八月二日,筆者參加墾丁潮音寺日人終戰七十週年暨巴士海峽戰歿者慰靈祭。是日,逾百位日人與會,包括交流協會台北辦事處長。他們從日本邀來高僧誦經,不只在潮音寺,還前往核三廠出海口面巴士海峽處;在此,並加上空手道儀式,且由參加者獻祭菊花。日人對於戰歿者的追悼令人印象深刻。
當新聞正沸沸揚揚報導反課綱學生燒炭自殺事件,華碩財物長自殺事件,正值荳蔻年華的楊可涵,楊又穎自殺事件,這麼多自殺事件中,我發現這些事件有一個共同點:死者都吃過抗憂鬱藥。身為藥師,我想指出,抗憂鬱藥物會導致自殺的警語,在每份藥物說明書上都有,請問開藥醫師有沒有正視這個問題?到底吃藥前,這些已逝去的人們
週一的會談令人難過,令人失望。我為什麼難過?我難過的是,今天是教育部官員們的黑箱課綱,去年是立法院國民黨主導的黑箱服貿,我們的政府一而再再而三的去重複民主的破壞,再次讓我們看到可恥的行為,完全不知反省為何物。握有權力的人,以政治力去介入教育、干擾學術自由,企圖以此從中牟取政黨私利,對學生進行洗腦,帶
反課綱學生林冠華同學遭受壓力而自殺身亡,莊敬高職校長第一時間公開輔導紀錄,課綱微調召集人王曉波亦直言要大眾去看林冠華的病歷,過去就有自殺紀錄。這些人侵犯死者隱私的錯誤示範是非常嚴重的一件事,等於公然犯罪。或許這些腦筋簡單的官僚認為只要運用權力將第一手洩密的醫療院所暗藏得好,第二手公布病情的共犯,恣意
臺灣今天能享有自由與平等,是先人無數的血淚付出,燃燒他們的青春與生命所換來。1989年4月7日,鄭南榕藉由殉道精神,以最痛苦的自焚,表達他反抗獨裁政府的思想,最後促成台灣邁向民主的進程。20多年後,反課綱微調運動發言人林冠華,選擇在家輕生。這次的課綱微調,部分內容與過程充滿爭議,甚至遭法院判決違法。
反課綱微調北高發言人自己結束寶貴的生命,各界震驚。然而,聽到洪秀柱的發言更讓人感到憤怒、不齒。她先以體恤關懷包裝,實則完全不尊重死者身為人的自由意志。洪秀柱表示,她一開始就呼籲放過小孩子,更何況,這些孩子根本不知道自己在反什麼,講不出東西來,「為什麼會這樣,難道背後沒有手嗎?」她直言,真的非常非常難
法律白話文/王鼎棫(續上篇)家永訴訟之背景─教科書審定制度概述日本對於近代學校及教科書的認知,乃起源於1872年左右;當時,雖有相關概念,惟逢明治維新甫落實,政府無暇處理教科書,所以乃採取「自行發行、自由選擇」的制度。然而,任何專制的政府,對於這教科書的管制都不會放過。因為嗅到「反對專制」的自由民權
法操FOLLAW沿著淡水八里左岸有家咖啡廳名為「媽媽嘴」,提到「媽媽嘴」一詞就會想到在八里所發生的雙屍命案。民國102年2月26日及3月2日,陳進福及張翠屏分別被發現陳屍在新北市八里區淡水河岸邊,3月6日開始,媒體與社會大眾對本案的關注度日益提升,相關報導與討論延燒了一年多之久,直到現在,命案後續發
戒嚴時期,台灣是警察國家,人民基本權受嚴重迫害,警察辦案刑求逼供像是家常便飯,為破案績效而栽贓刑求無辜致死者,如王迎先命案,更是解嚴後才終告歇手。然而,戒嚴時期與警察「聯手」擔任國家統治工具的重要打手─檢察官,卻完全沒有因為解嚴而卸下「戒嚴」的獨裁心態,反而披上「司法獨立」的假面具,扮演著更為可怕的
高宏銘(執業律師、法操共同創辦人、曾任彰化和新北地檢署檢察官)近日社會上發生許多他殺案件,檢察官在其中扮演了重要卻少為人了解的「相驗」工作,其權責從判別死因、決定是否解剖,到判斷是否有人涉及犯罪,都在相驗檢察官的權責之中。但相驗工作,卻僅受內部監督,相驗報告書亦不會交付到死者親友手中。這人命關天的工
