貴報自由廣場刊出陳婉玉法官的投書,針對歌手黃明志賣出非同質化代幣(NFT, Non-fungible Token)形式音樂作品的新聞,討論目前方興未艾的NFT。該文相當清楚的解釋了NFT,並指出了重要的法律問題,是一篇很好的文章。時代雜誌在最近的一期中,也有一篇討論非同質化代幣的文章。該文的標題是「
最近有一則頗吸睛的新聞,歌手黃明志說「一覺醒來我變成了大富翁。」原因是他把與歌手陳芳語合作、最近在YouTube登上全球熱門音樂作品之〈玻璃心〉以「非同質化代幣(NFT)形式」限量九十九首上架到交易平台,不到三小時賣光光,為他賺進等值約二三六○萬新台幣(約八十五萬美元)的虛擬貨幣,讓大家眼睛為了一亮
閱讀貴版李敏勇先生卓論,認為臺灣應從提升國民文化志向著手,振興閱讀及出版事業,個人對此論點深表認同。真正喜好閱讀及文化的人士,從不以功利得失為計,古往今來的藝術家與文學家,已充分說明這道理。不過,敝人亦常想起佛典所云:「欲令入佛智,先以欲勾牽」這一智慧語。
曾少千從物到經驗塩田千春的柏林工作室塞滿了四處撿來的「破爛雜物」,有玩偶、磅秤、石頭、生鏽的輪子、前東德製的模型屋,這些每日共處之物,常不經意地打動著她。 塩田的裝置作品運用大量聚集的拾得物(found object),試圖喚起個人和文化的記憶,接引塵封的故人往事。除了自製的洋裝和雕塑之外,她使用的
曾少千簡潔有力的意象和精巧細膩的編織手藝,是塩田千春的裝置作品最引人入勝之處。有別於時下常見的新媒體互動和科技奇觀,塩田千春選擇平易近人的日常物件,捆繫在千絲萬縷的線條結構中,構築一個又一個情感強烈的空間,恍如夢境、洞穴、廢墟、深淵,使得進入展場的觀者不由自主地身體輕顫、感官悸動,喚起內心深處的情感
五十年前的今天,蔣介石總統發表「中華民國退出聯合國告全國同胞書」,強調「中華民國是一個獨立的主權國,對於主權的行使,絕不受任何外來的干擾」、「中華民國政府乃是大陸七億中國人民真正代表」、「毛賊奸匪內部不斷發生奪權鬥爭,我們要堅定信心,充實力量,拯救同胞,光復大陸」。蔣介石發此文告,是因前一天聯合國大
張琳續上篇在本文,我將從十六世紀開始談起,但不再只有城市的視覺再現,更包含了城市本身的輪廓外型,這也和「建築史」學科的關懷有所重疊。羅馬是一個重要的例子。建築師波達(della Porta)接續前人,為耶穌會設計教堂(圖1)。最獨特的地方,就是連結起第一層和第二層的一對渦卷。渦卷背後藏起了壁撐(bu
張琳城市或都市,本身就是一門學問,數十來年,各國都有所謂「都市學」(Urban Studies,或作「都市研究」)的誕生;甚至以自己的城市而命名的學問,像是「台北學」、「竹塹學」、「台南學」等等。在西方學術建置的過程中,與都市有關的專門學科(disciplines),也非常多元。首先當然是「地理學」
法操司想傳媒電影《逃出奧斯威辛》改編自真人真事,講述第二次世界大戰尚未結束的1942年,納粹德國在奧斯威辛(現波蘭南部)所建立的集中營中,有兩位來自斯洛伐克的年輕人佛萊迪與華特暗中收集證據,並透過縝密的設計與獄友幫助之下打算逃離集中營,將真相攤在世人的眼前、戳破納粹的謊言。
劉錡豫2019年4月,日本明仁天皇讓位,結束近31年的平成時代。緊接著,德仁皇太子繼任為天皇,日本迎接全新的「令和」時代。同年10月,負責皇室事務的宮內廳舉行一連串名為「御大禮」的即位儀式,其中負責管理日本歷代皇室書畫、工藝收藏的「三之丸尚藏館」,亦配合大禮的到來舉辦展覽「大禮-慶祝的形狀」(大礼―
