,該項舉動嚴重的褻瀆了二二八先靈。我們這些二二八受難者家屬的心裡都感到非常的憤怒與不滿。施明德當過民進黨主席與立委,對於二二八從未見其關心過,連二○○四年的二二八手牽手護台灣的活動都沒參加,哪有資格站在台灣人的聖地前面高喊反扁。
不知是否從神怪小說封神演義「子牙暴紂王十罪」得到靈感,罷免陳總統也是列舉十大理由,儘管寫得洋洋灑灑,內容卻相當籠統抽象,看來更似選舉文宣,不大像嚴謹的「起訴書」,但這都不去說它。在野政黨推動罷免這一行動本身是否妥當,恐怕也值得重視。罷免行動是否具備正當性,應決定於其核心論據,亦即所謂不必有犯罪事實,
國親為了推動罷免案罷免總統,不惜以罷免案綁架軍購、治水等重大預算案。而在前天,一架空軍F5F骨董戰機失事墜毀於嘉義,一名飛官殉職,一人重傷。當所謂「刺馬」之聲從南部電台響起時,泛藍立委說要可憐馬英九的母親;可是國親立委可曾看到那些老百姓面對家園淹水時那種無助又無奈的表情?可曾看到那位殉職飛官的母親因
█芬斯伯里史密斯勛爵去年十二月訪問台北期間,我聆聽、分享與討論台北市及全台灣的創意願景。那是一場醉人的經驗。無庸置疑,創意與文化對於一個國家和社區的知性與感性生活極為重要。創意使人有新穎的思考、綻放新的點子、述說新的故事、發明新的工作技巧、覓得充實生活的新方法。創意使人譜寫並扮演偉大的音樂與戲劇、構
鳳山國中校舍案,僅為當地縣長與建築師審美見識不一致,無關設計過失或空間規劃不良。就法,這是比技術層次還低階的主觀意見差異,竟被上綱成「工程/徵選有問題」,還誇張為政策層次的失誤。何況,高雄縣政府頂多是三分之一或半個業主;公共建築物,業主有主導權,但應以使用者意見為依歸,縣長意見未必代表使用者意見。
▇ 鄭天佐最近到埃及亞歷山大港開會,見到它的興衰,感觸良多。亞歷山大大帝時代,該港是西方世界貿易和文化中心,鼎盛時期無數商船往返世界各地,帶給亞港人龐大商機與財富。在文教方面,亞歷山大圖書館收集世界文化圖書大成,是世界著名學者慕名前來研究與講學的學術殿堂,也是世界最早的研究型大學。
林衡哲去年美國大選,我熱中於美國政治的女兒,全力支持民主黨候選人凱瑞,並認為他一定會贏。我告訴她別太樂觀,民調結果都預告布希會險勝。結果布希當選,我女兒非常傷心,甚至想移民加拿大,不想住在布希統治下的美國。我勸告她,美國又不是布希的,美國是屬於全體美國人的,妳應該找出民主黨失敗的原因,以便四年後東山