拜讀6月14日賴病理科醫師投書「誰能讓屍體說話」,對本人6月10日「檢察官談『法醫師法』複製困境」一文的指正,為文回應。依《刑事訴訟法》,檢察官是刑案的唯一偵查主體,只有檢察官有權決定案件偵查進度及方向,所有司法警察、行政單位、法醫鑑識人員等,都是偵查的輔助人力。因此,即使法醫師檢驗、解剖屍體的結果
6月14日某病理科醫師投書談〈誰能讓屍體說話〉,其中論及法醫師法的修法,如何讓更多病理科醫師投入法醫工作,筆者對此稍有瞭解,故為文回應。法醫師為解剖工作,當然必須要有基礎的醫學知識,才能正確判斷死者因何原因而死,但是到底發生什麼事情才導致該死因的出現,那就是檢察官應該要調查的事情,一個死亡案件,不會
法律白話文前言要不要廢除死刑是條漫長爭辯之路,即便是已經廢除死刑的國家也時常有恢復死刑的爭論,可是這個嚴肅議題在台灣卻常常弄得有點像是假議題或說一盤熱過了幾百遍的菜。每當有重大刑案發生的時候,刑案發生的經過、犯罪人的犯罪原因、犯罪人的成長經歷都隨著偵查機關把偵查不公開放進抽屜成為茶餘飯後的熱議,當然
正當輿論為了女童割喉案及死囚處決案鬧得沸沸揚揚時,規範偵查業務關鍵的法醫鑑識工作的法醫師法,已於5月22日悄悄送進了立法院審議。法醫相驗工作攸關刑事偵查業務之成敗。日劇HERO曾有一句名言:「只有檢察官能讓屍體說話。」在台灣,法律出身的檢察官欠缺法醫學的專業,必須督同法醫師或檢驗員進行檢驗或解剖屍體
Elliot Goat文;侯懿廷譯;曾育慧、吳佳臻校對巴基斯坦以眼還眼的報復性懲罰(Qisas)和所謂「血錢」的金錢賠償(Diyat)制度於1990年納入法律,這包含讓受害者的近親有權「以神之名」饒恕死刑犯,並以金錢賠償取代報復性制裁。莎薇雅(Sylvia Pershaad)正枯坐著等候兒子的大限來
傅可恩(Kerim Friedman)(本文譯自筆者在Savage Minds部落格的英文文章。)May 7, 2015 Kerim凡熟悉黑格爾《精神現象學》的讀者想必都知道,書中有一章專論面相學與顱相學。倘若您與我一樣,初讀《精神現象學》時撐不到那一章,那麼日後第一次接觸黑格爾對此類偽科學的批評時
藤南多桑歐陸劊子手的回憶錄最近,在網路上看到了《忠實的劊子手:從一位職業行刑者的內心世界,探索亂世凶年的生與死》(譯自:The Faithful Executioner: Life and Death, Honor and Shame in the Turbulent Sixteenth Centu
發生震驚社會的殺童案時,許多社會輿論從一開始就點名批判廢死聯盟,但問題是這整個事件根本還沒有進入司法審理階段,廢死聯盟也還未對事件發表任何聲明之前,許多人在第一時間就已經直指廢死盟,彷彿廢死盟就是這些重大暴力事件的罪魁禍首,而非其他更直接的社會因素。然而,諷刺的是,在殺童案發的同一天,媽媽嘴案主嫌謝
北投割喉案引發了死刑存廢之爭論,而這樣的討論無非是希冀能求得一個和諧安寧的社會,惟正本清源,似更應著重於社會究竟出了什麼問題?可能的原因是在現今經濟結構下,社會資源分配不均所造成的世代剝奪感,加之社會的不友善,歧視不符合主流價值者,形成了精神與言語上的霸凌。也可能是個人人格與行為發展過程中,因為受家
大學時代參加登山社,愈是了解山,愈覺得自身的渺小,愈懂得謙卑;山永遠在那裏,天候不佳、準備不全、人員不齊就不要登山,山不會跑掉,準備好了下次還是可以登山;不是登山者征服山,人只是大自然的一份子,爬上山頂以為自己征服大山的人,就如同跳蚤爬到一隻狗的頭上,然後宣稱狗被征服一樣無知。