羅馬萬神殿(義大利語Pantheon)是哈德良於西元一一七年至一三八年重建,西元六零九年東羅馬帝國皇帝將萬神廟獻給教宗博義四世,後者將之更名為「聖母與諸殉道者教堂」(Santa Maria ad Martyres),此為今日萬神殿的正式名稱。自文藝復興時期以降即成為偉人的公墓,包括了義大利著名的藝術
楊明超這麼多年來,筆者觀察在野黨的趙某人之言行,最不缺的就是舔共與賣台。這幾天,趙某人說全世界都在批評美國,唯獨民進黨死命維護,台灣乾脆雪中送炭,幫美國接納1000名阿富汗女性難民!這正好顯示出他對阿富汗問題的無知與對男女性別上認知的扭曲。阿富汗男性難民所遭受的危險難道有比女性少嗎?我們看到被塔利班
班智達高雄海巡在前幾日查獲154隻走私貓,防檢局將其「全數安樂死」,許多民眾除了替貓咪的性命感到不捨,也引發許多人怒灌總統蔡英文的臉書,內容不外乎要求總統「同理心、網開一面」或是痛罵行政官員「殘忍、毫無人性」。若我們先將政策的對錯放到一邊,將視野關注在事件引發的各界討論中,你就能在數萬則留言中發現台
黃靖軒書法是一種以漢字為創作基礎的藝術表現,也因爲如此,文字所代表的符號意義,以及其長遠的歷史厚度,在很大的程度上限制書法的表現形式。但即使如此,在功能性和裝飾性以外,書法的藝術史依然豐富多采,總有開創者提起勇氣,打破成規,賦予線條新的風格形式。
藝人小S為台灣東奧選手加油,用「國手」稱呼,據稱引來中國小粉紅詈罵圍攻。這現象不稀奇,也沒有討論價值。據說,她在中國代言四家廠牌火速宣佈停止與她合作,也據說,一個晚上損失了三千兩百萬的代言費。接著,小S再立刻表白:「我不是台獨。」種種荒謬,不一而足。
裝探員台灣餐廳壽司郎號召「鮭魚」同好的折扣活動,引發了幾百位民眾向戶政機關申請改名「鮭」化的新聞,除了台灣媒體爭相追捕眾鮭魚的身份證造成話題外,國外媒體也視此為奇譚播報。奇特的並不只是有人願意為了折扣或免費活動交換自己的名字,也包含台灣更改名字極度自由與簡便的戶政程序。此外,各國命名的文化,特別是東
如何利用文學 詩歌 提升攝影作品曾進發/攝影詩人《攝影詩(二)》這本書,是我融合文學詩歌與攝影為一體的第二本創作。因此特別竭盡心力,希望能用深入淺出的文字,讓攝影愛好者能用循序漸進的方式提升攝影作品的境界,讓自己的攝影藝術更上層樓。很多攝友常常問我,您的攝影作品除了常常在國際攝影大賽中奪金外,也多了
陳慶坤筆者〈「重建台灣藝術史」的認知障礙〉一文,承蒙國立歷史博物館館長廖新田教授指正,虛心接受並「與有榮焉」之感受。其中能否明指「黨國御用學者」是誰?這一方面恕我膽小如鼠,還活在「白色恐怖」的心理陰影之中。然居於文化也需要「轉型正義」之理念,或許意有未盡以致被誤解、曲解之嫌,有必要進一步釐清說明。
陳慶坤蔡英文總統日前接見順天美術館許照信董事長伉儷,感謝將六百多件台灣的藝術作品捐贈給國家,對於重建台灣文化史非常具有意義。蔡英文更指出政府「重建台灣藝術史」是「前瞻基礎建設計畫」,也是文化部的重要政策。「台灣有藝術史嗎?」連橫作於一九一八年《台灣通史》〈序〉一開始即揭櫫:「臺灣固無史也。」沒有台灣
鄭秉泓公共電視即將在四月一日首播紀錄片《站在那裡》,選擇在愚人節首播應該只是湊巧,但這個首映日卻和片中對於被攝者及記錄者關係的挖掘,隱隱滲透出一股天時地利量身訂作之感。《站在那裡》以台灣小劇場先驅王墨林和「小劇場學校」創辦人溫吉興為拍攝對象,導演是吳耀東。吳耀東不是第一次拍攝藝術家紀錄片,他早在唸台